福善書院

佛說大乘莊嚴寶王經

中印度惹爛馱囉國密林寺

三藏賜紫沙門臣天息災奉 制譯

佛說大乘莊嚴寶王經卷第三

爾時，除蓋障菩薩白世尊言：「觀自在菩薩摩訶薩往昔之事，已聞佛說，彼菩薩有何三摩地門？唯願世尊為我宣說。」

佛告善男子：「其三摩地門，所謂：有相三摩地、無相三摩 地、金剛生三摩地、日光明三摩地、廣博三摩地、莊嚴三摩地、旌旗三摩地、作莊嚴三摩地、莊嚴王三摩地、照十方三摩地、妙眼如意三摩地、持法三摩地、妙最勝 三摩地、施愛三摩地、金剛幡三摩地、觀察一切世界三摩地、樂善逝三摩地、神通業三摩地、佛頂輪三摩地、妙眼月三摩地、了多眷屬三摩地、天眼三摩地、明照劫 三摩地、變現見三摩地、蓮華上三摩地、上王三摩地、清淨阿鼻三摩地、信相三摩地、天輪三摩地、灑甘露三摩地、輪光明三摩地、海深三摩地、多宮三摩地、迦陵 頻伽聲三摩地、青蓮華香三摩地、運載三摩地、金剛鎧三摩地、除煩惱三摩地、師子步三摩地、無上三摩地、降伏三摩地、妙月三摩地、光曜三摩地、百光明三摩 地、光熾盛三摩地、光明業三摩地、妙相三摩地、勸阿蘇囉三摩地、宮殿三摩地、現圓寂三摩地、大燈明三摩地、燈明王三摩地、救輪迥三摩地、文字用三摩地、天 現前三摩地、相應業三摩地、見真如三摩地、電光三摩地、龍嚴三摩地、師子頻伸三摩地、莎底面三摩地、往復三摩地、覺悟變三摩地、念根增長三摩地、無相解脫 三摩地、最勝三摩地、開導三摩地。」

善男子！觀自在菩薩摩訶薩非唯有是三摩地，而於一一毛孔，具百千萬三摩地。善男子！觀自在菩薩摩訶薩位居菩薩，功德如是，乃至諸佛如來歎未曾有如是功德。

善男子！我於往昔為菩薩時，與五百商人欲往師子國中，將 諸車乘、馲駝、牛等求其財寶，即發往彼道路，經歷村營、城邑、聚落之處。相次至於海濱，欲承大舶，於是俱昇舶內，我當問於舶主言：「汝應看其風信從何而 起？往何國土？為往寶洲？為闍婆國、羅剎國耶？」於是舶主瞻其風信，作如是言：「而今此風宜往師子國去。」是時，承風駕放往師子國。於彼國中有五百羅剎 女，忽然變發劇暴大風，鼓浪漂激，其舶破壞。時，諸商人颭墮水中，漂瀁其身，浮及海濱，至於岸上。

彼五百羅剎女見諸商人，各各搖動其身，出於惡聲，現童女 相來商人所，各以衣服與諸商人。於是住彼衣服，捩自濕衣，曝之令乾，而離彼處，即往瞻波迦樹下憩歇。歇已，互相謂言：「我今云何？作何方便？無復方計。」 說已默然。是時彼羅剎女又來於商人前，作如是言：「我無夫主，可與於我而為夫耶？於此，我有飲食、衣服、庫藏、園林、浴池。」時，彼羅剎女，各各將一商人 歸自所居。

於是羅剎女中而有一女，為大主宰，名囉底迦覽。彼女與我 相將歸彼所居，彼女而以上味飲食，供給於我豐足飽滿，我當快樂無異人間。於彼止宿經停二三七日，忽然見彼囉底迦覽欣然而笑，我時心生疑怪，未曾見聞彼羅剎 女作如是笑。時，我問言：「汝今何故作是笑耶？」羅剎女言：「此師子國，羅剎女所住之地，恐傷汝命。」於是我問：「汝何故知耶？」羅剎女言：「勿履南路而 去，何以故？彼有鐵城，上下周圍而無門戶；其中而有無數商人，其中多已被彼食瞰，唯餘骸骨。彼今見有活者、死者，恐不相信，但依此路而去到彼，自當信 我。」

是時，我伺彼女惛沈睡眠，於是菩薩向夜分時，持月光劍往 於南路；而行到彼鐵城，周匝而看，一無門戶，亦無窗牖。彼鐵城邊有一瞻波迦樹，攀昇樹上，我時高聲喚問。時，鐵城內商人告於我言：「賢大商主而還知不？我 等被羅剎女致在鐵城，而於日日食瞰百人。」彼等具說昔時事已，於是我下瞻波迦樹，卻依南路，急速還彼羅剎女處。

是時，彼女而問我言：「賢大商主所說鐵城，還當見不，今 應實說。」我言：「已見。」於是又問彼女：「以何方便，令我得出於此？」彼羅剎女而告我言：「而今有大方便，可令於汝安隱，善出此師子國，卻還於彼南瞻部 洲。」我見是說，復問彼女：「令我於何道路，出此國耶？」時囉底迦囕告於我言：「有聖馬王，而能救度一切有情。」

我當尋時，往彼聖馬王所，食白藥草。食已，於金砂地展(註：「展」應為為左「馬」右「展」。)已 而起，振擺身毛，作如是已，而作是言：「何人而欲達於彼岸？」三復告言：「若欲去者，當自言說。」於是我告聖馬王言：「我於今者欲往彼去。」如是說已，而 復到彼羅剎女處，同共止宿。彼羅剎女睡眠覺已，心生追悔，而問我言：「商主！汝身何故冷耶？」於是我知彼意，不令我去，遂以方便告於彼女：「我於向者，暫 出城外，便利而迥，故我身冷。」彼女告於我言：「應卻睡眠。」

至於日出，我時方起，遂乃喚諸商人告言：「而今宜應出於 此城。」時，諸商人皆出城已，俱在一處而歇，共相謂言：「今此眾中，何人之妻最相戀慕？有何所見？其事云何？」時眾人中有言：「彼以上味飲食供給於我。」 或有說言：「彼以種種衣服與我。」或有說言：「彼以天冠、珥璫、衣服與我。」或有說言：「我無所得，唯不稱心。」或有說言：「彼以種種龍麝栴檀之香與 我。」時諸商人作是說已；我當告言：「汝難解脫，何故貪愛此羅剎女耶？」眾商人聞心懷怖畏而問言：「大商主！實如是耶？」我乃告言：「此師子國，羅剎女所 住，非是人耳，此實是羅剎女。作是誓言：佛法僧等，可知此羅剎女也。」

時，諸商主聞已，告於我言：「以何方便得免此難？」於是我告彼言：「此師子國有聖馬王，能救一切有情。彼食大白藥草，於金砂展(註：「展」應為為左「馬」右「展」。)而起，振擺身已，三復言云：『誰人欲往彼岸？』我已告彼馬王言：『我今欲往彼岸。』」時，諸商人復告我言：「何日去耶？」我告眾言：「卻後三日，決定而去，眾人宜應備辦資糧。」作是語已，眾還入城，各各往本羅剎女舍。

其女見來，相問訊言：「今疲勞耶？」我當問彼羅剎女：「我未曾見汝悅意園林、浴池，為實有耶？」時彼羅剎女告我言：「大商主！此師子國有種種適意園林、浴池。」告彼女言：「與我如法辦具資糧，我候三日，欲往遊觀種種園林、池沼，看彼名花，我當將種種華而來歸家。」時, 羅剎女告我言：「大商主！我為辦具資糧。」

是時，恐彼羅剎女知我方計，必當殺我。如是思惟，默然而 住。彼羅剎女以好飲食與我令喫，食已吁歎，彼女問言：「大商主！何故如是而吁歎耶？」是時我告彼女：「我本南瞻部洲人，思自本地。」彼女告我言：「大商 主！勿思本地，此師子國有種種飲食、衣服、庫藏，種種適意園林、浴池，受種種快樂，云何思彼南瞻部洲？」我時默然而住。

過是日已，至第二日，彼女與我辦具飲食資糧，彼諸商人悉皆辦具資糧。候第三日，日初出時，皆出彼域。出已共共議言：「我等今者當宜速去，不應迥顧師子國矣！」作是語已，我與彼眾，即時速疾而往於聖馬王所。到已見彼馬王喫草展(註：「展」應為為左「馬」右「展」。)展已，振擺身毛；是時師子國地皆震動，馬王三復言云：「今者何人欲往彼岸？」時，諸商人作如是言：「我等今者欲往彼岸。」時，聖馬王奮迅其身而作是言：「汝等宜應前進，勿應返顧師子國也！」彼聖馬王如是說已，是時，我乃先乘馬王，然後五百商人俱昇馬上。

時，彼師子國，中諸羅剎女忽聞諸商人去，口出苦切之聲，即駛奔馳趁逐，悲啼號哭，叫呼隨後。時，諸商人聞是聲已，迥首顧眄，不覺閃墜，其身入於水中；於是諸羅剎女，取彼身肉而瞰食之。是時，唯我一人往於南瞻部洲。

彼聖馬王屆海岸所，我當下已，而乃旋遶彼聖馬王三匝畢 已，即離彼處，尋路而行，往於本地，歸自所居。到其家已，是時，父母見我來歸，抱捉其子，欣喜復悲，涕泣流淚。父母先為我故，涕泣恆時，其眼昏瞽，因玆除 愈，明淨如故。是時，父母與子共在一處，我乃具述前所經歷艱苦之事。父母聞已，告於我言：「汝於今日得全其命，安隱而歸，甚適我懷，無復憂慮。我不須汝所 盈財寶，今緣自知年耄衰朽，須汝佐輔出入扶侍，我當死至，汝為主者，送葬我身。」昔時，父母而作如是善言慰諭於我。除蓋障！我於是時身為商主，受如是危難 苦惱之事。

佛告除蓋障菩薩：「時聖馬王者，即觀自在菩薩摩訶薩是， 於是危難死怖畏中，救濟於我。除蓋障！我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數量，我今為汝略說是觀自在身毛孔中所有功德。除蓋障！觀自在菩薩身有金毛孔， 而於其中有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛；彼等無輪迥苦，而常受於最勝快樂，天物受用無有窮盡。無有惡心，無憎嫉心，無貪瞋癡；常行八聖道，恆受法樂。除蓋 障！於是金毛孔中，復有放光如意寶珠，隨彼彥達縛眾思念所須，隨意滿足。於是金毛孔中，有斯出現。

復有黑毛孔，而於其中有無數百千萬俱胝那庾多具通神仙之 人，其中有具一神通者，或有具二、三、四、五神通之者，亦有具足六神通者。於是毛孔之中，復現銀地，黃金為山，白銀為峰，三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於其 山中而有八萬四千神仙之眾，如是仙眾出現劫樹，深紅為身，黃金白銀以為枝葉，放寶光明。

又於一一毛孔現四寶池，八功德水充滿其中，而有妙華盈滿 池中。於池岸側有天妙香樹、栴檀香樹，又有莊嚴劫樹，上懸莊嚴天冠、珥璫，復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於其上懸眾寶鈴，又挂妙衣憍尸迦服。於斯一一劫樹之 下，各有一百彥達縛王，而於恒時奏諸音樂。復有群鹿、羽族靈禽，聞斯樂音悉皆思惟：『諸有情類多受輪迴之苦，何故南瞻部洲人，見受生、老、病、死、愛別離 等如是諸苦？』此諸禽鳥、鹿等，於是思惟此大乘莊嚴寶王經如是之名，於是而有天妙上味飲食、天諸妙香、天妙衣服等物，隨彼所思，如意滿足。」

是時，除蓋障菩薩白世尊言：「我今聞是，甚為希有！世尊！」

佛告善男子：「於意云何？」

除蓋障菩薩白世尊言：「如是有情，心唯思念此經名號，尚 獲如是利益安樂；若復有人得聞此經，而能書寫、受持、讀誦、供養恭敬，如是之人常得安樂。或復有人於此經中書寫一字，斯人當來不受輪迥之苦，而永不於屠 兒、魁膾、下賤之類如是家生。所生之身，而永不受背傴、攣躄、醜脣、缺漏、疥癩等病不可喜相。獲得身相圓滿，諸根具足，有大力勢。何況具足受持、讀誦、書 寫、供養恭敬之人所獲功德！」

爾時，世尊讚言：「善哉！善哉！除蓋障！汝今善說如是之法。今此會中無數百千萬天、龍、藥叉、彥達縛、阿蘇囉、蘗嚕拏、緊那羅、摩護囉誐、人及非人、鄔波索迦、鄔波斯計如是等眾，皆悉聞汝說如是法，得聞斯之廣博法門，由汝所問。」

時，除蓋障菩薩白世尊言：「世尊！於今說斯妙法，天人眾等生信堅固。」

是時，世尊讚言：「善哉！善哉！善男子！汝能如是重復問 是觀自在身毛孔中所現功德。除蓋障！彼復有寶莊嚴毛孔，是中有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛女；面貌端嚴、形體姝妙、種種莊嚴，如是色相狀如天女。彼眾貪瞋 癡苦，皆不能侵於彼身分，而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達縛女而於三時，念是觀自在菩薩摩訶薩名號，而於是時，彼等獲得一切所須之物。」

是時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！我欲入彼毛孔之中，看其所有。」

佛告善男子：『彼之毛孔無有邊際，如虛空界亦無障礙。善男子！如是毛孔，無障無礙，亦無觸惱。彼毛孔中，普賢菩薩摩訶薩入於其中，行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中，各有佛部於彼而住，是故普賢不能見其邊際近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶？」

時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩摩訶薩，於彼毛孔行十二年，不能見其邊際；而諸毛孔各有百佛在於其中，普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際，我今云何而得入於是中耶？」

佛告善男子：「我亦不見如是微妙寂靜，彼無相故，而現大 身，具十一面。而百千眼圓滿廣大，得相應地，湛然寂靜，大智無得無有輪迥。不見救度，亦無種族；無有智慧亦無有說，如是諸法如影、響故。善男子！觀自在菩 薩無見無聞，彼無自性，乃至如來亦所不見。於意云何？善男子！普賢等諸菩薩，皆具不可思議，不能了知彼觀自在之所變化。善男子！觀自在菩薩摩訶薩，變現種 種，救度無數百千萬俱胝那庾多有情，令得往生極樂世界，見無量壽如來，得聞法要，皆令當得成菩提道。」

時，除蓋障菩薩白世尊言：「不知以何方便，令我得見是觀自在菩薩摩訶薩？」

佛告善男子：「彼菩薩必當來此索訶世界，而來見我禮拜供養。」

時，除蓋障菩薩白佛言：「世尊！可知是觀自在菩薩摩訶薩而來於此，為於何時？」

佛告善男子：「候此有情根熟之時，彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。」

時，除蓋障菩薩摩訶薩。以手搘腮顋作是思惟：我今云何有是罪障？壽命雖長而無所益，不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜，猶如盲人在道而行。

時，除蓋障菩薩復白佛言：「世尊！彼觀自在菩薩摩訶薩，為實何時而來於此耶？」

爾時，世尊微笑告言：「善男子！觀自在菩薩摩訶薩，彼於 無時，而是來時。善男子！彼菩薩身而有毛孔，名灑甘露；於是毛孔之中，有無數百千萬俱胝那庾多天人止住其中。有證初地、二地，乃至有證十地菩薩摩訶薩位 者。除蓋障！彼灑甘露毛孔之中，而有六十金銀寶山；其一一山高六萬踰繕那，有九萬九千峰，以天妙金寶周遍莊嚴，一生補處菩薩於彼而住。復有無數百千萬俱胝 那庾多彥達縛眾，於彼毛孔而於恒時奏諸音樂。

除蓋障！彼灑甘露毛孔之中，又有無數百千萬俱胝那庾多宮 殿；以天摩尼妙寶周遍莊嚴，見者其意適然，復有種種真珠瓔珞而校飾之。於彼宮殿各有菩薩說微妙法，出是宮殿各各經行，於經行處而有七十七池，八功德水盈滿 其中。有種種華，所謂：嗢鉢羅華、鉢訥摩華、矩母那華、奔拏利迦華、噪彥馱迦華、曼那囉華、摩賀曼那囉華，充滿其中。彼經行地，復有適意劫樹，以天金銀而 為其葉莊嚴，於上懸諸天冠、珥璫、珍寶、瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經行已，於夜分時，憶念種種大乘之法，思惟寂滅之地，思惟地獄、鬼趣、傍生，作如是思惟 已，而入慈心三摩地。

除蓋障！於彼毛孔，如是菩薩出現其中。復有毛孔，名金剛 面，而於其中有無數百千萬緊那囉眾，種種華鬘、瓔珞遍身莊嚴，以妙塗香用塗其體，見者歡喜。而彼恆時念佛、法、僧，得不壞信，住法忍慈，思惟寂滅，遠離輪 迴。如是，如是，善男子！彼緊那囉眾心生愛樂。彼之毛孔有無數山，而於其中有金剛寶窟、金寶窟、銀寶窟、玻胝迦寶窟、蓮華色寶窟、青色寶窟，復有具足七寶 窟。如是，善男子！於彼毛孔有斯變現。而於是中，又有無數劫樹，無數栴檀大樹，微妙香樹，無數浴池，百千萬天宮寶殿，玻胝迦莊嚴巧妙清淨適意寶殿，於彼出 現。

如是宮殿，緊那囉眾止息其中，既止息已，說微妙法，所謂 布施波羅蜜多法，及持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧波羅蜜多法。說是六波羅蜜多已，各各經行。而於是處，有黃金經行道、白銀經行道。於是周匝，而有劫樹，金 銀為葉，上有種種天衣、寶冠、珥璫、寶鈴、瓔珞，如是莊嚴彼經行處。又有樓閣。緊那囉於是經行，思惟沈淪生苦、老苦、病苦、死苦、貧窮困苦、愛別離苦、冤 憎會苦、求不得苦。或墮針刺地獄、黑繩地獄、喝醯大地獄、極熱大地獄、火坑地獄，或墮餓鬼趣。如是有情受大苦惱，彼緊那囉作是思惟。如是，善男子！彼緊那 囉樂甚深法，思惟圓寂真界。復於恒時念觀自在菩薩摩訶薩名號，由是稱念，而於是時得諸資具，悉皆豐足。

善男子！觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號亦難得值。何以故？ 彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無畏，開導一切有情為大善友。如是，善男子！彼觀自在菩薩摩訶薩有六字大明陀羅尼，難得值遇；若有人能稱念其名， 當得生彼毛孔之中，不受沈淪。出一毛孔，而復往詣入一毛孔，於彼而住，乃至當證圓寂之地。」

時，除蓋障菩薩白世尊言：「世尊！今此六字大明陀羅尼，為從何處而得耶？」

佛告善男子：「此六字大明陀羅尼難得值遇，至於如來而亦不知所得之處，因位菩薩云何而能知得處耶？」

除蓋障菩薩白世尊言：「如是陀羅尼，今佛如來應正等覺，云何而不知耶？」

佛告善男子：「此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。」

時，除蓋障菩薩白世尊言：「世尊！諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者不？」

佛言：「無有知者。善男子！此六字大明陀羅尼無量相應，如來而尚難知，菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。

若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有 九十九殑伽河沙數如來集會，復有如微塵數菩薩集會，復有三十二天天子眾亦皆集會，復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑誐囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍 王、縛蘇枳龍王，如是無數百千萬俱脂那庾多龍王而來衛護是人，復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。善男子！觀自在菩薩身毛孔中俱胝數如來止息已，讚歎是人 言：『善哉！善哉！善男子！汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。』善男子！彼持明人於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。

若復有人以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者；善男 子！若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧者。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅 尼；是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣，觸他人身，所觸之人，發 起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子、 女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀 羅尼，作如是說。」

佛說大乘莊嚴寶王經卷第三

汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族，皆當得其解脫。

彼持明人於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。