福善書院

Ｅ2.誓願護法

世尊！我今以神通力故，守護是經，於如來滅後，閻浮提內，廣令流布，使不斷絕。

普賢菩薩又稱了一聲，世尊！我現在用神通力量的緣故，來保護守持這部《妙法蓮華經》。在如來入涅槃之後，南閻浮提之內，廣遍地令這部《妙法蓮華經》流佈於世間，使令這《妙法蓮華經》在這個世界上不會斷絕。

Ｃ3.如來述發（分二）
Ｄ1.先述護法　Ｄ2.述其護人

大乘妙法蓮華經淺釋

^上宣^下化老和尚講述

普賢菩薩勸發品第二十八

◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂

Ｅ4.敘歎功德

彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人，皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩於法華三昧久已通達；淨藏菩薩已於無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧，欲令一切眾生離諸惡趣故；其王夫人得諸佛集三昧，能知諸佛秘密之藏。二子如是以方便力，善化其父，令心信解，好樂佛法。

彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人：淨藏和淨眼這兩位菩薩說完這話之後，在這時候，妙莊嚴王的後宮，有八萬四千的宮娥、婇女、妃嬪之類的，皆悉堪任受持是法華經：大家都一齊發心，都能受持這《妙法蓮華經》，都發菩提心了。

淨眼菩薩於法華三昧久已通達：這位淨眼菩薩，對於法華三眛，久已通達無礙。法華經三昧，就是權實不二的法門。

淨藏菩薩已於無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧：淨藏菩薩呢？已經在無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧；他能現一切色身，令一切眾生都離地獄、餓鬼、畜生這三惡道。欲令一切眾生離諸惡趣故：因為他想要使令一切眾生，都離開這三惡道的緣故。

大乘妙法蓮華經淺釋

^上宣^下化老和尚講述

妙莊嚴王本事品第二十七

◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂

Ｅ3.毘沙門護咒（分二）
Ｆ1.請護　Ｆ2.稱歎
今Ｆ1

爾時，毘沙門天王護世者白佛言：世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼。即說咒曰：阿梨‧那梨‧[少＋兔] 那梨‧阿那盧‧那履‧拘那履。

在勇施菩薩說完這咒功德之後，爾時，毘沙門天王護世者白佛言： 這時候，北方毘沙門天王，他見藥王菩薩也說個咒，勇施菩薩也爭著來說一個咒，他想一想，我是四大天王之一，我也不能落菩薩之後，我也要說一個咒！所以他也 向釋迦牟尼佛說，世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼：世尊！我現在也是為了要護持眾生，對眾生發慈悲心，憐愍而護念他們。我也擁護受持、讀 誦、講說、書寫《妙法蓮華經》的這五種法師，我都護持他們，所以我就說出這個陀羅尼神咒來。即說咒曰：就又說一個咒了──「阿梨‧那梨‧[少＋兔] 那梨‧阿那盧‧那履‧拘那履。」

大乘妙法蓮華經淺釋

^上宣^下化老和尚講述

陀羅尼品第二十六

◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂

悲觀及慈觀：觀世音菩薩又有悲觀。有人誤解經義的，就說：「哦，觀音菩薩也常常地哭、不歡喜，這有悲觀嘛！」這是錯的。這裏的「悲」並不是指悲傷，而是憐 憫的意思；對一切的眾生，都生出一種真正憐憫的心。什麼憐憫的心呢？他常常這樣想：「這個人真非常苦啊，真是可憐。我用種種方法教化他，他還不明白，還是 顛顛倒倒的，真是可憐得很！」他這樣憐憫眾生，這就叫悲觀。因為他憐憫這個眾生，所以他就要度這個眾生。好像你看那個小孩子，很活潑天真的樣子，人人見著 都很歡喜他。為什麼歡喜他呢？因為這小孩子得人憐愛。這一種憐憫，就叫做悲觀。並不是觀音菩薩一天到晚，總不歡喜，甚至於總哭泣悲哀。不是的，你若想學觀 音菩薩，就不要一天到晚盡哭──這個事情愁悶也哭起來了，那事情也不歡喜。而要廣生歡喜，不生愁。他這種悲觀，並不是哭泣的悲觀，所以不要誤會了。

怎麼叫慈觀？慈能予樂。怎麼叫悲觀？悲能拔苦。悲觀，就是把眾生的苦給拔出去；拔出去就沒有了，沒有苦了。你能把眾生的苦給想法子都解除了，這就是悲觀。 慈觀，就是給眾生樂；你能給眾生的樂，這就是慈觀。予樂，並不是予暫時的樂，是予永久的樂、永遠的樂；是真正的樂，不是一種世間上的樂。什麼樂？給一切的 法，使令眾生真正明白了解佛法，而不再做顛倒痛苦的事情。

什麼是顛倒的事情？我真正地告訴你們，我老老實實地告訴你們。我知道還有不相信的，可是不相信，我也要告訴你！什麼叫顛倒？譬如飲酒飲得醉醺醺的，就認為 自己好像成了神似的，神乎其神了，一走路，那麼哩啦歪斜的，東撞一下、西撞一下，他認為這樣是最好的。其實自己的知覺都麻木了，甚至什麼都不知道，東西南 北分別不出來了，你說這是不是顛倒？一個好好聰明人，要用這種的東西，被這種的東西支配得什麼事情都做得出了，殺人、放火，什麼都可以做的！

我講這個，就因為今天早晨我在巴士站，遇著一個醉鬼，他就向我要錢。我一聞他這很大一股酒氣，就趕快往一邊走；他就後尾跟著，一定要同我要錢。要錢幹什麼？還要喝酒去。看樣子還沒有喝夠酒！你看顛倒不顛倒？

我又想起來一件事情，也是在巴士站那兒，一個黑人走過來，他什麼話也沒有講，向我跪下，恭恭敬敬跪那兒就叩頭；叩完頭站起身，也沒有講話，一直把頭低著， 也不敢望我，就走了。他不是向我來叩頭要錢，那麼多人，他單單給我叩頭，叩個頭就走了。我不知道為什麼？他也不認識我，我也不認識他，也不知道他是鬼或是 神？真奇怪了。我看他也不是喝醉酒，不知道是一種什麼靈感叫他給我叩頭？我想鬼見著我，多數給我叩頭的；還有神，見著我也叩頭的。他這個人，不知道為什麼 向我叩頭？我想或者也是有個鬼在他身上，所以認識我。這是我認為很奇怪的。

Ｌ8 加頌咒詛毒藥難

咒詛諸毒藥　所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人

咒詛諸毒藥：咒，就是念的咒。詛，也就是咒的意思。咒詛，就好像講《楞嚴經》時，不有蜾蠃？那蜾蠃搶那螟蛉的小孩子，牠就念咒：「似我、似我……」本來是 螟蛉的兒子，也就變成像蜾蠃了。咒有很多種，尤其密宗裏，在西藏的喇嘛有一種咒，他只需要念七天，就可以把人給念死，他用這個咒來殺人。咒可以殺人，也可 以幫助人，現在這裏所講的是害人的這種咒。他一念這個咒，可以把這個人也就念得昏迷不醒了。諸毒藥，就所有一切的毒藥都包括在內。

所欲害身者：所有要害人身體、能傷害人身體的這種情形，念彼觀音力，還著於本人：你若遇著這種的情形，你能一心念南無觀世音菩薩，這一種咒詛的毒和毒藥的毒，不但不能害你，而且反回去害他自己本人。

以前在中國有一個地方，有個專門給人家算卦的人；算卦，就好像《易經》那種占卜的性質。這個算卦算得非常之靈，為什麼他算得那麼靈？因為有一個妖怪、魔鬼 幫著他──妖怪就是魔鬼，魔鬼也就是妖怪，不過給它取兩個名字，其實就都是一類。這魔鬼每一年要吃一個童男和一個童女，所以這占卦先生每年都偷抓一個童男 和一個童女，來祭祀它，給這個魔鬼吃。

Ｊ2 受旨（分六）
Ｋ1 奉命興供　Ｋ2 觀音不受　Ｋ3 無盡重舉　Ｋ4 佛勸當愍　Ｋ5 受已奉佛　
Ｋ6 總結神力
今Ｋ1

無盡意菩薩白佛言：世尊！我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之，作是言：仁者！受此法施珍寶瓔珞。

Ｊ3 結歎
無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。
無盡意：釋迦牟尼佛叫了一聲，無盡意菩薩！受持觀世音菩薩名號：你能受持念誦觀世音菩薩的名號，得如是無量無邊福德之利：就能得到像前面所說的沒有數量，也沒有邊際那麼多的福德之利。
Ｇ2 次番問答（分二）
Ｈ1 無盡興問　Ｈ2 如來垂答

Ｌ3 羅剎難

若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難，以是因緣，名觀世音。

這一段文，是說七難之中的「羅剎鬼難」，也可以說是「黑風難」。

若有百千萬億眾生：這就是多，言其有這麼多的眾生。這個世界的人，所貪的就是什麼呢？為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶：就貪這些個東 西。這一些個世間人，認為是寶了；其實這都是身外之物，你沒有明白自性的真寶。你貪外面這一些個珍寶，就是得到了，也沒有什麼大的用處；對你自性上是毫無 關係，但是一般人都要求這個。

金，我們一般人都知道，每一個國家都歡喜這黃金，所以一般的老百姓也認為這是一種稀奇少有的貴重東西，於是就晝夜想法子去求金；乃至於國家互相戰爭，也是 為著這黃金。為什麼人認為黃金這樣的可貴？就因為它最少，所以就出貴了！如果黃金像土那麼多，人也就認為它不值錢了。所謂「缺之為貴」，因為少，所以人人 就都貪了；你若不貪，就沒有了，就得不到，甚至作夢都發了黃金夢，有的到非洲去掘金，有的到美國來掘金。

大乘妙法蓮華經淺釋

^上宣^下化老和尚講述

觀世音菩薩普門品第二十五

◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂