福善書院

   汝等離煩惱　　清淨心諦聽
　說佛一切行　　真實波羅蜜

　大方廣佛華嚴經卷第五十九

　爾時善財。讚歎樓觀諸菩薩已。合掌恭敬。供養禮訖。於門下立。欲見彌勒菩薩。爾時遙見彌勒菩薩。與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩 [目*侯]羅伽人非人等大眾圍遶從外而來。威德特尊普照一切。不染世法。超出一切世間眾魔境界。滅諸障礙。深入如來菩薩境界。供養諸佛等諸佛法。冠解脫繒 淨妙天冠。住大智網。於諸佛所得一切智甘露灌頂。生諸佛法得薩婆若。爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。既修學已。具一切 佛法。隨所請眾生悉令度脫。成就大願。究竟一切菩薩所行。安慰一切諸天世人。不負本心。不違三寶。不欺天人。不罔眾生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。如是 等事。唯願演說。爾時彌勒。觀察大眾。指善財言。汝等見是童子問菩薩行具足一切功德者不。此童子者。勇猛精進專求實義。以正直心得不退轉。常修勝法心無厭 足。如救頭然。求善知識。親近供養聞法受持。此童子者。昔於頻陀伽羅城。受文殊師利教。求善知識。展轉經由一百一十諸善知識。問菩薩行。心無疲倦。次來我 所。如是童子學大乘者。甚為希有。成滿大願。能辨大事。具大莊嚴。常以大慈救護眾生。起大精進波羅蜜。示導大眾。乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養 大智。如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。何以故。此童子者。發心救護一切眾生。除滅眾苦惡道諸難邪見險路愚癡之闇。超出生死。壞一切趣輪。度魔境界。 於一切世間無所染著。出欲泥。解貪縛。除邪倒。摧慢幢。拔使刺。廢諸蓋。裂愛網。滅無明。竭有流。離諂幻。淨心垢。釋疑惑。度無智海。厭生死苦。乘大法船 濟四使流。於大愛河造智慧橋。愚癡闇中然智慧燈。於生死路示以正道。煩惱病者令服法藥。生老死者授甘露法。三毒盛者滅以定水令得清涼。諸憂怖者施以無畏。 三有獄者開以智門。邪見縛者斷以慧劍。住三界城開解脫門。在危險者示安隱處。懼結賊者施以無畏。墜三惡塹者俯接令出。為陰賊害者置涅槃城。著眾生者示八正 道。住六入空聚者拯以慧明。失津要者示以正濟。近惡知識者令親善友。樂童蒙者誘以聖法。樂住生死宅者普令超入一切智城。救護一切眾生之類。不捨清淨求菩提 心。積集大乘心無疲倦。飲正法雨而無厭足。勇猛究竟諸功德事。淨諸法門修菩薩行心無疲懈。不退方便出生大願。見善知識心樂無厭奉給所為隨順其教。不以為 苦。諸善男子。世間有能發起無上菩提心者。甚為希有。若發心已。如是精進求佛法者。亦甚希有。如是樂欲淨菩薩道。具菩薩行。不惜身命。求善知識。不違其 教。集菩提分。不貪利養。不捨菩薩正直之心。不著家業不染五欲。不戀父母及諸親族。但樂專修一切種智。如是之人倍復希有。諸善男子。若有菩薩。如是學者。 則能究竟菩薩所行。成滿大願。近佛菩提。淨一切剎。教化眾生。深入法界。具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。出於魔業。值遇一切諸善知識。於一生中。 能具普賢菩薩諸行。此童子者。入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。成滿一切諸佛願海。詣諸剎海見諸佛海。入眷屬海行供養海。聞正法海飲妙法海。成滿一切 菩薩力海。顯現一切自在力雲。一切眾生無不見者。滅一切煩惱處。入一切佛處。入諸法門處。入諸三昧處。住諸通明處。遊行法界處。如日月出照一切眾生處。不 依諸相如空中鳥。常樂寂靜無壞法門。遍遊因陀羅網世界諸佛世界。如風無礙。深入法界。現諸世間。見三世佛。心大歡喜踊躍無量。隨諸佛教。為聖法器。得諸法 門。具菩薩行。現自在力。善財。汝今得最大利。於無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功德。所謂得見文殊師利。積無量德。遠離一切險難惡道。安住正法。過童蒙 地。住諸菩薩功德之地。具智慧地。得諸佛地菩薩行海。成滿虛空等諸佛智藏。專求無量諸妙功德。心無厭倦。若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。具菩薩行教 化眾生。具不思議清淨之信諸妙功德正法義者。悉得睹見一切佛子。善財。汝今獲大善利。次第睹見諸佛真子。隨彼自說願行所得。汝從聞已。皆悉具得如是行者。 於無量劫之所難辦。以是因緣。諸佛子等次第為說。難聞見者汝悉聞見。從彼聞法現自在力。為一切佛之所護念。菩薩所攝隨順彼教。得大善利。長養一切諸菩薩 性。學諸功德。不斷佛種。常為諸佛甘露灌頂。不久當與諸佛子等。隨前眾生。因其修善。皆悉令獲勝妙果報。善財。汝應發大歡喜。不久當得大果報故。無量菩 薩。於無數劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。皆由直心精進力故。其有欲得如是法者。當如善財之所修學。便得究竟諸菩薩行。滿一切願達一切法。譬如慶雲隨所覆 處能降甘澤。隨智慧願具菩薩行。亦復如是。善財當知。我所顯說。皆是普賢菩薩所行。應當了知近善知識。過去諸佛專求菩提修習此行。於無量劫諸有為中受無量 苦。猶不值遇過去諸佛。不具是行。善財。汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。其有眾生。聞是行者。得大善利成滿大願。親近諸佛。為佛真子。必成佛道清淨解 脫。除滅諸惡遠離眾苦。積功德聚清淨法身。遊行十方。見諸如來菩薩大眾。長養善根如水蓮華。值遇諸佛聞持正法。安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功德彼岸。爾時 彌勒。告善財言。汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當為汝分別演說。爾時善財。聞是語已。悲泣流淚。文殊師利即時申臂。遙授善財華寶瓔珞。善 財得已歡喜供散彌勒菩薩。彌勒菩薩即以右手摩善財頂。讚言。善哉善哉。佛子。汝亦不久當與我等。爾時善財。踊躍無量。以偈頌曰
　無量無數劫　　難得聞見者

大方廣佛華嚴經卷第五十七

爾時太子答言。善女。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲無量劫行菩薩行。積集一切功德智慧。淨修一切諸波羅蜜。恭敬供養一切諸佛。護持正法。 嚴淨一切諸佛世界。令如來種相續不斷。教化眾生。滅生死苦住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼。住菩薩道修菩薩行。具足一切菩薩諸地。令一切眾生心大歡喜。我當盡 未來劫。行檀波羅蜜。悉捨一切國城妻子。肢節手足。頭目髓腦。或在家布施出家修道。汝於爾時。莫作障礙壞我道心。爾時太子。重為彼女而說偈言
　哀愍眾生故　　我發菩提心

大方廣佛華嚴經卷第五十六

　佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩。超出世間普照諸趣。悉能究竟一切境界。壞障礙山。了達法相。善巧方便。分別諸法。解法無我。攝取教化度脫眾 生。皆悉了知三世法界。善知一切語言道海。我當云何能入如是大智慧海。大智境界。三昧解脫。法門自在。善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。彼有天名妙德 圓滿。汝詣彼問。云何菩薩行菩薩行。生如來家為世間燈。盡未來劫修菩薩行心無疲倦。時善財童子。頭面敬禮彼夜天足。遶畢辭退
　　爾時善財童子。正念思惟彼夜天教。修習增長。隨所應化覺悟眾生。長養善根法門。漸漸遊行至彼林中。周遍推求妙德圓滿林天。見坐眾寶樓閣之上。 二萬那由他諸天圍遶。為說菩薩受生海經。生如來家。長養菩薩功德。爾時善財。頭面禮足。白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩行菩薩行。生如 來家為世間燈。答言。佛子。菩薩有十種受生法。若有菩薩行是法者生如來家。於念念中長養善根。不退不怖不惱不亂。不懈不悔至一切智。順知法界修解脫道。於 一念中。長養一切諸波羅蜜。捨離世間具足佛地。智慧猛盛佛法現前。順真實義滿薩婆若。何等為十。所謂供養一切佛方便虛空願藏菩薩受生法。滿菩提心枝藏菩薩 受生法。現前方便觀察寂滅虛空藏菩薩受生法。以淨直心普照三世藏菩薩受生法。普照一切藏菩薩受生法。生如來家藏菩薩受生法。佛光明力藏菩薩受生法。具足分 別薩婆若門藏菩薩受生法。一切法界化莊嚴藏菩薩受生法。勇猛精進至佛地藏菩薩受生法。佛子。何等為供養一切佛方便虛空願藏受生法。此菩薩摩訶薩。發如是 願。我當恭敬供養一切諸佛。無量喜心見佛無厭。具不壞信積集功德。供養諸佛心無厭足。佛子。是為初受生法。薩婆若初門長養善根故。佛子。何等為滿足菩提心 枝藏受生法。此菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心。起大悲心。救護一切眾生故。值遇佛心。常見佛故。求正法心。無所惜故。大莊嚴心。向薩婆若故。發大慈 心。普覆攝取一切眾生故。不捨一切眾生心。薩婆若莊嚴不可壞故。離諂曲心。得實智故。如說行心。得菩薩道故。不欺一切佛心。滿足諸佛大誓願故。為薩婆若發 大願心。教化未來一切眾生故。如是等佛剎微塵等菩提心枝滿足。生如來家佛子。是為第二受生法。佛子。何等為現前方便觀察寂滅虛空藏受生法。此菩薩摩訶薩。 觀察寂滅一切法海心。究竟滿足一切智道不疲倦心。正念善法業海心。一切菩薩諸三昧海清淨心。具一切菩薩諸功德心。出生一切菩薩莊嚴道心。於無量劫勇猛精進 不休息心。出生普賢行化一切眾生心。善學威儀住菩薩德一切諸有悉非有心。佛子。是為第三受生法。佛子。何等為以淨直心普照三世藏受生法。此菩薩摩訶薩。淨 直心界照佛菩提。深入菩薩方便法海。深心不壞猶若金剛。背一切有諸生死趣。向一切佛具自在力。趣諸勝道增益菩薩根。離垢淨心不可動轉。長養大願。常為諸佛 之所護念。壞散一切諸障礙山。悉為眾生而作歸依。佛子。是為第四受生法。佛子。何等為普照一切藏受生法。此菩薩摩訶薩。具足方便教化眾生不貪財利。以清淨 心悉捨一切。持無量淨戒。住佛境界。具足忍法。得一切佛忍光明法。勇猛精進。究竟一切智境界。修習諸禪。具足清淨圓滿普門三昧智慧。以明淨慧日普照法界。 得無礙眼見一切佛海。深入一切諸法原底。智者所讚。令眾生歡喜。修習正法見真實相。佛子。是為第五受生法。佛子。何等為生如來家藏受生法。此菩薩摩訶薩。 生如來家隨諸佛教。具足一切甚深法門。同三世一切諸佛大願。同三世一切諸佛善根。同三世一切諸佛法身。遠離世間向離世間趣。長養白淨法。住大功德法門。得 佛持定見諸如來。隨所應化淨諸眾生。不捨大願聞法受持。佛子。是為第六受生法。佛子。何等為佛光明力藏受生法。此菩薩摩訶薩。深入佛力遍遊十方。供養諸佛 心無疲倦。知一切法如幻如夢。色如電光。成就如化自在通明。知一切有生趣如影。知一切佛所轉法輪皆悉如響。悉究竟說一切法界。佛子。是為第七受生法。佛 子。何等為具足分別薩婆若門藏受生法。此菩薩摩訶薩。以童子身。住菩薩住。觀薩婆若。於無量劫。觀察一一諸智慧門。劫猶可盡。諸智慧門不可窮盡究竟菩薩自 在境界諸三昧門。念念悉詣十方佛所。入不可壞三昧境界。不可壞法。不可壞智。無邊境界。得非境界。於少境界悉具足。得不可說地。於無量中得有量法。知諸世 間名假施設。分別一切語言之法。佛子。是為第八受生法。佛子。何等為一切法界化莊嚴藏受生法。此菩薩摩訶薩。種種莊嚴無量佛剎。究竟眾生。諸變化身。佛應 化身。無所依止。清淨法化。悉行一切無礙法界。應受化者為彼現身。教示種種諸菩薩行。善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏。教化眾生未曾失時。佛子。是為第 九受生法。佛子。何等為勇猛精進至佛地藏受生法。此菩薩摩訶薩。悉於三世諸如來所受灌頂法。一切世界境界無障礙。菩薩悉知三世眾生死此生彼。修菩薩行。知 諸眾生心次第起。知三世佛次成正覺。善巧方便知法次第。知一切劫次第成敗。隨應眾生顯現莊嚴。成等正覺顯現次第轉正法輪。教化無量無邊眾生。佛子。是為第 十受生法。菩薩摩訶薩。住是法已。種種莊嚴一切佛剎。無量億劫。無量法海。無量境界。教化眾生。覺悟無量諸法界流。顯現諸佛不可思議。如虛空等深法境界。 無量諸行攝取眾生。現轉法輪。於一切世界。護持佛法。悉於一切境界。以微妙音說不可說佛正法雲。住諸法門趣無礙道。以一切法莊嚴道場。隨所應度成佛興世。 教化成熟無邊眾生。時彼林天。欲重明此義。以偈頌曰

　佛子。乃往古世。過世界海微塵等劫。有一世界海。名明淨山。彼有如來出興于世。號智慧法界山諸方寂靜普照王如來應供等正覺。彼佛為菩薩時。淨 彼世界海。彼世界海中。有佛剎微塵等世界性。彼一一世界性中。有世界微塵等佛。出興于世。一一如來。說世界微塵等修多羅。一一修多羅中。授佛剎微塵等諸菩 薩記。顯現如來種種神力無量方便。種種諸乘教化眾生。佛子。彼世界海中。有一世界性。名普門莊嚴。彼世界性中。有一世界。名曰一切寶色妙德普照一切寶華 海。以為莊嚴。眾寶為體狀若天城。清淨嚴飾。普照一切諸佛道場。顯現諸佛變化光明。彼世界中。有須彌山微塵等四天下。彼四天下中。有一四天下。名寶山幢。 彼四天下。有閻浮提。縱廣十萬由旬。彼閻浮提內。有十萬大城。彼諸城中。有一王都。名堅固寶莊嚴雲燈。有一萬城周匝圍遶。人壽萬歲。時有大王。名一切法師 子吼圓蓋妙音。有五百大臣六萬采女七百王子。端正勇健。爾時彼王。威德普被一閻浮提。無有怨敵。彼大劫中有惡劫起五濁熾然。爾時人民行十惡業。遠離十善死 入惡道。壽命短促形色鄙陋。貧窮下賤多苦少樂。更相諍訟互相謗毀。離他眷屬深入邪見。以諸貪著行非法故。風雨不時。卉木叢林百穀苗稼皆悉枯槁。彼時人民飢 饉病瘦。悉詣王都高聲大呼。時諸人眾無量無數圍遶王城。或舉兩手或復合掌。或號天扣地。或舉身自撲。或右膝著地。或著弊衣眼無光色。悲聲大叫。咸言。大 王。我等今者大苦大苦。飢渴寒凍疾病危困。無所歸依無救濟者。如在牢獄。種種苦逼轉趣死路。作如是等無量楚毒悲聲上訴。求自全濟安隱快樂。大王則是眾生寶 藏清涼之池。善正治法大智大乘。為大寶洲真實利益。能與眾生天人之樂。時彼大王。聞此悲苦楚毒音聲。即得百萬阿僧祇大悲法門。一心思惟。即發十大悲語。何 等為十。所謂嗚呼痛哉。一切眾生。墜於無底生死深阬。無所歸依。我當為彼作歸依者。悉令逮得如來之地。哀哉眾生。為煩惱亂無有救濟。我當為彼作救護者。悉 令安立一切善業。哀哉眾生。生老病死無有救護。我當為彼作救護者。除滅一切身心苦痛。哀哉眾生。有諸恐怖無有救護。我當為彼作救護者。令住一切智安隱之 處。哀哉眾生。為身見疑之所覆蔽。我當為彼作明淨燈。普照一切現明淨智。哀哉眾生。為愚癡覆。我當為彼作大明炬。現一切智正法之城。哀哉眾生。為諸慳嫉諂 曲幻偽。濁亂其心。我當令彼悉得無上清淨法身。哀哉眾生。為生死長流之所漂溺。我當令彼度生死海到佛彼岸。哀哉眾生。從生盲瞽。我當令彼見真實義同一切 佛。哀哉眾生。根不調伏。我當令彼調伏諸根。除滅障礙。得一切智。時彼大王。發如是等十大悲語。擊鼓宣令。一切眾生安隱勿怖。隨汝所須我皆資給。即時頒下 閻浮提內大小諸城都邑聚落。悉開庫藏。金銀珍寶衣服肴膳。香華瓔珞床席被褥。宮殿宅舍諸妙寶幢。夜光寶幢摩尼寶幢。醫師湯藥。種種諸器盛眾雜寶。諸金剛器 盛眾妙香。種種香器盛諸衣服。種種車乘幡綵幢蓋。又復擊鼓。宣令天下一切諸城都邑聚落。今施汝等國土城邑聚落妻子。頭目齒舌心肝血肉腸胃手足一切肢節。時 城東門外有大會處。名曰明淨摩尼妙德。其地平正。廣博清淨無諸雜穢。眾寶為地散雜寶華。熏以眾香。一切香雲充滿虛空。寶樹圍遶。無量華網及諸寶網。羅覆其 上。自然演出無量億那由他娛樂音聲。有如是等無量珍妙。而莊嚴之。皆是菩薩淨業果報。於彼會中王所住處。十寶為地。十寶欄楯。十種寶樹周匝圍遶。形色金剛 不可沮壞。眾寶莊嚴懸諸寶幡。白淨寶網。金鈴寶網。眾華寶網。摩尼寶網。雜衣寶網。羅覆其上。熏以名香。自然演出無量微妙歌頌音聲。時彼大王處師子座。端 嚴殊妙。具大人相。肢節周備。那羅延身不可沮壞。王姓中生以正治國。於財心法悉得自在。功德無量無違命者。眾妙寶蓋以覆其上。其蓋常出無量光明。閻浮金 色。覆以淨妙摩尼寶網。金寶諸鈴出和雅音宣揚善行。爾時閻浮提內。無量阿僧祇眾生。悉來歸命。讚言。大王。王是智人。天下第一。功德須彌。功德明淨猶如滿 月。得菩薩心。等觀眾生普施一切。時王見已歡喜無量。於彼大眾。發大悲心善知識心。隨所求者悉令充足。而攝取之。時王即得無量快樂。釋提桓因乃至化自在天 王。無量百億那由他劫。受諸快樂所不能及。他化自在天王。不思議劫受諸快樂。亦所不及。大梵天王不可說劫住梵住樂。亦所不及。乃至淨居天。無分齊劫住寂靜 樂。亦所不及。復次善男子。譬如有人仁慈至孝。遭世事難。違離父母。經歷年歲後忽遇會。瞻奉親顏欣慰踊悅。不能自勝。時彼大王。見來求者心大歡喜亦復如 是。信心堅固長養菩提。何以故。此菩薩專求一切智。饒益安樂一切眾生。成滿大願。遠不善法修行諸善。救護眾生開薩婆若門。攝一切智滿眾生願。入一切佛諸功 德海。壞一切煩惱魔業障山。隨順一切諸如來教。入深智流不違正道。出諸法流成滿大願。住大人法。滿足普門善根之藏。離一切惡心無所染。了達諸法猶如虛空。 復次佛子。時彼大王。見諸眾生。發一子想父母想。福田想難報恩想。師想佛想。大慈悲心悉普覆之。隨其所須。衣服飲食。華香末香塗香。鬘蓋幢幡諸莊嚴具。床 座被褥。舍宅宮殿園觀浴池。車乘輦輿象馬眾寶。所住宮殿及其眷屬。內諸庫藏城邑聚落。如是一切悉施眾生普令充足。時彼會中有一童女。名寶光明。端正姝妙顏 容無倫。身如真金目髮紺色。口演妙音身出名香。眾寶莊嚴。常懷慚愧。正念無亂。威儀庠序。於諸師長恭敬尊重。諸根寂定念慧現前。所聞諸法能持能解。宿世長 養無量善根。諸妙善法潤澤其身。近善知識好樂大乘。心如虛空自安安彼。常樂見佛求薩婆若。與六十童女俱。去王不遠。一心恭敬合掌而住。作如是念。我得善 利。見善知識遇善知識。於彼王所。起大師想善知識想慈悲人想。生此念時。歡喜無量。脫莊嚴具置彼王前。發如是願。今此大王。安隱無量無邊眾生。願我來世亦 復如是。大王智慧。大王正道。大王所乘。大王相好。大王財寶。無能壞者。願我來世亦復如是。隨所生處我亦隨生。時彼大王。告此女言。我今悉捨內外所珍。恣 汝取之。時彼女人。倍增歡喜。以偈頌曰
　大王未興世　　堅固莊嚴都

　大方廣佛華嚴經卷第五十四

善財聞思惟　　應當速究竟善男子。我唯知此教化眾生菩薩法門。諸大菩薩。究竟無量無邊菩薩所行。悉從種種性海中。起種種正直身心。滿諸根海。具 足一切諸大願門。修行無量諸三昧門。具足成就無量神力。修行無量智慧之行。入種種智。諸法光明普照一切。我當云何能知能說彼功德行。善男子。於此道場去我 不遠。有一夜天名寂靜音。處寶幢蓮華藏師子之座。百萬阿僧祇諸天眷屬圍遶。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮妙德救護眾生夜天 足。遶無數匝敬心辭退
　　爾時善財童子。往詣寂靜音夜天所。頭面禮足遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我依善知識。學菩薩行入菩 薩行。入菩薩行地。住菩薩行住。唯願天神。為我解說。爾時夜天。告善財言。善哉善哉。善男子。乃能依善知識求菩薩道。善男子。我成就菩薩無量歡喜莊嚴法 門。白言天神。此法門者為何所作。境界云何。何等方便為何等行。答言。善男子。我能清淨一切眾生心海。除滅塵垢。不斷清淨莊嚴之心。得不退境界堅固之心。 不可動心。決定了知功德寶山莊嚴無染著心。常現前護一切眾生心。見一切佛諸菩薩海無厭足心。清淨菩薩正直力心。普照一切智慧海心。善男子。我為眾生。滅除 憂惱無量眾苦。令其永離諸惡色聲香味觸意法。除滅眾生愛別離苦怨憎會苦及餘一切諸惡因緣壞敗大苦。住生死苦生老病死憂悲惱苦。令得如來無上快樂。一切城邑 聚落眾生。我悉救護令得安樂。廣為說法。教令漸求一切種智。若見眾生在家宮殿心樂著者。為彼說法。令知諸法真實之性。若見眾生。與父母兄弟歡娛讌集。為彼 說法。令與諸佛菩薩共會。若見眾生妻子歡會。為彼說法。令竭生死愛欲之海。具足大悲等觀一切。若見眾生處王宮殿。為彼說法。悉令逮得賢聖快樂。若見眾生著 境界者。為彼說法。令得如來甚深境界。若見眾生起瞋恚者。為彼說法。令得如來羼提波羅蜜。為懈怠者演說正法。令得菩薩清淨毘梨耶波羅蜜。為亂心者演說正 法。令得如來禪波羅蜜。為邪癡者演說正法。令得般若波羅蜜。為著三界者演說正法。令出三有。為樂小法者演說正法。令其滿足菩提大願。為自安者演說正法。令 具大願饒益一切。為心劣者演說正法。令得菩薩力波羅蜜。為無智者演說正法。令得菩薩智波羅蜜。為無色者演說正法。令得如來清淨色身。為危脆身者演說正法。 令得無上清淨法身。為惡色者演說正法。令得如來清淨妙色。為苦惱者演說正法。令得如來無上快樂。為貧窮者演說正法。令得菩薩諸清淨藏。為園觀者演說正法。 令一向求諸佛妙法。為在路者演說正法。令得一切智道。為聚落者演說正法。令出三界。為國土者演說正法。令過聲聞緣覺及菩薩地。住如來地。為在城郭者演說正 法。令入法王城普照一切。為在隅者演說正法。令得三世平等智慧。為在方者演說正法。令一切智常現在前觀一切法。為貪欲多者演說正法。令觀不淨滅生死愛。為 瞋恚多者演說正法。令得究竟大慈之海。為愚癡多者演說正法。令得智慧觀諸法海。為等分者演說正法。令其分別諸勝願海離生死樂滅生死苦顯佛正法不著五陰常行 妙法。為懈怠者演說正法。令得莊嚴勝道。為憍慢者演說正法。令觀一切諸法平等。為諂曲者演說正法。令得菩薩清淨直心。善男子。我以如是等無量法施。攝取眾 生。滅惡道苦處天人樂。永離三界具諸功德。種種方便而化度之。歡喜無量

　修習無礙行　　一念具佛智善男子。爾時智慧轉輪王者。豈異人乎。文殊師利童子是也。紹繼轉輪王姓諸如來種。使不斷絕。時王賢慧寶女者我身是也。 爾時夜天覺悟我者。普賢菩薩所變化也。我於爾時。初發阿耨多羅三藐三菩提心。發道心已。於佛剎微塵等劫。不墮惡道。常生天人。睹見諸佛。乃至功德幢佛所。 得此普光喜幢法門。得此法門已。饒益化度無量眾生。善男子。我唯知此法門。諸大菩薩於念念中。普詣一切諸如來所。具足成就精進大海。於念念中。滿足一切諸 大願海。於念念中。出生一切未來劫菩薩諸行。於一一菩薩行中。出生一切佛剎微塵等身。彼一一身。充滿一切諸法界海。於一一法界中。顯現一切佛剎。隨其所應 現菩薩行。於一一佛剎中。究竟一切佛剎微塵等諸佛海。於一一佛所。究竟一切法界等如來自在神力。一一如來所。分別過去諸劫。行菩薩行。一一如來所。守護受 持一切法輪。究竟三世如來諸方便海。我當云何能知能說彼功德行。善男子。此佛眾中有一夜天。名曰妙德救護眾生。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行具菩薩行淨菩薩 行。時善財童子。頭面敬禮喜目觀察眾生夜天足。辭退而行
　　爾時善財童子。正念思惟普光喜幢法門。分別深入開發顯現。隨順善知識教。一向專求見善知識身心諸根。普遊方面求善知識。思念善知識道。勇猛精 進乃得值遇。同善知識一切善根。具足成就深妙方便。因善知識出生長養一切善根。發諸大願。於一切劫。不離善知識。往詣妙德救護眾生夜天所。爾時夜天。為善 財童子。顯現菩薩教化一切世間法門境界。相好嚴身。眉間白毫相中放大光明。名曰普慧焰燈淨幢。無量光明以為眷屬。普照一切世界。照已入善財頂充滿其身。爾 時善財。即得菩薩離垢圓滿三昧。得此三昧已。於一切地水火風微塵。眾寶微塵。香微塵。金剛微塵。摩尼微塵碎末微塵。一切莊嚴具微塵。一切境界微塵。如是等 一一微塵中。悉見佛剎微塵等世界成敗。風輪水輪金剛輪地輪。種種莊嚴眾山圍遶。無量大海諸天宮殿。諸雜寶樹種種莊嚴。諸龍宮殿夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那 羅摩[目*侯]羅伽人非人等城郭宮殿。地獄餓鬼畜生閻羅王處。悉見五道眾生死此生彼。分別了知彼諸世界。或有世界淨。或有世界不淨。或有世界趣淨。或有世 界趣不淨。或有世界淨不淨。或有世界不淨淨。或有世界一向淨。或有世界其形平正。或有世界其形如伏。或有世界其形四方。如是等一切世界。一切趣中。見彼夜 天。於一切時。普現一切諸眾生前。隨其所應而度脫之。為地獄眾生滅諸楚毒。為諸畜生滅惱害畏。為餓鬼眾生除飢渴苦。為諸龍等滅一切畏。為欲界眾生除欲界 苦。為諸人類除闇冥畏。不活畏。惡名畏。大眾畏。惡道畏。死畏。失善根畏。失菩提心畏。近惡知識畏。失善知識畏。聲聞緣覺地畏。生死畏。不同意畏。非時受 生畏。生惡人家畏。行惡業畏。業障畏。煩惱障畏。報障畏。諸貪著畏。諸繫縛畏。滅如是等一切怖畏。又復教化四生眾生。所謂卵生胎生。濕生化生。有色無色。 有想無想。非有想非無想眾生。常現其前而教化之。滿大願力故。菩薩三昧力故。諸通明力故。出生普賢菩薩行力故。出生長養大悲海故。無礙大慈覆一切眾生故。 安樂一切眾生故。攝取一切眾生故。深入菩薩自在境界法門故。普現一切諸佛剎中為嚴淨故。在一切法中智慧覺悟故。在一切佛所恭敬供養故。在一切佛法中守護正 法故。在一切眾生心海中度脫眾生故。在一切眾生諸根中調伏諸根故。在一切眾生欲海中為除障礙得清淨故。在一切眾生愚癡闇中出生一切智光明故。爾時善財。見 彼夜天自在神力不可思議菩薩境界一切世界教化眾生成就菩薩一切法門自在神力。歡喜無量。頭面禮足恭敬合掌。於一面住一心觀察。爾時夜天。即捨相好妙莊嚴 身。現夜天形。而不捨離自在神力。爾時善財。以偈頌曰

　　大方廣佛華嚴經卷第五十一

　　大方廣佛華嚴經卷第五十

　　大方廣佛華嚴經卷第四十九

大方廣佛華嚴經卷第四十八