福善書院

大方廣佛華嚴經卷第五十六

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　　　入法界品第三十四之十三

　　爾時善財。白圓滿妙德林天言。天神。得此菩薩受生自在法門其已久如。答言。佛子。乃往古世。過億佛剎微塵等劫。有劫名可悅樂。彼有世界。名一 切寶。彼劫世界中。有八十那由他佛。出興于世。其最初佛。號不可壞自在幢王。彼世界中。一閻浮提有一王都。名莊嚴幢。王名寶焰眼光。第一夫人。名善喜光。 如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人。為最初如來母。亦復如是。善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那由他諸采女眾。詣金色園林。攀寶樹枝。生彼 如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。以雜香湯洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已。見十方佛無所障礙。復得菩薩受生 自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得此法門。知一切佛受生自在。亦復如是。佛子。於意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來。念念常見菩薩 受生自在法海。盧舍那佛教化眾生自在神力。佛子。我念念中。悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼。常見一切世界微塵等剎及彼諸佛。知彼如來自在受生。又復了知 盧舍那佛初發大願。乃至悉知十方諸佛初發大願。亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來。彼佛說法我悉得聞受持修行。時彼林天。承佛神力觀察十方。欲重明此一切境界 菩薩受生自在法門義故。以偈頌曰
　佛子汝所問　　最勝寂滅境
　一心善諦聽　　我今說因緣
　過億剎塵劫　　劫名可悅樂
　八十那由他　　如來出興世
　最初如來名　　無壞自在幢
　我時見彼佛　　金色林中生
　乳母離垢光　　今則我身是
　太子金色身　　天王抱授我
　敬受無上人　　觀察不見頂
　圓體難思議　　視之無厭足
　離垢清淨身　　相好自莊嚴
　我見妙寶像　　歡喜心無量
　思惟難思議　　長養功德海
　見彼自在力　　我發菩提心
　專求佛功德　　具足諸願海
　嚴淨諸世界　　遠離三惡道
　於諸世界中　　供養一切佛
　專求大願海　　除滅眾生苦
　聞彼初佛法　　成就此法門
　我於億剎塵　　一切諸劫中
　修習菩薩行　　嚴淨此法門
　彼劫中諸佛　　我已悉供養
　守護其正法　　淨修法門海
　億剎塵等劫　　諸佛出興世
　持彼正法輪　　修難議法門
　一念悉了知　　一切剎微塵
　一一微塵中　　見無量剎海
　彼佛初生時　　顯現自在力
　我於一念中　　皆悉分別見
　不可思議剎　　見彼諸菩薩
　或處兜率天　　專求佛菩提
　無量剎海中　　見彼生自在
　無量眾圍遶　　而為其說法
　一念中悉見　　無量諸剎海
　一切諸菩薩　　出家詣道場
　不可思議剎　　得成最正覺
　顯現諸方便　　除滅眾生苦
　一一微塵中　　轉無盡法輪
　無盡妙音海　　普雨甘露法
　念念中悉見　　一一微塵中
　億剎塵等佛　　示現般涅槃
　見無量剎海　　如來初受生
　一一諸佛所　　無量身供養
　不思議剎海　　無量諸群生
　我以諸方便　　為說甘露法
　佛子我知此　　不思議法門
　無量諸劫數　　稱讚不可盡
　　佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。諸大菩薩。能以諸劫為一念藏。顯現一切諸妙方便。供養諸佛滿足大願。覺了一切諸佛正法。示現一切諸趣受生。 生諸佛所教化眾生未曾失時。為眾生現受生自在。於諸佛剎現自在雲。常生一切諸如來家。我當云何能知能說彼諸功德。佛子。迦毘羅城有釋迦女。名曰瞿夷。汝詣 彼問。云何菩薩遊生死中教化眾生。時善財童子。頭面敬禮彼林天足。遶畢辭退向於彼城。正念思惟增惟廣明淨菩薩受生自在法門。漸漸遊行。至菩薩會莊嚴講堂離 憂妙德天所。爾時彼天。一萬諸天以為眷屬。來迎善財。白言。善來大智慧人。修不思議菩薩法門。以淨直心滿足大願。廣菩薩行向正法城。究竟菩薩無量方便。我 觀仁者。勇猛精進。修菩薩道心無懈倦。威儀庠序諸根調伏。不久必當逮得無上清淨莊嚴佛身口意。相好嚴身。十力智慧莊嚴其心。遊行十方教化眾生。我觀仁者。 修行勇猛精進力故。必當得見三世諸佛。受諸如來一切法雲。修習菩薩禪定法門寂滅之法。入於甚深如來法門。何以故。詣善知識親近供養。正念思惟善知識教。無 有退轉疲倦之心。除滅障礙。降伏諸魔。無能壞者。令一切眾生得歡喜故。善財答言如天所說。我願如是。欲令一切眾生歡喜。除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱 樂。一切眾生。以眾惡業煩惱結故。入三惡道受無量苦。菩薩見已起憂悲心。譬如有人。唯有一子。愛念情重。忽有人來。割截其身肢節手足慈父見已悼惻悲念。菩 薩若見眾生造惡業緣煩惱結故入三惡道受無量苦。見如是已痛心悲念。亦復如是。菩薩若見眾生具身口意諸善業故。生天人中受身心樂。見如是已歡樂無量。何以 故。菩薩摩訶薩。不自為故求薩婆若。不貪生死五欲快樂。不隨心想諸見顛倒結使纏縛貪愛邪見。不著眾生種種樂想。不著禪味。不為結礙流轉生死。菩薩但見諸有 海中。一切眾生受無量苦。發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故。行菩薩行。供養諸佛求薩婆若。欲令眾生遠離煩惱。淨佛世界。調伏一切惡心眾生。悉令具足清 淨身心。行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者。悉能莊嚴一切眾生。出生長養天人樂故。為父母皆令安立菩提心故。為養育。皆令究竟菩薩道故。為衛護。皆令遠 離三惡道故。為大船師。皆令得度生死海故。為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為導師。皆令逮得清涼處故。為知濟。皆令得度佛剎海故。為主藏臣。皆令得入法寶洲 故。為淨妙華。令開一切佛功德華故。為大光明。普放功德智慧光故。為歡喜。皆令端嚴勝殊妙故。為所尊。遠離一切諸惡業故。為普賢具足一切諸功德故。為燈 明。常放智慧淨妙光故。為慶雲。常雨一切甘露法故。天神。菩薩摩訶薩。如是行者。一切眾生。悉皆愛念樂正法故。爾時善財。將昇法堂。彼離憂妙德天與百萬眷 屬。各各齎持妙香華鬘及諸雜寶。散善財上。以偈頌曰
　無量無數劫　　世燈或出現
　普為眾生故　　正求佛菩提
　無量億諸劫　　難見難值遇
　功德日今出　　照除世間闇
　見諸眾生類　　愚惑癡所覆
　廣發大悲心　　專求無師道
　清淨正直心　　不惜身壽命
　親近善知識　　專求佛菩提
　一切無所依　　不著於世間
　離垢清淨心　　無礙如虛空
　行諸菩薩行　　具滿妙功德
　放大智慧光　　普照一切世
　不離於世間　　亦不著世間
　行世無障礙　　如風遊虛空
　譬如大災起　　一切無能滅
　勇猛精進火　　求道亦如是
　勇猛大精進　　一切莫能壞
　金剛慧師子　　遊行無所畏
　一切法海中　　一切諸佛海
　親近善知識　　速見彼諸佛
　　爾時離憂妙德天。偈讚歎已。恭敬法故俱昇法堂。昇法堂已。周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座。八萬四千眾女圍遶。皆是貴族王者之 女。悉於過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。常以布施愛語攝取眾生。求薩婆若利益一切。令諸眾生同佛菩提。大悲為首。普念眾生如一子想。修習大慈普 覆一切。過去已曾於菩薩所。修不思議勝妙智慧。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足成滿諸波羅蜜心無所著。直心智慧皆悉清淨。求薩婆若。離障蓋網。超出諸 難。得淨法身。行普賢行。長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。爾時善財。五體投地敬禮瞿夷。禮已合掌於一面住。白言大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提 心。而未知菩薩云何行生死中而無所染。覺了一切諸法實相。超出聲聞緣覺之地。住如來地。而不捨離菩薩所行。修菩薩行。不離佛地。超出世間。法身圓滿。應世 受生。普現種種諸方便身。知法無性。示現一切眾生之身。解甚深法。以妙音聲。而為說法知眾生空。而能不捨化諸世間。知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。 知無業報。而行善業無有休息。爾時瞿夷。作如是言。善哉善哉。善男子。能問諸菩薩摩訶薩所行之法。修習普賢諸行願者。能如是問。諦聽諦聽。善思念之。我當 承佛神力為汝解說。善男子。若有菩薩。成就十法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂依善知識。廣發無量諸弘誓願。修淨勝妙。正直希望。集 一切智功德。聞佛出世歡喜無量。心常樂住三世佛所。隨順一切諸大菩薩。悉為一切佛所護持。清淨大悲遠離生死。是為十法。若有菩薩。成就此法。則能滿足因陀 羅網普智光明菩薩之行。佛子。若諸菩薩。勇猛精進心無退轉。出生修習佛無盡法。值善知識故。佛子。菩薩有十法。值善知識。何等為十。所謂不惜身命。不求世 樂。知諸法相。而不捨離一切智願。觀察法界。離三有海。無所依住。深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。淨修菩薩圓滿智慧。是為十法值善知識。爾時瞿夷。 承佛神力觀察十方。欲重明此義。以偈頌曰
　無諂於知識　　智慧廣無量
　專求佛菩提　　利益諸眾生
　恭敬善知識　　其心如佛想
　勇猛精進力　　具因陀網行
　解脫心增廣　　其量均虛空
　攝取於三世　　佛剎及眾生
　直心如虛空　　遠離煩惱垢
　出生佛功德　　是為身雲行
　不思議智慧　　積集功德海
　清淨福業藏　　不染於世間
　一切諸佛所　　聞法無厭足
　智慧燈普照　　是為照世行
　一念皆能詣　　十方剎海佛
　聞法分別知　　是為隨順行
　見佛眷屬海　　究竟三昧海
　滿足諸大願　　是因陀網行
　未來劫修行　　諸佛所護念
　普照諸世界　　是為法光行
　大悲見眾生　　智日出世間
　法光除癡闇　　是為智日行
　見諸趣眾生　　迴流生死中
　為轉淨法輪　　是為普賢行
　智慧身無量　　隨應而示現
　普於一切趣　　度脫諸群生
　發起大慈悲　　普覆於一切
　遍照諸群生　　令得佛菩提

善男子。我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。善財白言。大聖。此法門者境界云何。答言。善男子。我入是法門。知此娑 婆世界眾生佛剎微塵等劫中。死此生彼。作善惡業受諸果報。在生死道出生死者。正定邪定及不定聚。有使善根。無使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善 根攝不善根。不善根攝善根。善根所起。不善根所起。一切善惡皆悉了知。彼諸劫中。佛興于世。我悉了知。知彼諸佛初發道心。行菩薩行。出生一切諸大願海。知 彼供養一切諸佛。具菩薩行。成等正覺轉正法輪。現自在力化度眾生。知彼眷屬。聲聞緣覺之所修行。過去修習一切善根。得明淨智。成就寂滅自在法門。顯現種種 自在神力。教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾。初發道心修習善根。出生種種諸大願行。成就滿足諸波羅蜜。種種莊嚴菩薩之道。菩薩諸地自在之力。菩薩諸地 住。分別修習諸菩薩地。淨菩薩地。修菩薩地。菩薩諸地相。菩薩諸地智。菩薩諸攝智。菩薩善巧方便教化眾生。菩薩諸住。菩薩圓滿淨行。菩薩自在行。菩薩三昧 海。菩薩方便。於念念中。悉知菩薩諸三昧海。一切種智電光法雲。得諸法忍。盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海。究竟法海。知眾生海。修習一切菩薩法門。滿足大 願。顯現種種自在神力。如是等事我悉了知。如此娑婆世界。知十方世界。世界性。世界海。世界輪。世界圓滿。世界分別。世界旋。世界轉。世界蓮華。世界須 彌。世界相中事。亦復如是。盧舍那佛本願力故。我悉深入分別念知。何以故。此法門者。悉知一切眾生心海。知一切眾生積集善根。知一切眾生有垢有淨。知一切 眾生性。知一切聲聞三昧自在法門。知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門。如是等事悉分別知。善財白言。大聖。發阿耨多羅三藐三菩提心來。其已久如。答言。佛 子。乃往古世。過世界微塵等劫。有劫名勝光明。時有世界。名離恐怖。彼世界中有四天下。彼閻浮提中有一王都。名妙德樹須彌山。於八十王都。最為殊勝。彼有 王。名一切寶主。有六萬采女。五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敵。其王太子名增上功德主。顏貌殊勝相好嚴身。與萬采女俱。持妙幢蓋。散眾寶華。作諸妓 樂。乘妙寶車。詣香芽山。遊戲園林。時彼道路坦然平正。種種莊嚴。散眾妙華。寶樹行列。眾妙寶帳以覆其上。於彼路側。積眾寶聚雜種寶衣。諸莊嚴具肴膳飲 食。如是等事隨其所須皆給施之。時有母人。名曰善現。將一童女。名離垢妙德。端嚴姝妙修短得所。顏容無倫。目髮紺色。脣齒丹素。口出梵音。才能巧妙。言語 聰辯。修習慈心見者無厭。少貪恚癡常懷慚愧心無諂曲。乘妙寶車采女圍遶。從母遊觀。先太子前至香芽園。太子見已。生染愛心。語其母言。欲娉賢女以為我妻。 母語女言。太子今欲求汝為妃。於意云何。女白母言。若欲使我為彼妃者。當自殞滅。母報女曰。勿作此言。所以者何。今此太子。悉已具足轉輪王相。必為聖主。 有玉女寶。汝當爾時不堪給使。此處尊勝莫生難心。時彼園外有一道場。名法雲光。有勝日光如來應供等正覺。出興于世。於彼道場成無上道。時女夢見彼如來身。 於夢覺已。空中有天而告之曰。汝夢所見是勝日光佛。成道已來始經七日。今在道場。無量菩薩大眾圍遶。彼佛眾會一切天龍八部鬼神。乃至無量淨居諸天。地神。 風神。海神。火神。山神。樹神。叢林藥草城郭等神。皆悉雲集。奉覲世尊聽受正法。時彼女人聞是語已。詣太子所合掌而立。以偈白言
　我色世間最　　智慧無倫匹
　才妙善言論　　觀者無厭足
　太子應當知　　我心善貞潔
　志尚心端直　　清淨無所染
　遠離於瞋恚　　貪欲及愚癡
　以真淨直心　　饒益諸群生
　我見太子身　　相好自莊嚴
　見已喜無量　　諸根悉調伏
　妙體猶淨金　　髮美紺青色
　額廣目明徹　　必為自在王
　其身逾金山　　相好自嚴飾
　我今太子所　　合掌恭敬住
　其目淨修廣　　方臆如師子
　觀者無厭足　　妙音應納我
　舌相廣長妙　　猶如赤銅色
　演出梵音聲　　聞者踊躍喜
　口方牙深固　　齒白而齊密
　若有睹見者　　一切皆歡喜
　離垢清淨身　　具相三十二
　成就此妙相　　必為轉輪王
　　爾時太子。語彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬他。我則不宜起染愛心。爾時太子。說偈問言
　清淨功德身　　見者無厭足
　誰為汝父母　　為誰所守護
　若先有所屬　　我不起欲想
　非分生婬心　　命終墮惡道
　不應為豪貴　　種種富樂故
　發起如是等　　放逸貪亂心
　種種生邪見　　幻誑諸諂偽
　如是造諸惡　　流轉於世間
　父母知識所　　應起恭敬心
　慈悲廣覆護　　一切諸群萌
　若於一切處　　所從聞法者
　能生諸善故　　應起恭敬心
　一切諸導師　　正法菩薩眾
　聖僧功德海　　皆悉應恭敬
　修習諸功德　　遠離一切惡
　安住於正法　　廣行菩薩道
　若無歸依者　　應起大慈心
　諸在三惡道　　應發大悲念
　一切諸法界　　有成必有敗
　捨心平等觀　　莫隨煩惱魔
　應發菩提心　　覺悟諸群生
　無量劫修行　　不起疲倦想