福善書院

大方廣佛華嚴經卷第十九

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　　　金剛幢菩薩十迴向品第二十一之六

　　復次菩薩摩訶薩作無量億那由他阿僧祇大眾施會。離惡清淨諸佛所歎。普淨眾生。永離眾惡。淨三業跡。生薩婆若。無量境界皆悉清淨。無量百千億那 由他布施之具。皆悉莊嚴而以惠施。菩薩摩訶薩。以大施會所攝善根。迴向眾生。令一切眾生。悉得無上菩提之心。行無量施皆悉清淨。令一切眾生。皆悉究竟無量 無邊清淨之道。令一切眾生。行無量慈。隨眾所須。悉令滿足。令一切眾生。行無量悲。悉能救護一切眾生。令一切眾生。隨順三世如來正教。令佛歡喜。令一切眾 生。於諸佛所。修行布施。心不中悔。令一切眾生。皆悉長養勝妙信根。於念念中。修行增進無量布施。令一切眾生。得摩訶衍心。皆悉成就大乘施會。令一切眾 生。成大善會施。究竟施。善施。勝施。隨願施。第一施。上施。無上施。無等施。出世間施。一切諸佛所讚歎施。令一切眾生。成第一施主。於諸惡道拔出眾生。 安置無礙清淨智道。修平等願真實善根。得無等等如來智慧。令一切眾生。安住寂靜諸禪定智。趣不死道。究竟一切通明智慧。勇猛精進。具足諸地。莊嚴佛法。究 竟彼岸永不退轉。令一切眾生。得不退轉大乘之會。給施眾生而無休息。究竟無上一切種智。令一切眾生種諸善根。悉到無量功德彼岸。令一切眾生。諸佛所歎。普 為一切作大施主。功德具足充滿法界。普照十方。施無上樂。令一切眾生。悉為平等大布施主。究竟善根等攝眾生。令一切眾生。為勝施主。建立一切於無上乘。令 一切眾生。為應時施主。悉離非時究竟時會。令一切眾生。為善施主。具大人施法到於彼岸。令一切眾生。為嚴淨施主。至一切佛薩婆若處。令一切眾生。為一切淨 施主。出生積聚法界等功德。令一切眾生。為出過一切施主。滿足大願度脫眾生。安住如來處非處力。是為菩薩摩訶薩大施善根迴向。令一切眾生。行無上捨。究竟 佛施。成就善施。不可壞施。諸佛法施。愛眼心施。救眾生施。薩婆若施。見諸佛施。具威儀施。具足菩薩所行功德佛智慧施。復次菩薩摩訶薩。悉捨一切資生之 具。心無貪著。不求果報。世間富樂無所希望。捨離愚癡。深解諸法。饒益安立一切眾生。真實相心解一切法。種種莊嚴諸資生具。無量境界種種莊嚴。資生之具。 饒益眾生。究竟施。一切施。內外施。增長直心。令一切眾生具功德寶心。善能饒益無量眾生。令一切眾生。成就寶心。令一切眾生。清淨善根等三世佛具一切智。 菩薩摩訶薩以施資生之具。所攝善根。迴向眾生。令一切眾生。清淨調伏。令一切眾生。皆悉嚴淨一切佛剎。除滅煩惱。令一切眾生。以清淨心於念念中充滿法界。 令一切眾生。智慧充滿虛空法界。令一切眾生。得一切智了達三世。於一切時轉不退法輪。令一切眾生。悉皆示現一切種智。巧妙方便饒益眾生。令一切眾生。悉悟 一切諸如來道盡未來劫於一切剎。廣說佛法未曾休息。令一切眾生。於無量劫修菩薩行心無厭倦。令一切眾生。於一切世界。淨世界。不淨世界。小世界。中世界。 大世界。微細世界。廣世界。[番*飛]覆世界。伏世界。如是等一切世界皆悉嚴淨。菩薩充滿行大乘行。令一切眾生。於念念中。悉作三世一切佛事。調伏眾生。 立薩婆若。此菩薩摩訶薩。以如是等無量阿僧祇劫饒益眾生。令佛法不斷以大悲心救護眾生。修習大慈具菩薩行。建立一切諸如來論。令一切眾生。皆悉不斷諸佛善 根。有來求者悉滿其意而無患厭。能施一切心無有悔。捨一切物資生之具。隨所來方無不欣悅。於諸眾生如一子想。見來求者心大歡喜作是念言。是我善知識。爾時 菩薩長養大悲心。歡喜心。不可壞心。大施心菩薩摩訶薩。見來求者隨其所須悉資給之。充滿其意。令無所乏。皆令歡喜。斷其貧苦。具足富樂。同聲稱美歎德而 歸。菩薩爾時心大歡喜。於百千億那由他劫受帝釋樂所不能及。須夜摩天王。兜率陀天王。化自在天王。他化自在天王。百千億那由他劫所受喜樂所不能及。梵天王 樂。乃至淨居天無量無邊阿僧祇劫禪定快樂亦所不及。無量無數不可稱說阿僧祇劫轉輪王樂亦不能及。菩薩摩訶薩。如是大喜無量。信心增長。直心清淨。諸根柔 軟。定心增廣。生菩提心堅固不轉。菩薩摩訶薩。善根迴向。令一切眾生。離毒害心。令一切眾生。安隱快樂。令一切眾生。得真實義。令一切眾生。悉得清淨無上 菩提。令一切眾生。悉得平等。令一切眾生。得賢善心。令一切眾生。逮得賢善摩訶衍心。令一切眾生。所行悉善。令一切眾生。具普賢菩薩所修願行。令一切眾 生。覺十力乘。菩薩摩訶薩。以此善根迴向時。於身口意業無著無縛解脫迴向。無眾生想迴向。無命想。無人想。無福伽羅想。無男子想。無年少想。無禪頭想。無 造想。無受想。無有想。無無想。無今世後世想。無死此生彼想。無有常想。無無常想。非三有想。非無三有想。非想。非無想。無縛無著解脫心迴向。無業迴向。 無業報迴向。無虛妄迴向。無真實迴向。無思迴向。無思報迴向。無心迴向。無無心迴向。菩薩摩訶薩。如是迴向時。不著內。不著外。不著緣。不著境界。不著 因。不著因和合。不著法。不著非法。不著思。不著思果。不著色。不著色取。不著色滅。不著受想行識。不著受想行識取。不著受想行識滅。菩薩摩訶薩。若於此 法中心不著者。則不縛色。不縛色取。不縛色滅。不縛受想行識。不縛受想行識取。不縛受想行識滅。若於此法而不縛者。則於諸法亦無有解。何以故。一切諸法不 生不滅。無有自性。無一無二。無多無少。無有量。無無量。無善無惡。無深無淺。無靜無亂。無著無離。無法無非法。無性無非性。無有無無故。菩薩如是見法。 則是非法言語道斷故。非法為法而亦不壤一切業跡。具修菩薩行不退一切智。解知業緣如夢如響。如鏡中像。一切法如幻。而亦不違因緣業報。入甚深業。解法真 實。無行無作。亦復不違業行之道。菩薩摩訶薩。以一切善根如是迴向一切種智。普遊十方教化眾生。迴向者何義。永度世間生死彼岸故說迴向。度諸陰彼岸故說迴 向。度語言道彼岸故說迴向。度眾生相彼岸故說迴向。度身見彼岸故說迴向。度不堅固彼岸故說迴向。度諸行彼岸故說迴向。度諸有彼岸故說迴向。度諸取彼岸故說 迴向。度諸世間法彼岸故說迴向。菩薩摩訶薩。若能以此善根迴向。則皆隨順一切諸佛。隨順法。隨順智。隨順菩提。隨順義。隨順迴向。隨順行。隨順真實。隨順 清淨。菩薩摩訶薩。如是迴向已。令一切眾生。得如來法。諸佛歡喜。無佛不值。無法不了。於一切法無違無失。悉能分別一切佛法。不捨正法。不違因緣。內外諸 法。法力具足。無有休息。佛子。是為菩薩摩訶薩第六隨順一切堅固善根迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向。無量諸佛皆悉守護。得堅固法修一切智。解隨順義。解一切 法。隨順真性。得一切法。隨順堅固善根。隨順滿足諸願。得隨順堅固法。一切金剛所不能壞。得隨順堅固願。於一切法中而得自在。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。 觀察十方。觀察一切大眾。觀察法界。深入諸法句味之義。修無量心。大悲普覆一切眾生。覺悟三世如來家法。入於一切諸佛功德。逮得諸佛自在之身。分別一切諸 眾生心。隨所種善根。應受化時。隨順法身示現色身。以偈頌
　一切世間諸大王　　菩薩現身於彼生
　處彼尊豪大王位　　悉能調伏諸群生
　其心柔軟常清淨　　於一切眾得自在
　常以正法治天下　　方便隨順樂世間
　菩薩清淨王家生　　常能如應轉法輪
　遠離諸惡正治國　　十方眾生無違教
　菩薩色相功德滿　　具足甚深妙智慧
　堅固安住不退轉　　悉能降伏一切魔
　常能具持清淨戒　　決定安住忍辱力
　除滅一切瞋恚毒　　常能修習最勝法
　菩薩具行布施法　　飲食華鬘乘衣服
　塗香房舍明淨燈　　如是等施無有量
　菩薩所施益眾生　　常能開發廣大心
　其意清淨大歡喜　　布施尊勝及世間
　菩薩悉能捨無量　　內外所有一切物
　所行布施常歡喜　　未曾暫有中悔心
　菩薩悉能施頭目　　手足肌肉及骨髓
　一切身分盡惠施　　其心未曾生中悔
　菩薩處在大王位　　清淨豪貴人中尊
　大悲以舌施群生　　楚毒無量不中悔
　菩薩施舌淨善根　　迴向一切諸群生
　悉令此等眾生類　　具足成就廣長舌
　菩薩歡喜施妻子　　其心未曾生憂悔
　又復欣悅施國土　　亦能捨身無所吝
　隨所樂求盡施與　　應時惠施無嫌恨
　一切所有能悉捨　　諸來求者皆滿足
　為法捨身無央數　　修諸苦行求菩提
　又為眾生受諸苦　　求無上智不退轉
　聽受如來正法故　　以身布施無疲厭
　內心歡喜無有量　　救護一切眾生故
　菩薩得見諸佛已　　慈心恭敬設供養
　饒益歡喜悉具足　　皆能聞持諸佛法
　迴向一切眾生類　　悉令世間得安樂
　普能救護一切眾　　永使究竟得解脫
　菩薩具足諸眷屬　　色身端嚴順教命
　妙莊嚴具為校飾　　聰叡仁賢巧智慧
　以饒益故悉布施　　而未曾有微吝心
　不為世間資生利　　饒益眾生求菩提
　具足修習淨功德　　履行無量諸勝業
　迴向一切眾生類　　亦不取業堅固相
　菩薩能捨大王位　　嚴飾京都諸城邑
　宮殿內外一切物　　遊觀園林諸池流
　無量無數百千劫　　以無上心行布施
　開悟世間示彼岸　　隨順化導群生類
　菩薩見有來求者　　悉從他方世界至
　隨彼所須滿其願　　菩薩大喜充遍身
　菩薩迴向施功德　　三世一切諸如來
　所學究竟到彼岸　　無上導師之境界
　菩薩觀察一切法　　誰為度脫眾生者
　為度脫誰至何處　　解空不捨布施心
　菩薩迴向智慧故　　菩薩迴向求正法
　菩薩迴向甚深義　　於一切法無所著
　心不分別一切業　　於諸業報不染著
　了達菩提從緣起　　於法真性無所壞
　解了己身不染著　　其心寂滅無所依
　智慧分別無業性　　善解因緣非無業
　不虛妄取過去法　　亦復不取未來法
　了達現在無所有　　觀察三世悉空寂
　菩薩究竟色彼岸　　受想行識亦如是
　永度一切到彼岸　　其心謙順常清淨
　觀察五陰十八界　　分別諸入及己身
　於此諸法求菩提　　皆悉空寂不可得
　不取諸法常住相　　於斷滅相亦不受
　一切諸法非有無　　諸業因緣和合生
　無有眾生得菩提　　一切諸法悉寂滅
　心不染著諸佛剎　　了達三世無所有
　若能如是解正法　　亦如一切諸最勝
　雖復推求無所得　　菩薩所行亦不虛
　是故緣中求諸法　　不違一切因緣道
　分別解說諸業跡　　欲令眾生悉清淨
　是為智者所修行　　一切諸佛之所說
　隨順思惟入正義　　自然覺悟無上道
　諸法無生亦無滅　　亦復無來亦無去
　不於此死而彼生　　深解一切諸佛法
　了達諸法真實性　　於法性中無所著
　永離諸法虛妄相　　彼人得見諸佛智
　分別解了諸法趣　　眾生諸趣佛國趣
　一切三世所有法　　皆悉了知無有餘
　三世諸佛所覺法　　悉能具足聞受持
　所說三世一切法　　如是等法悉非法
　隨順修行一切法　　而亦不壞諸法相
　菩薩迴向諸眾生　　令彼疾得一切智