大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經 卷下 注解五 (第四一頁至第五四頁)
文殊師利白[861]佛言。世尊。云何名為阿鼻地獄。唯願如來。為一切眾生。說其因緣。形狀大小。苦樂受報[862]。劫數多少[863]。
佛告文殊。快哉快哉。快問是義。諦聽諦聽。及諸大眾。善思念之。吾當為汝。廣開分別。云何名為。阿鼻地獄。阿者言無。鼻者言間。間無暫樂。故言無間[864]。阿者言無。鼻者言遮。阿者言無。鼻者言救。阿者言無。鼻者言不動。阿者言極熱。鼻者言極惱。阿者言不閑。鼻者言不住。不住不閑故。名阿鼻地獄。阿者言大火。鼻者言極熱。猛火入心故。名阿鼻地獄。
佛復告文殊師利菩薩摩訶薩言。善男子。阿鼻地獄。縱廣正等。八萬由旬。七重鐵城上。有七重鐵網。下有十八鬲。周匝七重。皆是[865]刀林。其七重城內。復有劍林。下有十八鬲[866]。 其一一鬲。八萬四千重。於其四角。復有四大銅狗。其身長大。四十由旬。眼如電光。牙如劍樹。齒如刀山。舌如鐵鈎。抓如鐵杈。尾如鐵蟒。一切毛孔。皆出猛 火。其煙臭惡。世間臭物。無以可比。其獄四門。一一門邊。復有十八獄卒。頭如羅剎頭。口如羅剎口。頭上十八角。手捉鐵叉。七重城內。有無數鐵幢[867]。幢頭火涌。如沸涌泉。其鐵流迸。滿阿鼻城中。阿鼻四門。其一一門上。復有十八銅釜。沸鐵涌出。四門漫流。滿阿鼻城。[868]一一鬲間。復有八萬四千鐵蟒大蛇。吐毒吐火。身滿城中。其蛇哮吼。如天大雷。雨大鐵丸。滿阿鼻城中。[869]此城苦事。八萬億千。苦中苦者。惱中惱者[870]。皆集此城。阿鼻地獄。四方有門。一一門外。各有猛火。東西南北。交通過徹。八萬由旬。周匝鐵牆。鐵網彌覆。其地亦鐵。上火徹下。下火徹上。[871]四 維上下。周匝一時。苦事俱起。如上所說。四重八禁。犯戒五逆。及謗方等。若不依此經中懺悔。而無慚愧。其人命終。如大壯士。屈申臂頃。落入阿鼻地獄。身滿 其中。熱惱急故。口噤不語。唯復張眼合口。合口張眼。此人罪故。萬億刀輪。從空而下。頭入足出。一切苦事。過上所說。百千萬倍。若有具犯四重。受大苦惱。 具足五大劫。八禁復倍。五逆復倍。謗方等經復倍。謗三寶。偷僧祇物。污凈行比丘。污比丘尼。謗師害師者[872]。若人姦母。如此人等復倍加上。除一闡提。永斷善根。不出阿鼻。是等罪人。受苦之時。猛火入心。悶絕而死。獄卒羅剎。以鐵叉打地。唤言活活。應聲即活。一日一夜。萬死萬生。受大苦惱。如上所說。其人從阿鼻地獄出。以破戒因緣。虛食信施[873]。 復入諸小十八地獄。所謂寒冰地獄。黑闇地獄。燋熱地獄。刀輪地獄。劍輪地獄。火車地獄。沸屎地獄。濩湯地獄。灰河地獄。劍林地獄。鐵床地獄。銅柱地獄。鐵 機地獄。鐵輪地獄。鐵窟地獄。鐵丸地獄。尖石地獄。飲銅地獄。各八百萬歲。然後得出。常生下處。五百世中。不識三寶。值善知識。得發菩提。不值知識。還墮 地獄。犯突吉羅罪。若不懺悔。地獄受苦。如四天王日月八百萬歲。波夜提罪復加二倍。僧殘罪復加二倍。是諸罪人。受苦之時。更無餘言。唯得唱言。阿波波。阿 吒吒。阿羅羅。阿婆婆[874]。是故有罪。當急懺悔。還歸三寶。
復次。文殊師利菩薩摩訶薩。若欲速疾除滅罪者。如是經中。懺悔發露。行道七日。一日一食。思惟正觀。憶念如來成佛時。大人相[875]。覺人相。不動人相。解脫人相。光明人相。滿智慧人相。具足諸波羅蜜相。首楞嚴等諸三昧海相。菩薩摩訶薩。從勝意慈三昧起入滅意定。從滅意定起還入首楞嚴定。從首楞嚴定起入慧炬三昧。從慧炬三昧[876]起入諸法相三昧。從諸法相三昧起入光明相三昧。從光明相三昧起入師子音聲三昧。從師子音聲三昧起入師子奮迅三昧[877]。從師子奮迅三昧起入師子振動三昧。從師子振動三昧起入海意三昧。[878]從海意三昧起入普智[879]三昧。從普智三昧起入陀羅尼印三昧。從陀羅尼印三昧[880]起入普現色身三昧[881]。從普現色身三昧起入法界性三昧[882]。從法界性三昧起入師子王三昧。從師子王三昧起入滅諸魔相三昧[883]。從滅諸魔相三昧[884]起入空慧三昧。從空慧三昧起入解空相三昧。從解空相三昧起入大空智[885]三昧。從大空智三昧起入遍一切處[886]色 身三昧。從遍一切處色身三昧起入觀心相三昧。從觀心相三昧起入菩薩摩訶薩金剛相三昧。從菩薩摩訶薩金剛相三昧起入金剛頂三昧。從金剛頂三昧起入一切海三 昧。從一切海三昧起入一切陀羅尼海三昧。從一切陀羅尼海三昧起入一切佛境界海三昧。從一切佛境界海三昧起入一切諸佛解脫解脫知見海三昧[887]。從一切諸佛解脫解脫知見海三昧起然後方入無量無邊諸三昧海[888]門。從諸三昧海門起入寂意滅意三昧[889]。從寂意滅意三昧起入金剛喻定[890]大解脫三昧門。
佛告文殊。於我滅後。若有善男子。善女人。生一念信心。若能書寫讀誦一偈。念是相。憶是相。觀是相。信心成就。一念之頃。除卻九十億那由他恒河沙等微塵數劫生死重罪。永離闇障。明知如來。常住不滅。
爾時世尊。為諸大眾重說偈言
力士[891]諸鬼神 畜生惡象王 婬女及惡龍[892]
無量諸惡人 婆藪[893]阿闍世[894] 提婆殃崛魔[895]
身心起逆罪 應墮阿鼻獄 生信禮三世
十方無量佛 釋迦臨涅槃 為住無量劫
摩伽陀國[896]人 悉發菩提心 皆由恭敬禮
十方三世佛 阿若憍陳如[897] 五百聲聞等
來世成佛道 皆由恭敬禮 十方三世佛
外道婆羅門 十仙[898]大梵志[899] 今[900]得阿羅漢
乃往過去世 皆由恭敬禮 十方三世佛
自悟第一義 十方佛土中 一切菩薩眾
往生無量壽[901] 皆由恭敬禮 十方三世佛
復次善見王 我昔作國王 名曰大仙與[902]
佛日[903]未出時[904] 供養出家人 五百婆羅門[905]
飲食及衣服 房舍及臥具 悉滿二十年
我時即告言 師等發菩提 是諸婆羅門
雖復受供養 實不信三寶 師便答我言
世間無菩提 及以無解脫 我等聞是語
實護方等經 斷是婆羅門 五百人命根
是人命終已[906] 即墮阿鼻獄 既墮地獄已
即時發三念 禮是三世佛 敬信方等經
大士菩薩僧 作是三念已 即時出地獄
往生甘露鼓[907] 壽命十小劫[908] 皆由生信心
敬禮十方佛 是諸婆羅門[909] 初謗墮地獄
後信便得出 況汝大菩薩 具足慚愧者
本自實無罪 為諸眾生故 懺悔四重禁
及以五無間 乃至一闡提 若有凡夫人
身犯如是罪 若能如是懺 滅除四重禁
五逆一闡提 必得成佛道 唯除不信者
若有信解心 恭敬禮諸佛 不成無是處
[861]白：原文為自。
[862] 受報：報者酬報，受者承受。
[863]多少：原文為多小。
[864]無間：原文為無聞。
[865]皆是：原文為是皆。
[866]鬲：音格。層之義。
[867]幢：原文為憧。以下文中幢原文皆作憧。 幢：為竿柱高出，以種種之絲帛莊嚴者。藉表麾群生，制魔眾，而於佛前建之，或於幢上置如意寶珠，號之為與願印，寶生如來，或地藏菩薩之三昧耶形也。
[868]原文為：「復有十八銅釜沸鐵。涌出四門漫流滿阿鼻城」。疑斷句有誤。
[869]原文為：「其蛇哮吼如天大雷雨。大鐵丸滿阿鼻城中」。疑斷句有誤。
[870]原文為：腦，依藏文義應作惱。以下文中惱原文皆作腦，不再一一注出。
[871]原文為：「周匝鐵墻鐵網彌覆其地。亦鐵上火徹下。下火徹上」。疑斷句有誤。
[872]師：藏文詳指堪布阿闍黎。
[873] 信施：謂信者之施物。觀佛經五曰：「虛食信施以此因緣食諸鐵丸。」
[874]吒：藏文音耷；羅：藏文音拉。
[875] 大人相：佛是一切眾生中最尊最大的人，所以佛的相，稱為大人相。
[876] 慧炬三昧：法華經所說十六三昧之一，入此三昧，能興發智慧之火炬，照明世間的險難。
[877] 師子奮迅三昧：師子奮迅時，開張諸根，身毛皆豎，現威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身，開大悲之根門，現應機之威，使外道二乘之小獸懾伏，故名為師子奮迅三昧。
[878] 「從師子奮迅三昧起入師子振動三昧。從師子振動三昧起入海意三昧」：原文為為從師子奮迅三昧起入海意三昧。
[879]智：原文為知。
[880] 陀羅尼印三昧：梵語陀羅尼，華言總持。謂菩薩住是三昧，則能持諸三昧印，分別諸三昧，皆有陀羅尼，是名陀羅尼印三昧。
[881] 普現色身三昧：菩薩得此三昧，則得現種種色身化益眾生，故名普現色身三昧。如妙音觀音之現諸身，即依此三昧之力用。
[882] 法界性：簡稱法界或法性。法界亦即法性。
法界三昧：謂修法界觀，得法界定，透徹一真法界的玄理。
[883]滅諸魔相三昧：藏文此處為法王三昧。
[884]滅諸魔相三昧：藏文此處為法王三昧。
[885]智：原文為知。
[886] 遍一切處：法身佛之梵名。名為毘盧舍那。一名遍一切處，以如虛空無遍際，遍滿於一切處故也。
[887]智：原文為知。
[888]無量無邊諸三昧海：藏文此處為喻方便海。
[889]寂意滅意三昧：藏文此處為滅及寂三昧。
[890]金 剛辟定：藏文此處為金剛喻定。辟疑為譬。金剛喻定：其體堅固，其用銳利，得斷一切煩惱之禪定謂之金剛喻定。若以麟之一角喻之，其覺悟猶言麒喻獨覺。是由梵 之語法譯者。與金剛定，金剛三昧，金剛心等同。此為三乘行心最後心之禪定，由此禪定而斷盡最極微細之煩惱各得其極果。在聲聞乘謂之阿羅漢向之最終，在菩薩 乘謂之等覺位。
[891] 力士：大力之士夫。
[892] 惡龍：惡龍神。
[893] 婆藪：仙人名。婆羅門中始殺生祀天，生墮於地獄，經無量劫，由華聚菩薩之大光明力脫地獄，詣釋迦佛所。佛讚嘆之，為眾說其大方便力。
[894] 阿闍世：國王名，是佛住世時摩竭陀國的統治者，為太子時，聽惡友提婆達多的話，幽困父王頻毗娑婆。即位後，併吞小國，威震四鄰。但因害父罪，遍體生瘡，至佛所懺悔，痊癒後，即皈依釋尊，為佛門有力的護法。
[895] 殃 崛摩羅尊者：殃崛摩羅尊者，未出家時，外道受教為嬌尸迦，欲登王位，用千人拇指為花冠，已得九百九十九，唯欠一指，遂欲殺母取指。時佛在靈山，以天眼觀 之，乃作沙門在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行，殃崛急行，追之不及。乃喚曰：「瞿曇，住！住！」佛告曰：「我住久矣，是汝不住。」殃崛聞之，心忽開 悟。遂棄刃，投佛出家。
[896] 摩伽陀國：摩伽陀國阿闍世王，得一分舍利，歸國起塔供養。（梵語摩伽陀，華言善勝。梵語阿闍世，華言未生怨。）
[897] 阿若憍陳如：人名，舊稱阿若憍陳如。新稱阿若多憍陳那。阿若名，憍陳如姓。阿若，譯作已知，無知，了本際。憍陳如，譯作火器。最初受濟度之五比丘上首。
[898] 十仙：一闍那首那梵志，二婆私吒梵志，三先尼梵志，四迦葉梵志，五富那梵志，六清淨浮梵志，七犢子梵志，八納衣梵志，九弘廣梵志，十須婆陀梵志，此十仙各先與佛論議，終歸伏而證阿羅漢果。
[899] 梵志：１．志求生於梵天的人。２．在家的婆羅門。３．指一切外道出家人。
[900]今：原文為念。
[901] 無量壽：阿彌陀佛、或無量光，是西方極樂世界的教主。
[902]與：藏文為布施之義，原文為譽。
[903] 佛日：１．（喻）佛能破除眾生的痴闇，如紅日能破除一切的黑暗一樣。２．（喻）佛法慈悲廣大，普渡無私，如日之遍照大地。
[904]時：原文為昧。
[905] 婆羅門：婆羅賀摩拏的簡稱，為印度四姓之一，華譯外意、淨行、淨志、靜志等，是奉事大梵天王而修淨行的種族。
[906]是人：指五百婆羅門。
[907]甘露鼓：佛土名。
[908]壽：原文為：受。
[909]婆羅門：原文為波羅門。
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