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大方廣佛華嚴經卷第二十七
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
十地品第二十二之五
說諸大菩薩 所行無上事
無數那由他 首陀會諸天
於上虛空中 心皆大歡喜
咸以恭敬心 眾妙供養佛
那由他菩薩 歡悅無有量
燒諸奇妙香 滅除諸煩惱
他化自在王 與諸天大眾
住在虛空中 心皆大歡喜
咸以恭敬心 種種設供養
各散眾寶衣 空中旋轉下
無量億天女 諸根欣悅豫
於上虛空中 敬心供養佛
同作無量億 那由他妓樂
一切寶器中 皆出如是音
佛坐於此處 悉遍於一切
十方國土中 皆亦有佛現
無量億種種 相好莊嚴身
殊妙無有比 充滿於世界
於一毛孔中 出無量光明
滅除於一切 世間煩惱火
十方微塵數 尚可得計量
一毛孔光明 不可得窮盡
各見有佛身 以三十二相
八十好莊嚴 轉無上法輪
或見佛種種 為眾而說法
或見在兜率 教化於諸天
或見從兜率 來下處胞胎
或見初生時 或見夜出家
或見坐道場 而成無上道
或見轉法輪 或見入涅槃
於無量國土 種種而示現
欲度眾生故 有如是等事
譬如巧幻師 善知於幻術
多示諸眾生 種種異身相
如是佛慧中 善巧於示現
變化一切身 周遍諸世界
一切法空寂 先來無性相
同若如虛空 大師亦如是
得入第一義 微妙之性相
隨諸法性相 示佛大神力
一切佛行性 法及諸眾生
皆悉同無相 一切法空故
若欲得佛智 應離諸想念
有無俱通達 疾作天人師
諸天采女眾 皆出如是等
千萬種妙音 寂然而觀佛
解脫月菩薩 見眾皆寂然
請金剛藏言 大名稱佛子
菩薩從第九 至於第十地
諸大神通力 願今為略說
金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。如是無量智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。集無量助道法。大功德智慧所護。廣行大悲。深知分別世界差 別。深入眾生難處。入諸如來行處。念隨順如來寂滅行處。趣向諸佛力。無畏。不共法。堅持不捨。得至一切智位。菩薩摩訶薩。行如是智。近佛位地。則得菩薩離 垢三昧而現在前。又入法界差別三昧。莊嚴道場三昧。雨一切世間華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虛空廣三昧。觀察一切法性三昧。隨一切眾生心行三昧。如實知 一切法三昧。得如來智信三昧。如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。是菩薩悉入此三昧。善知其中功用差別。最後三昧名益一切智位。是三昧現在前。即時大寶蓮華王 出。周圓如百萬三千大千世界。一切眾寶間錯莊嚴。過於一切人天所有。出世間善根所生。知一切法。如幻如化。空慧所成。光明能照一切世界。琉璃為莖。栴檀王 為臺。碼瑙為鬚。閻浮檀金為葉。無量光明。一切妙寶。皆在其內。寶網覆上。十三千大千世界。微塵數蓮華。以為眷屬。爾時菩薩。其身姝妙。稱可華座。菩薩得 益一切智位三昧力故。身在大蓮華座。即時眷屬蓮華上皆有菩薩。一一菩薩坐蓮華上。即得百萬三昧。皆一心恭敬瞻仰大菩薩。是菩薩昇蓮華座時。十方現在一切世 界。皆大震動。一切惡道皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界皆悉嚴淨。皆得見聞諸佛大會。何以故。是菩薩坐大蓮華上。即時足下出百萬阿僧祇光明。照十方 阿鼻地獄等。滅眾生苦惱。兩膝上放若干光明。照十方一切畜生。滅除苦惱。臍放若干光明。照十方一切餓鬼。滅除苦惱。左右脅放若干光明。照十方人。安隱快 樂。兩手放若干光明。照十方諸天。阿脩羅宮。兩肩放若干光明照十方聲聞眾。項放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩薩。乃至住九地者。白毫放 若干光明。照十方得位菩薩。一切魔宮隱蔽不現。頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明。照於十方諸佛大會。遶十匝已。住於虛空。成光明網。高大明淨。供 養諸佛。如是供養。從初發心。乃至九地。所作供養。百分不及一。乃至算數譬諭所不能及。是大光明網。勝十方世界所有華香。末香。塗香。衣服。幡蓋。眾寶瓔 珞。摩尼寶珠。供養之具。從出世間善根生故。一一諸佛大法會上。皆雨眾寶。猶如大雲。若有眾生覺是供養者。皆是必定無上大道。如是諸光雨大供養已。遶大會 十匝。入諸佛足下。爾時諸佛。及大菩薩。知某世界。某甲菩薩摩訶薩。行如是道。成就受職。即時十方無邊菩薩。乃至住九地者。皆來圍遶。設大供養。一心恭 敬。各得萬三昧。一切得職菩薩摩訶薩。於金剛莊嚴胸。出一大光。名破魔賊。無量百千萬光。以為眷屬。照十方世界。示無量神力。亦來入是大菩薩胸。此光明滅 已。是菩薩即得百千萬億大勢力神通智慧。爾時諸佛。出眉間白毫相光。名益一切智。有無量無邊光明眷屬。悉照一切十方世界。圍遶十匝。示現諸佛大神通力。勸 進無量百千萬億諸菩薩。十方世界六種震動。滅除一切惡道苦惱。一切魔宮。皆蔽不現。示一切諸佛得道之處。示一切諸佛大會莊嚴事。廣大如法界。究竟如虛空。 照一切世界已。集在虛空。示大神通莊嚴之事。入是菩薩頂。眷屬光明。入眷屬蓮華諸菩薩頂。即時各得先所未得十千三昧。是光明入此菩薩頂。如一佛光。一切佛 光皆亦如是。一切十方諸佛光明入是菩薩頂時名為得職。名為入諸佛界。具佛十力。墮在佛數。佛子。譬如轉輪聖王大子成就王相。轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金 座。取四大海水。上張羅幔。種種莊嚴幢幡妓樂。執金鐘香水。灌子頂上。即名為灌頂大王。具足轉十善道故。名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是。受職時。諸佛以智 水灌是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮在佛數。是名諸菩薩摩訶薩。大智慧職地。以是職故。菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事。是菩薩得是職已。住法 雲地。無量功德智慧轉增。佛子。菩薩住法雲地。如實知欲界集。色界集。無色界集。如實知世間性集。眾生性集。識性集。有為性集。無為性集。虛空性集。法性 集。涅槃性集。邪見諸煩惱性集。如實知諸世間法成壞集。聲聞道集。辟支佛道集。菩薩道集。諸佛力無畏不共法色身法身集。一切智集。得佛道轉法輪示滅度集。 舉要言之。如實知一切法差別集。是菩薩以如是智慧。隨順菩提行。如實知眾生化。業化。煩惱化。諸見化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來 化。一切化。分別無分別化。是菩薩如實知佛力持。法持。業持。煩惱持。時持。願持。先世持。行持。劫壽持。智持。是菩薩住十地。諸佛所有微細智。所謂行微 細智。命終微細智。受胎微細智。出生微細智。出家微細智。得道微細智。神力自在微細智。轉法輪微細智。持壽命微細智。示涅槃微細智。法久住微細智。如是等 微細智。皆如實知。又諸佛密處。所謂身密。口密。意密。知時非時密。與菩薩授記密。攝伏眾生密。諸乘差別密。八萬四千諸根差別密。業如實所作密。行得菩提 密。如是等密。皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一劫。有數劫攝無數劫。無數劫攝有數劫。一念攝劫。劫攝一念。劫攝非劫。 非劫攝劫。有佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來劫攝現在劫。現在劫攝過去未來劫。未來過去劫攝現在劫。現在劫攝未來過去劫。長劫攝短劫。短劫攝長 劫。諸劫攝相。皆如實知。是菩薩諸佛所入微塵智。國土智。眾生身心智。眾生身心得道智。眾生行智。至一切處智。遍行佛道智。順行智。逆行智。不可思議智。 一切世間聲聞辟支佛菩薩所不能知。皆如實知。佛子。諸佛智慧廣大無量。菩薩住是地。則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩。隨是地行。得菩薩不可思議解脫。無礙 解脫。淨行解脫。普門明解脫。如來藏解脫。隨無礙論解脫。入三世解脫。法性藏解脫。明解脫。勝進解脫。是菩薩十解脫為首。得如是等無量無邊百千萬億阿僧祇 解脫。百千萬無量阿僧祇三昧。百千萬無量阿僧祇陀羅尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦復如是。是菩薩成就如是智慧。隨順菩提。成就無量念力。能於一念頃。至十 方無量佛所。無量法明。無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨。唯除大海。餘不能受。菩薩摩訶薩亦復如是。如來微密雨大法雨。一切眾生聲聞辟支佛。 乃至九地菩薩所不能受。唯此菩薩住法雲地。悉能受持。譬如大海一龍王起大雲雨。皆能堪受。若二若三。乃至無量無邊諸大龍王所起雲雨。一時澍下。皆能受持。 菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地。於一佛所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可說不可說佛。於一念中。皆能堪受如是諸佛大法雲雨。是故此地名法雲地。解脫月言。 佛子。是菩薩。於一念中。能堪受幾所大法明雨。答言。佛子。譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界微塵。爾所微塵世界眾生。假使皆得聞持陀羅尼。為佛侍 者。為大聲聞多聞第一。如金剛蓮華上佛。善伏比丘。其一眾生成就如是多聞之力。餘亦如是。一人所受。餘不重問。如是一切各各不同。於意云何。是一切眾生受 持多聞力為多不。答言甚多。不可稱計。佛子。我今為汝說。是菩薩住法雲地。於一念頃。於一佛所受三世法藏大法明雨。上一切眾生多聞之力。百分不及一。乃至 算數譬諭所不能及。如一佛所聞。十方世界微塵諸佛。皆能受持大法明雨。復能過此無量無邊。於一念頃。亦能受持。是故名為法雲地。佛子。菩薩摩訶薩。住法雲 地。自從願力生大慈悲。福德智慧。以為密雲。現種種身。以為雜色雲。通明無畏。以為電光。震大雷音。說法降魔。一念一時。能於上所說微塵世界。皆悉周普。 以雨善法甘露法雨。滅諸眾生隨心所樂無明所起煩惱焰故。是故名為法雲地。復次佛子。菩薩摩訶薩。住法雲地。於一世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛 事。隨所度眾生。皆現神力。若二若三。乃至如上微塵數世界。又復過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現神力。 是菩薩住此地。於智慧中。得上自在力。或以狹國為廣。廣國為狹。或以垢國為淨。淨國為垢。如是一切世界。皆有神力。是菩薩或於一微塵中。置三千大千世界鐵 圍山川。而不迫迮。或二或三。乃至不可說不可說世界諸莊嚴事。示入一塵。或以一世界莊嚴事。示不可說不可說世界。或以不可說不可說世界眾生。置一世界中。 而不迫迮。或以一世界眾生。置不可說不可說世界中。或以不可說不可說世界。入一塵中。而不惱眾生。或於一塵中。示一切佛神通力莊嚴之事。或於一念中。現不 可說不可說世界微塵數身。於一身中。示無量手。以一一手。執恒沙蓮華。以散諸佛。雜香。末香。幡蓋。寶物。如是一切莊嚴之具。皆以手執。供養諸佛。於一一 身。亦復如是。又一一身化塵數頭。於一一頭。有塵數舌。以是神力。讚歎諸佛。如是等事。於念念中。遍滿十方。於念念中。以神通力。無量世界。示得佛道轉法 輪。乃至大般涅槃。於三世中。以神通力。示現無量身。於自身中。現無量佛。無量佛土莊嚴事。於自身中。示一切世界成壞事。或於一毛孔。出一切風。而不惱眾 生。或以無量無邊世界。為一海水。此海水中。作大蓮華形。色光明遍無量無邊世界。於中示菩提樹莊嚴妙事。乃至示得一切種智。或自身中現一方世界摩尼寶珠。 日月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦復如是。或口噓氣。能令十方無量世界悉大震動。不令眾生有恐畏想。或示十方世界水劫盡。風劫火劫盡。而眾生身隨 意莊嚴。或於自身示作如來身。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國作如來身。佛子。菩薩摩訶薩。在法雲地。神變如是。又餘無量神力自在示現。爾時會中諸 菩薩。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無 邊。佛復云何。時解脫月菩薩。知大眾心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大眾。聞是菩薩神通智慧力。墮在疑網。汝今當斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。時 金剛藏菩薩。即入一切佛國體性三昧。時諸大眾天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天等。皆自見 知。入金剛藏菩薩身中。於其身內。見三千大千世界莊嚴眾事。若滿一劫。說不可盡。於中見佛道場樹。其莖周圍十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。覆三千 億三千大千世界。稱樹高廣有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大眾。咸皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴。上妙供養之具。滿一劫說亦不可盡。金剛藏菩 薩。示現如是大神力已。還令大眾各在本處。一切眾會生希有想。默然一心觀金剛藏。時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。是三昧有大勢力。甚為希有。是三昧者 所號云何。答言。是三昧名一切佛國體性。問言。是三昧所有勢力境界云何。答言。佛子。若
菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以如是無量恒沙世界微塵數三千大千世界。於身中現。復過是數。菩薩在法雲地。得如是無量無邊百千萬億諸大三 昧。是故菩薩住此地中。身身業難可測知。口口業難可測知。意意業難可測知。神力自在難可測知。觀三世法難可測知。諸三昧行入難可測知。智力難可測知。遊戲 諸解脫難可測知。變化所作神力所作如意所作難可測知。乃至舉足下足菩薩住善慧地者不能測知。佛子。菩薩法雲地如是無量。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫。不能 得盡。解脫月言。佛子。若菩薩行處力神通力如是者。佛行處力神通力復云何。答言。佛子。譬如有人見一塊土。而作是言。無邊世界地性為多此耶。汝所問者。我 謂如是。如來無量智慧。云何以菩薩智慧而欲測量。佛子。如人取四天下地性少分餘者極多。菩薩法雲地。於無量劫但可說耳。何況如來地。我今當說令汝知之。佛 現為證。如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩。皆滿其中。是諸菩薩有無量無邊業。修習菩薩功德智慧禪定。於如來功德智慧力百分不及一。百千萬億分 不及一。乃至算數譬諭所不能及。佛子。是菩薩隨如是智慧。順如來身口意。不捨諸菩薩三昧。勤心供養一切諸佛。於一一劫。以一切供具。供養無量無邊諸佛。能 悉具受諸佛神力。轉復明勝。是菩薩於法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如天金。以摩尼珠眾寶間錯。為自在天王嚴身之具。其餘 諸天所不能及。亦無奪者。菩薩住十地。智慧善根。從初地乃至九地所不能及。菩薩住是地。得大智照明。隨順一切智故。其餘智慧所不能壞。譬如大自在天王光 明。能令眾生身心清涼。一切生處眾生光明所不能及。菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地智慧光明。一切聲聞辟支佛所不能及。乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是地 中。能令無量眾生。住一切智道。佛子。菩薩住是地。十方諸佛為說三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切眾生智慧。舉 要言之。具足為說至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十法雲地。菩薩住是地。多作摩醯首羅天王。智慧明達。善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜。於法性中。有問難 者。無能令盡。所作善業。布施愛語利益同事。皆不離念佛。不離念法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當於一切眾生。為首為勝。乃至於一切眾生。為依 止者。若欲如是勤行精進。於一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧。乃至示爾所微塵數菩薩。以為眷屬。若以願力。神通自在。復過是數。 所謂諸行上妙供具。信解起業。若身若口若光明。若諸根。若如意足。若音聲。若行處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數
佛子。是菩薩十地次第順行。趣向一切種智。如從阿耨達池四河流出。滿足四天下無有窮盡。乃入大海。菩薩亦如是。從菩薩出於善根大願之水。以四 攝法。滿足眾生。而不窮盡。乃至一切種智。佛子。是菩薩十地因佛智故。而有差別。如因大地有十大山王。何等為十。所謂雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙聖山 王。由乾陀山王。馬耳山王尼民陀羅山王斫迦羅山王宿慧山王。須彌山王。如雪山王。一切藥草集在其中。而不可盡菩薩亦如是。住歡喜地。一切世間經書技藝文頌 咒術。集在其中。無有窮盡。如香山王一切諸香集在其中。而不可盡。菩薩亦如是。住離垢地。持戒頭陀威儀助法集在其中。無有窮盡。如軻梨羅山王。但以寶成。 集諸妙華。取不可盡。菩薩亦如是。住於明地。集一切世間禪定神通解脫三昧。問不可盡。如仙聖山王。但以寶成。多有五通聖人。不可窮盡。菩薩亦如是。住於焰 地。集令眾生。入道因緣。種種問難。不可窮盡。如由乾陀山王。但以寶成。集夜叉大神。不可窮盡。菩薩亦如是。住難勝地。集一切自在如意神通。說不可盡。如 馬耳山王。但以寶成。集眾妙果。取不可盡。菩薩亦如是。住現前地。集深因緣法。說聲聞果。不可窮盡。如尼民陀羅山王。但以寶成。集一切大力龍神。不可窮 盡。菩薩亦如是。住遠行地。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮盡。如斫迦羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。菩薩亦如是。住不動地。集一切菩薩自 在道。說世間性。不可窮盡。如宿慧山王但以寶成。集大神力。諸阿脩羅。無有窮盡。菩薩亦如是。住善慧地。集轉眾生行智。說世間相。不可窮盡。如須彌山王。 但以寶成。集諸天神。無有窮盡。菩薩亦如是。住法雲地。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮盡。是十寶山同在大海。因大海水。有差別相。菩薩十地亦如 是。同在佛智。因一切智故。有差別相。佛子。譬如大海以十相故。名為大海。無有能壞。何等為十。一漸次深。二不受死屍。三餘水失本名。四一味。五多寶。六 極深難入。七廣大無量。八多大身眾生。九潮不失時。十能受一切大雨。無有盈溢。菩薩地亦如是。以十因緣故。無有能壞。何等為十。歡喜地中。漸生堅固願。離 垢地中。不與破戒共宿。明地中。捨諸假名。焰地中。於佛得一心不壞淨信。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事。現前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以 大廣心。善觀諸法。不動地中。能起大莊嚴示現。善慧地中。能得深解脫。通達世間行。如實不失。法雲地中。能受一切諸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼寶珠。有 十事能與眾生一切寶物。何等為十。一出大海。二巧匠加治。三轉精妙。四除垢穢。五以火鍊治。六眾寶莊嚴。七貫以寶縷。八置琉璃高柱。九光明四照。十隨王意 雨眾寶物。菩薩發菩提心寶。亦有十事。何等為十。一初發心布施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉精妙。四以道行清淨。五鍊以方便神通。六以 深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置神通自在幢上。九觀眾生行。放多聞智慧光明。十諸佛授智職。於一切眾生。能為佛事。墮在佛數。佛子。是菩薩所 行集一切智慧功德法門品。若不深種善根。不能得聞。問言。佛子。若得聞者。是人為得幾所福。答言。隨佛所有智慧勢力。如是發薩婆若心所緣攝福德。是人得聞 此法門。所得福德亦復如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習能成其事。是故當知。是人隨順一切種智。得聞信解。受持修行。說是 品時。十方世界。十億佛國。微塵數世界。六種十八相動。以佛神力法如是故。諸天雨華。末香。瓔珞。寶衣。幡蓋。莊嚴身具。雨天妓樂歌頌而下。復有大音。讚 歎十地殊勝之事。如此世界四天下他化自在天王宮說十地。十方一切世界皆亦如是。以佛神力故。十方過十億佛國。微塵數剎。有十億佛國。微塵數菩薩。詣此世 界。遍滿虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。善說菩薩十地之法。佛子。我等皆名金剛藏。發金剛德世界。金剛幢佛所來。所經歷處。皆說是經。眾會如是。言辭 義趣亦如是。我等以佛神力故。來證是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國。微塵數菩薩。往為作證。亦復如是。時金剛藏菩 薩。觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。讚歎初發薩婆若心。示菩薩境界。淨菩薩行力。攝一切種智。隨眾生說。除一切世間垢穢。與眾生一切種智因緣。示不可 思議智慧莊嚴事。讚歎一切菩薩功德差別相。欲令諸地轉勝明。顯示眾生故。承佛神力。以偈頌曰
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
十地品第二十二之五
說諸大菩薩 所行無上事
無數那由他 首陀會諸天
於上虛空中 心皆大歡喜
咸以恭敬心 眾妙供養佛
那由他菩薩 歡悅無有量
燒諸奇妙香 滅除諸煩惱
他化自在王 與諸天大眾
住在虛空中 心皆大歡喜
咸以恭敬心 種種設供養
各散眾寶衣 空中旋轉下
無量億天女 諸根欣悅豫
於上虛空中 敬心供養佛
同作無量億 那由他妓樂
一切寶器中 皆出如是音
佛坐於此處 悉遍於一切
十方國土中 皆亦有佛現
無量億種種 相好莊嚴身
殊妙無有比 充滿於世界
於一毛孔中 出無量光明
滅除於一切 世間煩惱火
十方微塵數 尚可得計量
一毛孔光明 不可得窮盡
各見有佛身 以三十二相
八十好莊嚴 轉無上法輪
或見佛種種 為眾而說法
或見在兜率 教化於諸天
或見從兜率 來下處胞胎
或見初生時 或見夜出家
或見坐道場 而成無上道
或見轉法輪 或見入涅槃
於無量國土 種種而示現
欲度眾生故 有如是等事
譬如巧幻師 善知於幻術
多示諸眾生 種種異身相
如是佛慧中 善巧於示現
變化一切身 周遍諸世界
一切法空寂 先來無性相
同若如虛空 大師亦如是
得入第一義 微妙之性相
隨諸法性相 示佛大神力
一切佛行性 法及諸眾生
皆悉同無相 一切法空故
若欲得佛智 應離諸想念
有無俱通達 疾作天人師
諸天采女眾 皆出如是等
千萬種妙音 寂然而觀佛
解脫月菩薩 見眾皆寂然
請金剛藏言 大名稱佛子
菩薩從第九 至於第十地
諸大神通力 願今為略說
金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。如是無量智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。集無量助道法。大功德智慧所護。廣行大悲。深知分別世界差 別。深入眾生難處。入諸如來行處。念隨順如來寂滅行處。趣向諸佛力。無畏。不共法。堅持不捨。得至一切智位。菩薩摩訶薩。行如是智。近佛位地。則得菩薩離 垢三昧而現在前。又入法界差別三昧。莊嚴道場三昧。雨一切世間華光三昧。海藏三昧。海印三昧。虛空廣三昧。觀察一切法性三昧。隨一切眾生心行三昧。如實知 一切法三昧。得如來智信三昧。如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。是菩薩悉入此三昧。善知其中功用差別。最後三昧名益一切智位。是三昧現在前。即時大寶蓮華王 出。周圓如百萬三千大千世界。一切眾寶間錯莊嚴。過於一切人天所有。出世間善根所生。知一切法。如幻如化。空慧所成。光明能照一切世界。琉璃為莖。栴檀王 為臺。碼瑙為鬚。閻浮檀金為葉。無量光明。一切妙寶。皆在其內。寶網覆上。十三千大千世界。微塵數蓮華。以為眷屬。爾時菩薩。其身姝妙。稱可華座。菩薩得 益一切智位三昧力故。身在大蓮華座。即時眷屬蓮華上皆有菩薩。一一菩薩坐蓮華上。即得百萬三昧。皆一心恭敬瞻仰大菩薩。是菩薩昇蓮華座時。十方現在一切世 界。皆大震動。一切惡道皆悉休息。光明普照十方世界。一切世界皆悉嚴淨。皆得見聞諸佛大會。何以故。是菩薩坐大蓮華上。即時足下出百萬阿僧祇光明。照十方 阿鼻地獄等。滅眾生苦惱。兩膝上放若干光明。照十方一切畜生。滅除苦惱。臍放若干光明。照十方一切餓鬼。滅除苦惱。左右脅放若干光明。照十方人。安隱快 樂。兩手放若干光明。照十方諸天。阿脩羅宮。兩肩放若干光明照十方聲聞眾。項放若干光明。照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩薩。乃至住九地者。白毫放 若干光明。照十方得位菩薩。一切魔宮隱蔽不現。頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明。照於十方諸佛大會。遶十匝已。住於虛空。成光明網。高大明淨。供 養諸佛。如是供養。從初發心。乃至九地。所作供養。百分不及一。乃至算數譬諭所不能及。是大光明網。勝十方世界所有華香。末香。塗香。衣服。幡蓋。眾寶瓔 珞。摩尼寶珠。供養之具。從出世間善根生故。一一諸佛大法會上。皆雨眾寶。猶如大雲。若有眾生覺是供養者。皆是必定無上大道。如是諸光雨大供養已。遶大會 十匝。入諸佛足下。爾時諸佛。及大菩薩。知某世界。某甲菩薩摩訶薩。行如是道。成就受職。即時十方無邊菩薩。乃至住九地者。皆來圍遶。設大供養。一心恭 敬。各得萬三昧。一切得職菩薩摩訶薩。於金剛莊嚴胸。出一大光。名破魔賊。無量百千萬光。以為眷屬。照十方世界。示無量神力。亦來入是大菩薩胸。此光明滅 已。是菩薩即得百千萬億大勢力神通智慧。爾時諸佛。出眉間白毫相光。名益一切智。有無量無邊光明眷屬。悉照一切十方世界。圍遶十匝。示現諸佛大神通力。勸 進無量百千萬億諸菩薩。十方世界六種震動。滅除一切惡道苦惱。一切魔宮。皆蔽不現。示一切諸佛得道之處。示一切諸佛大會莊嚴事。廣大如法界。究竟如虛空。 照一切世界已。集在虛空。示大神通莊嚴之事。入是菩薩頂。眷屬光明。入眷屬蓮華諸菩薩頂。即時各得先所未得十千三昧。是光明入此菩薩頂。如一佛光。一切佛 光皆亦如是。一切十方諸佛光明入是菩薩頂時名為得職。名為入諸佛界。具佛十力。墮在佛數。佛子。譬如轉輪聖王大子成就王相。轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金 座。取四大海水。上張羅幔。種種莊嚴幢幡妓樂。執金鐘香水。灌子頂上。即名為灌頂大王。具足轉十善道故。名轉輪聖王。菩薩摩訶薩亦如是。受職時。諸佛以智 水灌是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮在佛數。是名諸菩薩摩訶薩。大智慧職地。以是職故。菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦行難事。是菩薩得是職已。住法 雲地。無量功德智慧轉增。佛子。菩薩住法雲地。如實知欲界集。色界集。無色界集。如實知世間性集。眾生性集。識性集。有為性集。無為性集。虛空性集。法性 集。涅槃性集。邪見諸煩惱性集。如實知諸世間法成壞集。聲聞道集。辟支佛道集。菩薩道集。諸佛力無畏不共法色身法身集。一切智集。得佛道轉法輪示滅度集。 舉要言之。如實知一切法差別集。是菩薩以如是智慧。隨順菩提行。如實知眾生化。業化。煩惱化。諸見化。世界化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來 化。一切化。分別無分別化。是菩薩如實知佛力持。法持。業持。煩惱持。時持。願持。先世持。行持。劫壽持。智持。是菩薩住十地。諸佛所有微細智。所謂行微 細智。命終微細智。受胎微細智。出生微細智。出家微細智。得道微細智。神力自在微細智。轉法輪微細智。持壽命微細智。示涅槃微細智。法久住微細智。如是等 微細智。皆如實知。又諸佛密處。所謂身密。口密。意密。知時非時密。與菩薩授記密。攝伏眾生密。諸乘差別密。八萬四千諸根差別密。業如實所作密。行得菩提 密。如是等密。皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫智。所謂一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一劫。有數劫攝無數劫。無數劫攝有數劫。一念攝劫。劫攝一念。劫攝非劫。 非劫攝劫。有佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來劫攝現在劫。現在劫攝過去未來劫。未來過去劫攝現在劫。現在劫攝未來過去劫。長劫攝短劫。短劫攝長 劫。諸劫攝相。皆如實知。是菩薩諸佛所入微塵智。國土智。眾生身心智。眾生身心得道智。眾生行智。至一切處智。遍行佛道智。順行智。逆行智。不可思議智。 一切世間聲聞辟支佛菩薩所不能知。皆如實知。佛子。諸佛智慧廣大無量。菩薩住是地。則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩。隨是地行。得菩薩不可思議解脫。無礙 解脫。淨行解脫。普門明解脫。如來藏解脫。隨無礙論解脫。入三世解脫。法性藏解脫。明解脫。勝進解脫。是菩薩十解脫為首。得如是等無量無邊百千萬億阿僧祇 解脫。百千萬無量阿僧祇三昧。百千萬無量阿僧祇陀羅尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦復如是。是菩薩成就如是智慧。隨順菩提。成就無量念力。能於一念頃。至十 方無量佛所。無量法明。無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王所澍大雨。唯除大海。餘不能受。菩薩摩訶薩亦復如是。如來微密雨大法雨。一切眾生聲聞辟支佛。 乃至九地菩薩所不能受。唯此菩薩住法雲地。悉能受持。譬如大海一龍王起大雲雨。皆能堪受。若二若三。乃至無量無邊諸大龍王所起雲雨。一時澍下。皆能受持。 菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地。於一佛所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可說不可說佛。於一念中。皆能堪受如是諸佛大法雲雨。是故此地名法雲地。解脫月言。 佛子。是菩薩。於一念中。能堪受幾所大法明雨。答言。佛子。譬如十方所有不可說百千萬億那由他世界微塵。爾所微塵世界眾生。假使皆得聞持陀羅尼。為佛侍 者。為大聲聞多聞第一。如金剛蓮華上佛。善伏比丘。其一眾生成就如是多聞之力。餘亦如是。一人所受。餘不重問。如是一切各各不同。於意云何。是一切眾生受 持多聞力為多不。答言甚多。不可稱計。佛子。我今為汝說。是菩薩住法雲地。於一念頃。於一佛所受三世法藏大法明雨。上一切眾生多聞之力。百分不及一。乃至 算數譬諭所不能及。如一佛所聞。十方世界微塵諸佛。皆能受持大法明雨。復能過此無量無邊。於一念頃。亦能受持。是故名為法雲地。佛子。菩薩摩訶薩。住法雲 地。自從願力生大慈悲。福德智慧。以為密雲。現種種身。以為雜色雲。通明無畏。以為電光。震大雷音。說法降魔。一念一時。能於上所說微塵世界。皆悉周普。 以雨善法甘露法雨。滅諸眾生隨心所樂無明所起煩惱焰故。是故名為法雲地。復次佛子。菩薩摩訶薩。住法雲地。於一世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛 事。隨所度眾生。皆現神力。若二若三。乃至如上微塵數世界。又復過是百千萬億阿僧祇世界。從兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度眾生。皆現神力。 是菩薩住此地。於智慧中。得上自在力。或以狹國為廣。廣國為狹。或以垢國為淨。淨國為垢。如是一切世界。皆有神力。是菩薩或於一微塵中。置三千大千世界鐵 圍山川。而不迫迮。或二或三。乃至不可說不可說世界諸莊嚴事。示入一塵。或以一世界莊嚴事。示不可說不可說世界。或以不可說不可說世界眾生。置一世界中。 而不迫迮。或以一世界眾生。置不可說不可說世界中。或以不可說不可說世界。入一塵中。而不惱眾生。或於一塵中。示一切佛神通力莊嚴之事。或於一念中。現不 可說不可說世界微塵數身。於一身中。示無量手。以一一手。執恒沙蓮華。以散諸佛。雜香。末香。幡蓋。寶物。如是一切莊嚴之具。皆以手執。供養諸佛。於一一 身。亦復如是。又一一身化塵數頭。於一一頭。有塵數舌。以是神力。讚歎諸佛。如是等事。於念念中。遍滿十方。於念念中。以神通力。無量世界。示得佛道轉法 輪。乃至大般涅槃。於三世中。以神通力。示現無量身。於自身中。現無量佛。無量佛土莊嚴事。於自身中。示一切世界成壞事。或於一毛孔。出一切風。而不惱眾 生。或以無量無邊世界。為一海水。此海水中。作大蓮華形。色光明遍無量無邊世界。於中示菩提樹莊嚴妙事。乃至示得一切種智。或自身中現一方世界摩尼寶珠。 日月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦復如是。或口噓氣。能令十方無量世界悉大震動。不令眾生有恐畏想。或示十方世界水劫盡。風劫火劫盡。而眾生身隨 意莊嚴。或於自身示作如來身。如來身作自身。如來身作己佛國。己佛國作如來身。佛子。菩薩摩訶薩。在法雲地。神變如是。又餘無量神力自在示現。爾時會中諸 菩薩。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是無量無 邊。佛復云何。時解脫月菩薩。知大眾心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大眾。聞是菩薩神通智慧力。墮在疑網。汝今當斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。時 金剛藏菩薩。即入一切佛國體性三昧。時諸大眾天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天等。皆自見 知。入金剛藏菩薩身中。於其身內。見三千大千世界莊嚴眾事。若滿一劫。說不可盡。於中見佛道場樹。其莖周圍十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。覆三千 億三千大千世界。稱樹高廣有師子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切大眾。咸皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴。上妙供養之具。滿一劫說亦不可盡。金剛藏菩 薩。示現如是大神力已。還令大眾各在本處。一切眾會生希有想。默然一心觀金剛藏。時解脫月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。是三昧有大勢力。甚為希有。是三昧者 所號云何。答言。是三昧名一切佛國體性。問言。是三昧所有勢力境界云何。答言。佛子。若
菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以如是無量恒沙世界微塵數三千大千世界。於身中現。復過是數。菩薩在法雲地。得如是無量無邊百千萬億諸大三 昧。是故菩薩住此地中。身身業難可測知。口口業難可測知。意意業難可測知。神力自在難可測知。觀三世法難可測知。諸三昧行入難可測知。智力難可測知。遊戲 諸解脫難可測知。變化所作神力所作如意所作難可測知。乃至舉足下足菩薩住善慧地者不能測知。佛子。菩薩法雲地如是無量。若廣說者。無量無邊阿僧祇劫。不能 得盡。解脫月言。佛子。若菩薩行處力神通力如是者。佛行處力神通力復云何。答言。佛子。譬如有人見一塊土。而作是言。無邊世界地性為多此耶。汝所問者。我 謂如是。如來無量智慧。云何以菩薩智慧而欲測量。佛子。如人取四天下地性少分餘者極多。菩薩法雲地。於無量劫但可說耳。何況如來地。我今當說令汝知之。佛 現為證。如十方無量無邊世界微塵等諸佛世界。十地菩薩。皆滿其中。是諸菩薩有無量無邊業。修習菩薩功德智慧禪定。於如來功德智慧力百分不及一。百千萬億分 不及一。乃至算數譬諭所不能及。佛子。是菩薩隨如是智慧。順如來身口意。不捨諸菩薩三昧。勤心供養一切諸佛。於一一劫。以一切供具。供養無量無邊諸佛。能 悉具受諸佛神力。轉復明勝。是菩薩於法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如天金。以摩尼珠眾寶間錯。為自在天王嚴身之具。其餘 諸天所不能及。亦無奪者。菩薩住十地。智慧善根。從初地乃至九地所不能及。菩薩住是地。得大智照明。隨順一切智故。其餘智慧所不能壞。譬如大自在天王光 明。能令眾生身心清涼。一切生處眾生光明所不能及。菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地智慧光明。一切聲聞辟支佛所不能及。乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是地 中。能令無量眾生。住一切智道。佛子。菩薩住是地。十方諸佛為說三世智慧。法界智慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。大慈大悲普覆一切眾生智慧。舉 要言之。具足為說至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶薩第十法雲地。菩薩住是地。多作摩醯首羅天王。智慧明達。善說聲聞辟支佛菩薩波羅蜜。於法性中。有問難 者。無能令盡。所作善業。布施愛語利益同事。皆不離念佛。不離念法。乃至不離念具足一切種智。常作是念。我當於一切眾生。為首為勝。乃至於一切眾生。為依 止者。若欲如是勤行精進。於一念中。得無量百千萬億那由他不可說不可說世界微塵數三昧。乃至示爾所微塵數菩薩。以為眷屬。若以願力。神通自在。復過是數。 所謂諸行上妙供具。信解起業。若身若口若光明。若諸根。若如意足。若音聲。若行處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數
佛子。是菩薩十地次第順行。趣向一切種智。如從阿耨達池四河流出。滿足四天下無有窮盡。乃入大海。菩薩亦如是。從菩薩出於善根大願之水。以四 攝法。滿足眾生。而不窮盡。乃至一切種智。佛子。是菩薩十地因佛智故。而有差別。如因大地有十大山王。何等為十。所謂雪山王。香山王。軻梨羅山王。仙聖山 王。由乾陀山王。馬耳山王尼民陀羅山王斫迦羅山王宿慧山王。須彌山王。如雪山王。一切藥草集在其中。而不可盡菩薩亦如是。住歡喜地。一切世間經書技藝文頌 咒術。集在其中。無有窮盡。如香山王一切諸香集在其中。而不可盡。菩薩亦如是。住離垢地。持戒頭陀威儀助法集在其中。無有窮盡。如軻梨羅山王。但以寶成。 集諸妙華。取不可盡。菩薩亦如是。住於明地。集一切世間禪定神通解脫三昧。問不可盡。如仙聖山王。但以寶成。多有五通聖人。不可窮盡。菩薩亦如是。住於焰 地。集令眾生。入道因緣。種種問難。不可窮盡。如由乾陀山王。但以寶成。集夜叉大神。不可窮盡。菩薩亦如是。住難勝地。集一切自在如意神通。說不可盡。如 馬耳山王。但以寶成。集眾妙果。取不可盡。菩薩亦如是。住現前地。集深因緣法。說聲聞果。不可窮盡。如尼民陀羅山王。但以寶成。集一切大力龍神。不可窮 盡。菩薩亦如是。住遠行地。集種種方便智慧。說辟支佛道。不可窮盡。如斫迦羅山王。但以寶成。集心自在者。不可窮盡。菩薩亦如是。住不動地。集一切菩薩自 在道。說世間性。不可窮盡。如宿慧山王但以寶成。集大神力。諸阿脩羅。無有窮盡。菩薩亦如是。住善慧地。集轉眾生行智。說世間相。不可窮盡。如須彌山王。 但以寶成。集諸天神。無有窮盡。菩薩亦如是。住法雲地。集如來十力。四無所畏。說諸佛法。不可窮盡。是十寶山同在大海。因大海水。有差別相。菩薩十地亦如 是。同在佛智。因一切智故。有差別相。佛子。譬如大海以十相故。名為大海。無有能壞。何等為十。一漸次深。二不受死屍。三餘水失本名。四一味。五多寶。六 極深難入。七廣大無量。八多大身眾生。九潮不失時。十能受一切大雨。無有盈溢。菩薩地亦如是。以十因緣故。無有能壞。何等為十。歡喜地中。漸生堅固願。離 垢地中。不與破戒共宿。明地中。捨諸假名。焰地中。於佛得一心不壞淨信。難勝地中。生世間無量方便神通。起世間事。現前地中。觀甚深因緣法。遠行地中。以 大廣心。善觀諸法。不動地中。能起大莊嚴示現。善慧地中。能得深解脫。通達世間行。如實不失。法雲地中。能受一切諸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼寶珠。有 十事能與眾生一切寶物。何等為十。一出大海。二巧匠加治。三轉精妙。四除垢穢。五以火鍊治。六眾寶莊嚴。七貫以寶縷。八置琉璃高柱。九光明四照。十隨王意 雨眾寶物。菩薩發菩提心寶。亦有十事。何等為十。一初發心布施離慳。二修持戒頭陀苦行。三以諸禪定解脫三昧令轉精妙。四以道行清淨。五鍊以方便神通。六以 深因緣法莊嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置神通自在幢上。九觀眾生行。放多聞智慧光明。十諸佛授智職。於一切眾生。能為佛事。墮在佛數。佛子。是菩薩所 行集一切智慧功德法門品。若不深種善根。不能得聞。問言。佛子。若得聞者。是人為得幾所福。答言。隨佛所有智慧勢力。如是發薩婆若心所緣攝福德。是人得聞 此法門。所得福德亦復如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不能信解受持。何況以身修習能成其事。是故當知。是人隨順一切種智。得聞信解。受持修行。說是 品時。十方世界。十億佛國。微塵數世界。六種十八相動。以佛神力法如是故。諸天雨華。末香。瓔珞。寶衣。幡蓋。莊嚴身具。雨天妓樂歌頌而下。復有大音。讚 歎十地殊勝之事。如此世界四天下他化自在天王宮說十地。十方一切世界皆亦如是。以佛神力故。十方過十億佛國。微塵數剎。有十億佛國。微塵數菩薩。詣此世 界。遍滿虛空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。善說菩薩十地之法。佛子。我等皆名金剛藏。發金剛德世界。金剛幢佛所來。所經歷處。皆說是經。眾會如是。言辭 義趣亦如是。我等以佛神力故。來證是事。如我至此。十方一切世界。他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十億佛國。微塵數菩薩。往為作證。亦復如是。時金剛藏菩 薩。觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。讚歎初發薩婆若心。示菩薩境界。淨菩薩行力。攝一切種智。隨眾生說。除一切世間垢穢。與眾生一切種智因緣。示不可 思議智慧莊嚴事。讚歎一切菩薩功德差別相。欲令諸地轉勝明。顯示眾生故。承佛神力。以偈頌曰
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