汝等離煩惱 清淨心諦聽
說佛一切行 真實波羅蜜
超出諸世間 無上調御士
遠離煩惱垢 清淨如虛空
圓滿智慧日 除滅煩惱闇
普照一切法 安樂諸群生
如來無量劫 時乃出興世
譬如優曇華 難見難值遇
普為諸群萌 苦行無量劫
隨順諸世間 其心無染著
時諸菩薩眾 既聞普賢教
敬心聽如來 自在真實義
普賢真佛子 究竟一切行
常為佛所歎 言必不虛妄
普賢功德華 不染三界法
勸發大眾聽 無盡智慧海
諸佛微妙智 清淨如虛空
明了一切行 其心無所著
一念悉了達 三世一切法
善知眾生根 隨其所應化
眾生心煩惱 諸業善不善
所樂皆悉知 而為說正法
或見如來坐 充滿十方界
眾生罪所障 雖近而不見
或見初發心 遠離諸放逸
無量無數劫 修習菩薩行
或聞諸最勝 妙音演說法
罪垢眾生等 不聞佛名號
或見大菩薩 充滿三千界
究竟普賢行 如來為說法
或見盧舍那 無量無數劫
嚴淨此世界 得成最正覺
或見賢首佛 普賢大菩薩
斯等悉充滿 蓮華妙德剎
或見阿彌陀 觀世音菩薩
灌頂授記者 充滿諸法界
或見阿[門@(人/(人*人))]佛 香象大菩薩
斯等悉充滿 妙樂嚴淨剎
或見月慧佛 金幢大菩薩
斯等悉充滿 明淨鏡妙剎
或見日藏佛 智灌大菩薩
斯等悉充滿 清淨光明剎
或見十方界 諸佛放光明
為眾轉法輪 除滅愚癡暗
或見一毛孔 不可說佛剎
諸佛莊嚴身 佛子眾圍遶
為轉正法輪 度脫諸群生
或於一毛孔 普見諸佛子
無數億劫中 修習菩薩行
或於一一塵 悉見無量剎
或淨或垢穢 諸行業所起
或見盧舍那 於彼轉法輪
顯現自在力 方便入涅槃
觀察眾生類 一切業煩惱
顯現自在力 化之令解脫
如是諸法王 十方世界中
顯現自在力 我今說少分
或見釋迦文 初成等正覺
饒益諸群生 一切莫能測
或見為菩薩 供養一切佛
或住童子地 顯現自在力
或見行施戒 忍辱勤精進
深入諸禪定 住慧方便地
或見究竟住 一切種智地
三昧陀羅尼 出生諸通明
或見無量劫 修習菩薩行
逮得不退轉 甘露灌頂記
或見為梵身 帝釋四天王
剎利婆羅門 示現此等身
或見從兜率 命終降神生
或見住宮殿 捨欲而出家
或見坐道場 降魔成正覺
轉淨妙法輪 涅槃後起塔
或見無量壽 最勝天人尊
為授灌頂記 成無上導師
或見十力尊 教化已周訖
般涅槃已來 無量無數劫
或見論師月 現處梵王宮
亦現大自在 魔王宮殿中
或見兜率宮 諸天眾圍遶
為彼說正法 悉令大歡喜
或見處夜摩 帝釋四天王
諸龍夜叉王 八部宮殿中
錠光如來所 供養得授記
如是等方便 教化諸群生
光明身壽命 淨慧及眷屬
教化威儀聲 皆悉不可數
見佛同眾生 或身如須彌
或現跏趺坐 充滿於世界
或見光一尋 或百千由旬
或現照法界 或照一切剎
或現壽百歲 百千萬億歲
無量那由他 不可思議劫
無礙清淨慧 一念知三世
悉從因緣起 而實無自性
一剎成正覺 普現諸世界
能現一世界 而作無量剎
示現無量剎 而為一世界
安住無上道 具足無畏力
無礙智慧轉 十二行法輪
知苦習盡道 十二支緣起
四辯無礙智 演說一切法
無我無我所 亦無有自性
無生亦無滅 無來亦無去
皆悉如虛空 而不壞諸業
如來為眾生 方便分別說
轉此法輪時 震動一切剎
大海金剛山 無有恐怖者
如來一音說 各隨所應解
滅諸煩惱垢 令住薩婆若
如來一音說 或聞施戒忍
精進禪智慧 慈悲及喜捨
四念四正勤 如意諸根力
覺道止觀念 神通諸法門
如來一音說 八部人非人
梵釋四天王 隨類音聲解
若多貪恚癡 憍慢慳嫉結
八萬四千垢 各聞對治法
未修淨業者 聞說十善道
已修施戒者 聞說般涅槃
染著於生死 懈怠諸群生
聞說解脫門 除滅生死苦
少欲知足者 樂處於閑靜
如是等眾生 聞說二乘音
或修廣大心 具諸功德藏
親近諸佛者 聞說大乘聲
或有一世界 聞說一乘音
或二三四五 乃至無量乘
智慧行有異 解脫無差別
猶如虛空性 無有若干相
如來微妙音 其性亦如是
隨所應化者 所聞各不同
佛以過去行 得一微妙音
無心於彼此 而能應一切
佛口放妙光 八萬四千數
普照諸世界 除滅眾煩惱
具足智功德 三種順眾生
離世如虛空 常現於世間
雖復隨世現 生老病死苦
或復現住壽 其性如虛空
如來分別知 一切眾生類
諸根及性欲 令住薩婆若
諸佛尊導師 示入於大眾
隨其所應化 善現威儀法
為諸聲聞現 出家威儀法
常樂修寂滅 無餘涅槃證
婆羅門眾中 示現羸老身
縈髮而苦行 語論無窮盡
服氣或斷食 五熱以炙身
如是現苦行 降伏諸異學
或持異道戒 善算多方術
星曆地動相 種種眾生相
深入諸禪定 三昧及解脫
種種現嬉戲 令得薩婆若
示現樂衣服 種種莊嚴身
勇健善兵法 降伏剎利故
現知治正法 時節諸義利
軟語攝眾生 降伏大臣故
或詣四天王 八部鬼神所
方便為說法 皆令大歡喜
或現為帝釋 安住善法堂
諸天眾圍遶 為彼演說法
夜摩或兜率 化樂化自在
梵王至淨居 為彼演說法
如是現無數 種種威儀法
無量方便力 度脫諸群生
譬如工幻師 能現種種事
佛為化眾生 示現種種身
如月遊虛空 睹者謂增損
影現諸河池 映蔽熒火光
如來淨智月 示現有增損
處於直心水 映蔽二乘光
譬如深大海 珍寶不可盡
於中悉顯現 眾生形類像
甚深因緣海 功德寶無盡
清淨法身中 無像而不現
譬如明淨月 照除世間闇
如來淨智日 悉除三世闇
如龍興慶雲 普雨於一切
身心不降雨 除熱得清涼
如來亦如是 興起大悲雲
普雨甘露法 滅除三毒火
此法亦不從 如來身心出
如來淨法身 三界無倫匹
超出諸世間 非有亦非無
其實無所依 不去而遍至
譬如夢所見 亦如空中畫
非色非無色 非相非無相
非有亦非無 其性如虛空
如海摩尼寶 能出種種寶
眾生諸光明 而光無所有
導師亦如是 雖有而非有
不於一處中 積集功德寶
大仙現虛空 如自性實際
涅槃離欲滅 皆悉是一性
眾生心微塵 海水渧可數
虛空亦可量 佛德說無盡
聞此法歡喜 信心無疑者
速成無上道 與諸如來等
大方廣佛華嚴經卷第六十
華嚴經梵本凡十萬偈。昔道人支法領。從于闐國得此三萬六千偈。以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。於揚州司空謝石所立道場寺。請天竺禪師佛度跋陀羅。手執梵文譯梵為晉沙門釋法業親從筆受。時吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度為檀越。至元熙二年六月十日出訖
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