佛頂尊勝陀羅尼如何傳進中國
偉大的佛陀以慈悲救度善住天子的因緣，宣說了 * 佛頂尊勝陀羅尼 * ，因此， * 尊勝陀
羅尼 * 在印度廣為流傳。
佛陀入滅之後，直至唐朝的儀鳳元年，（公元六七六年），印度有婆羅門僧人，名叫佛陀波
利，跋涉千山萬水，備歷艱辛，來到中國山西省五臺山朝禮文殊師利菩薩。
他在五臺山下，以最虔誠的心，五體投地向山頂頂禮，並且一步一拜，拜向山頂。
他以無限悲切的心，發自心靈深處的語言，說：「自從佛陀入滅之後，所有的大聖賢大菩薩
都不出來救度可憐的眾生了。世間上唯有大士文殊師利，在此五臺山中，慈悲引度眾生，教
導眾生修菩薩道。我佛陀波利，所恨的是沒有出生在佛陀住世的時代，不能見到佛陀的聖容
，不能親聆佛陀的教誨，心中多麼遺憾！故此，特地遠涉萬水千山，懷著最誠敬的心，來拜
謁大士文殊師利，乞求大士啊，您大慈大悲，允許讓我得見您莊嚴尊貴的儀容。」說完，向
山頂禮，悲泣淚如雨下。
正在頂禮之際，一抬頭，忽見一位老人，氣定神閒，從山中緩緩走出來。
這位老人，來到佛陀波利面前，滿臉慈祥，忽然用婆羅門語，開口對佛陀波利說：「法師，
您千里迢迢，不辭辛勞來訪尋聖跡，慕道求法的心令人感動。
但是，中國的眾生多造罪業，很多出家僧眾都犯戒律。如此深重的罪業，難以救度。唯有『
佛頂尊勝陀羅尼經』，才能夠滅除眾生的一切惡業。未知法師有沒有帶此經來？」
佛陀波利說：「貧僧一心一意，直來禮謁文殊大士。沒有帶此經來。」
老人說：「法師既然沒有帶此經來，空來何益？就算您見到了文殊大士，又如何能得識？法
師不如回去印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』來流傳中土。這就是等於奉獻給諸佛的很大供養
，又利益廣大眾生、拯救幽冥、報答諸佛的大恩了。下次法師帶取此經來的時候，弟子我就
會告訴您文殊師利菩薩的住所。」
佛陀波利聽聞老人一番話，恍然大悟，不勝歡喜，於是向老人至心敬禮。
就在抬頭之間，眼前的老人忽然不見了。佛陀波利驚愕不已，更為加倍虔誠，一心一意，返
回印度，取『佛頂尊勝陀羅尼經』去了。
經過餐風宿露的六個寒暑，佛陀波利以堅強的毅力，永不退轉的虔誠，一心救度苦難眾生的
大慈悲願力，鋼鐵般的意志，翻越了荊棘滿途、連綿不斷的崇山峻嶺。一步一步，走過了一
望無際、四野無人煙的戈壁沙漠。
就這樣奔波跋涉，過了漫長的六年。
終於在永淳二年（公元六八二年），佛陀波利取得『佛頂尊勝陀羅尼經』 ，再次來到中國
西京。
按照當時唐朝的法律規定，把梵文的經書翻譯成漢文是要經過皇帝的批準。於是，佛陀波利
去見唐高宗李治，將事情經過具奏明白，並將『佛頂尊勝陀羅尼經』 的梵文原本交給唐高宗。
誰知唐高宗是個自私自利的人。他接到佛陀波利的經文梵本，即命令日照三藏法師等人在宮
庭內進行翻譯，並將經本禁在宮庭之內，不得外傳。又賞賜給佛陀波利上等的絲絹三十匹，
想就此打發佛陀波利離開。
佛陀波利見此經本被禁在宮庭之內，不得外傳，真是心如刀割，萬分悲痛。他淚流滿面，向
皇帝奏說：﹁貧僧歷盡艱難，冒著性命危險，萬里迢迢，取得經本，來到中土。貧僧的一番
心願，是希望普濟眾生，救拔苦難。並不是貪圖賞賜財物，更不是要得到任何名利。請皇上
將經本開禁，流行民間，使萬民百姓及幽冥含靈，同受佛光法益啊！
唐高宗無可奈何，只得將翻譯好的漢文經本留下，把梵文經本交還給佛陀波利。
佛陀波利得回梵文經本，到處訪尋懂得翻譯的人。幾經輾轉辛勞，終於在西明寺，找到善解
梵語的漢僧順貞法師。
於是，又奏請唐高宗，得到聖旨批準。佛陀波利就在西明寺，與順貞法師等人共同翻譯 *佛
頂尊勝陀羅尼經 * 。
經文翻譯出來之後，佛陀波利心願已了，就帶著原梵文經本，去了五臺山，文殊師利菩薩接
引，從此不再出山。
過了五年，到唐朝垂拱三年（公元六八七年），有定覺寺的住持志靜法師，親自拜見日照三
藏法師，將『佛頂尊勝陀羅尼 』諮詢，日照三藏法師於是口宣梵音，經過十四天的精詳校
對審核，將皇宮的譯本與民間的譯本之間，其中有小小差異之處，全部重新勘校注音，使字
字句句梵音注音，毫無差失。並記錄在朝庭文獻之中。
到了明朝永樂九年（公元一四一二年），皇帝明成祖還親自為『佛頂尊勝陀羅尼經』寫了序
文。高度讚揚 『 尊勝陀羅尼咒』的無量功德。
當初釋迦佛陀為救度善住天子而宣說的 『 佛頂尊勝陀羅尼』 及其因緣，是記載在印度梵
文經本之中，由佛陀波利尊者與順貞法師翻譯成漢文。
佛陀波利尊者被文殊師利菩薩點化，回印度取經，及至後來輾轉翻譯的史實，是唐朝定覺寺
住持志靜法師記載為文的。
這數篇重要的文獻，連同明成祖皇帝的序文，全部都記載在『 大藏經‧密教部』裡面。
