福善書院

大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經 卷下

爾時。釋迦牟尼佛因信相 菩薩。為一切眾生及自己身。問諸佛名。佛說十方三世諸佛十二部經大菩薩僧已。復欲大師子吼。有師子吼者。名決定說。決定說者。明知如來。常住不滅。并說眾 生。盡有佛性。諸魔怖畏。外道歸伏故。是名師子吼。如是顯說已。舌遍覆三千大千世界。一切世界。六種震動。六種震動者。東涌西沒。西涌東沒。南涌北沒。北 涌南沒。中涌邊沒。邊涌中沒。是名大地六種震動。舌根放大光明。大光普照。大光普照者。轉無常以為常。轉不凈以為凈。轉苦以為樂。轉無明以為明。爾時佛光 所照之處。山林國土。江河大海。鐵圍山川。一切地獄。高下平正。皆悉清凈。無諸穢惡。猶如東方清凈莊嚴滿月世界。

爾時。釋迦分身諸佛。從空化 下。猶如雨華。從地化出。猶如涌雲。遍滿虛空。間無空處。是時化佛。異口同音。皆言如來。常性不滅。說諸眾生。皆有佛性。并云諸法。皆歸於空。萬行因果。 皆歸一乘。眾生見之。說是語已。忽然不現。唯見釋迦。在本座上。當於爾時。一切大眾。皆見化佛。所以見者。皆是釋迦。威神之力。釋迦慈父。現此神通威德力 時。是時眾中。四十恒河沙菩薩得無生法忍。八萬聲聞發大乘心。十千比丘得阿羅漢道。一萬八千比丘尼得阿那含道。四億優婆塞得斯陀含道。十億優婆夷得須陀洹 道。無量天人得法眼凈。自識宿命。知有為法。悉皆無常。

爾時眾中。師子吼菩薩摩訶 薩。即從座起。正理衣服。頂禮佛足。而白佛言。世尊。如上所說。聞佛名亦滅罪。聞法名亦滅罪。聞僧名亦滅罪。為佛力。為法力。為僧力。如其佛力應求佛。如 其法力應求法。如其僧力應求僧。何須求三。如上所說。唯有一乘。眾生見三。佛自說三。何況眾生。佛告師子吼菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。快問是義。利 益眾生。諦聽諦聽。今當為汝。分別解說。非但佛力。非但法力。非但僧力。皆是眾力。佛是眾生歸處父母。菩薩僧者是證明知識。迷子眾生。若有惺悟。自生厭 離。念力多故。求出三界煩惱大海。方廣經典為作大船。善男子。佛即是法。法即是僧。僧即無為。無為是空。無為空。有為空。內空外空。大空小空。皆歸一空。 更無別空。善男子。汝向所問。應當求一。何須求三。善男子。譬如有人。怖畏虛空。處處遊行。藏護其身。不離虛空。善男子。十方佛說。及我所說。萬善因緣。 三寶三乘。不過有一。為初中後善。一切眾生。分別說三。是故名為。一相三寶。師子吼菩薩言。善哉善哉。實如聖教。我以久知。為諸眾生。問如此事。

師子吼菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。如佛所說。無二無三。是方廣經典諸佛之母。菩薩大道。學者眼目。攝諸邪見。救護散失心。斷除三惡道。開無上菩提門。進諸聲聞。趣於大乘。我當以大陀羅尼呪。以守護之。凈持戒行。修學是經。亦當護之。或復有人。敬是經典。修行七日。或有惡魔。欲來惱亂。使諸惡魔。不得其便。世尊。我護是經。令得久住。盡菩提性。佛言。善男子。汝護是經。即護三寶。亦護行教者。

爾時。師子吼菩薩。即於佛前。而說呪曰

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。阿亶地。陀羅尼。多陀。呵阿伽闍尼。婆毗。薩婆達摩尼。婆毗。伊捨摩陀。毗婆捨那。毗摩羅修鉢離。達摩尼。佉那。婆樓尼叉夜。多摩隸遮隸。睺樓睺樓。師鞞帝。曼哆羅曼哆羅。娑訶。

一讀百遍。右遶七匝。如是七 日。一日三時。於其七日。勿念餘經。存心方廣。更莫異境。世尊。是陀羅尼呪。八百萬億諸佛所說。我今說之。若有謗此呪者。即為謗此諸佛如來。已謗此呪者。 世世與道不成。不出三界。何以故。是呪能令失心者使得本心。是陀羅尼呪。一經於耳。聞以書寫。不食酒肉。齋戒自守。去離論戲。不入憒市。常行大慈。貴於坐 禪。是人或從無量劫來。三障重罪。聞此呪已。至心受持。日日讀誦。經念不忘。是人乃至菩提。不墮三塗。

佛告師子吼菩薩言。善哉善 哉。能護三寶。慈念眾生。令出三有。說如是呪。大作利益。無量學人。開闡導教。斷諸邪見。善男子。一切眾生。聞汝名者。呪音聲者。信敬不毀。是人現世安 穩。及其命終。常見諸佛。亦得見我。亦見汝身。并諸菩薩。自知得作佛。決定無有疑。一切見佛性。都由清凈信。萬善成佛道。會捨一切惡。佛言。若有善男子。 善女人。能於我滅後。或復一日。或復一夜。或復一時。或復一念。禮拜三世十方 諸佛。十二部經。諸大菩薩。心念大乘。思第一義。是人一念。一彈指頃。十惡五逆。及謗方等。一切惡業。悉皆除滅。無有遺餘。若有比丘。比丘尼。若菩薩。若 沙彌。若沙彌尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十惡五逆。誹謗方等。今若生信。禮拜如是十方三世諸佛名者。如是惡業。悉得除滅。無有遺餘。作是語已。爾 時定光佛時。善見王子與三千人俱。忽然之頃。來至佛所。頂禮佛足。同聲白佛言。世尊。我等或從無量劫來。造作惡業。不可具說。或犯十惡。或犯五逆。及謗方 等。或造無量阿僧祇罪。求依如來。十二部經。諸菩薩眾。發露懺悔。唯願聽許。佛言。善哉善哉。善男子。怖心難生。善根難發。欲懺十惡。欲懺五逆。乃至一闡 提。欲見佛性者。應當如是。隨意說之。

爾時三千人。聞佛慈音。 正理衣服。合掌作禮。偏袒右肩。右膝著地。作如是言。世尊。我等今者。歸命十方佛。歸命十方法。歸命十方僧。復次歸命稽首東方阿閦佛。亦復歸命南方寶相 佛。稽首西方阿彌陀佛。亦復歸命北方勝妙佛。稽首上方香積如來。亦復歸命下方億像如來。稽首東方普賢大士。亦復歸命南方持世。稽首西方觀音大士。亦復歸命 北方滿月。稽首上方虛空藏大士。亦復歸命下方堅德大士。稽首本師定光如來。亦復歸命未來佛性。稽首他方分身化佛。歸命今者我師釋迦。稽首大士維摩文殊。亦 復歸命阿難迦葉。稽首出現四道聖人。亦復歸命有教初心。稽首大藏十二部經方等正典。亦復歸命諸餘經法。稽首八分舍利形像。亦復歸命現在諸佛。四方四王。忉 利釋梵。三十三天。虛空天上。地上地下。有諸山林樹下。一切神仙。有大神足。有天眼者。有天耳者。願使聞知。皆為證明。願一切眾生。若未懺者。皆得滅罪。 作如是言。我等或從無始世界及今惡身。狂惑心亂。無量倒見。煩惱惡業。不可具陳。所作眾罪。不自覺知。惡心熾盛。不見後世。但見現在。樂習煩惱。遠離善 根。惡業障隔。近惡知識。於比丘比丘尼邊作非法事。於父母邊作非法事。或復自在用僧鬘物。於五部僧邊或作是非。或說世間無量惡業。或殺菩提善根眾生。或謗 法師。法說非法。非法說法。謂如來無常。正法無常。僧寶無常。不樂慧施。信受邪法。是故今日。無量怖畏。無量慚愧。歸依三寶。諸佛慈悲。方等父母。菩薩知 識。聽許我等。發露懺悔。願除無量劫以來生死重罪。願後更莫造。

復次世尊。我等或從無量劫來 造作五逆。或犯過去未來現在諸佛禁戒。作一闡提行。發麁惡言。誹謗正法。造是重業。未曾改悔。心無慚愧。或犯十惡五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初無怖 畏慚愧。默受供養。未曾發露。於彼正法。未有護惜建立之心。於其中間。毀呰轻賤。言多過惡。或復說言。無佛法僧。或造如是。十惡五逆。無間重罪。是故今 日。無量怖畏。無量慚愧。歸依三寶。諸佛慈悲。方等父母。菩薩知識。聽許我等。發露懺悔。願除無量劫以來生死重罪。願又更莫造。

復次世尊。我等或從無量劫 來。或四倒見。四重之法。說偷蘭遮。偷蘭遮法。說為四重。犯說非犯。非犯說犯。輕罪說重。重罪說輕。凈見不凈。不凈見凈。或復邪見。讚說世典。不敬佛經。 諸惡論義。畜八不凈。真是佛語。以為魔語。真是魔語。以為佛語。或復信受。六師所說。或作是言。如來今日。畢竟涅槃。三寶無常。身心起惑。無量倒見。是故 今日。無量怖畏。無量慚愧。歸依三寶。諸佛慈悲。方等父母。菩薩知識。聽許我等。發露懺悔。願除無量劫以來生死重罪。願後更莫造。

復次世尊。我等或從無量劫 來。及今一形。或犯招提僧物。或犯十方僧物。或犯現前僧物。或犯五部僧物。乃至一比丘物。一切檀越物。或復自稱。我得正法。四禪四果。緣是惡業。不善因 緣。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧殘。二不定法。三十捨墮。九十一墮。四懺悔法。眾多學法。七滅諍法。或犯如是。一一諸戒。從突吉羅。復至四重。 或復五逆。誹謗正法甚深經典。造一闡提行。覆藏不悔。日夜增長。曾聞佛說。若犯四重。乃至五逆。或謗正法。若不發露。定墮地獄。諸佛菩薩。聲聞緣覺。無能 救護。師僧父母。諸天世人。亦不能救。是故今日。無量怖畏。無量慚愧。是故今日。歸依三寶。過去多寶。未來千佛。現在分身諸佛釋迦。諸佛慈悲。方等父母。 菩薩知識。聽許我等。發露懺悔。願除無量劫以來。煩惱障。業障。報障。四重無間。十惡重罪。

復次世尊。我等今者。為諸眾 生。及自己身。十方佛前。今者懺悔。一切眾生。無量劫來。不識諸佛。及父母恩。不解善法。造作眾惡。自恃種性。及諸財寶。盛年放逸。作諸惡業。隨心所作。 不見其過。凡夫愚行。無智闇覆。親近惡友。煩惱亂心。五欲因緣。心生忿恚。不知厭足。故作眾惡。親近非聖。因生慳嫉。貧窮因緣。而造諸惡。及以女色。姦諂 作惡。繫屬於他。常有怖畏。不得自在。諸結惱熱。貪欲恚癡。嬈動其心。渴愛所逼。造作眾惡。身口意惡。所集三業。是眾罪等。今悉懺悔。或不恭敬。佛法聖 僧。如是眾罪。今悉懺悔。或不恭敬。菩薩緣覺。如是眾罪。今悉懺悔。以無智故。誹謗正法。不知恭敬。父母師長。如是眾罪。今悉懺悔。愚惑所覆。憍慢放逸。 因貪恚癡。造作諸惡。如是諸罪。今悉懺悔。我今供養。十方諸佛。願諸眾生。令住十地。悉令具足。如來正覺。

爾時。佛告善見王子。善哉善哉。大士大士。自能觀身。不善惡業。生大怖畏。發露諸惡。復為眾生。懺悔眾罪。以是名汝。是真大士。自離眾惡。復令眾生。遠離眾惡。是故名汝。是真大士。不自願身。先願眾生。令得正覺。是故名汝。是真大士。

爾時。善見王子三千人。懺悔以訖。以偈讚佛　

唯佛一人獨第一　三界父母一切智　

於一切等無與等　稽首世尊希有比　

凡人行惠為己利　求報以財而給施　

佛大慈仁無此事　怨親憎愛以等利　

大精進人我歸命　佛二足中尊最上　

智慧眼人能知見　諸天不解此智慧　

過去未來今諸佛　一切我皆稽首禮　

如是我今歸命佛　亦如恭敬三世尊

爾時。十方諸佛。即為善見王子及三千人。而說偈教　

若欲求佛道　常隨多聞人

如事善師想　成佛亦不久

若持戒清凈　是名實比丘

若有能觀空　是名得三昧

若有能精進　是名行道人

若有得涅槃　是名為實樂

持戒大沙門　大戒清凈尼

半月常布薩　結凈行乞食

身被僧伽梨　衣鉢行隨身

諸天皆歡喜　恭敬合掌禮

我使諸天人　以為作給使

亦如諸小天　奉事天帝釋

今日得現報　未來不可量

出家持禁戒　是名報佛恩　　

復次善見王　除我及菩薩

世間一切人　心生清凈信

了知十方佛　常住不涅槃

法僧亦復然　如是諸人等

是名報佛恩　復次善見王

世間一切人　心無分別想

了知一乘道　過去并未來

十方及現在　唯有一佛乘

無二亦無三　若能發是意

心無分別想　如是諸人等

是名報佛恩　

復次善見王　若能有一人

於我滅度後　心常生信解

皆言諸眾生　悉有如來性

如是諸人等　亦名報佛恩

若修一念善　不求天果報

直向無上道　亦名報佛恩

復次善見王　於我滅度後

若能有一人　須臾讀是經

敬重佛法僧　孝順供養師

如是諸人等　亦名報佛恩

若人捨一財　飲食及衣服

普施諸大眾　亦名報佛恩

復次善見王　於我末法中

有能化一人　須臾聽是經

復勝別供養　百億菩薩眾

如是大乘經　諸佛菩薩母

念佛敬是經　并諸菩薩眾

等心無彼此　是名報佛恩　　

復次善見王　有能末法中

若欲報佛恩　一念在禪定

勝活三千界　滿中一切人

謗禪壞亂眾　如殺三千界

滿中一切人　及諸眾生類

謗禪壞亂眾　其罪亦如是

若人見修善　誹謗不信受

斷壞三寶種　不名報佛恩

爾時。善見王子三千人。蒙佛教已。歡喜頂受。重說偈言　

我等今者　稽首過去

未來現在　三世諸佛

亦復歸命　釋迦文佛

稽首八萬　四千法藏

亦復歸命　諸餘經法

稽首過去　維摩文殊

亦復歸命　多聞大智

阿難舍利　稽首無學

五分法身　亦復歸命

始學初因　稽首以訖

重說偈言　

諸佛說何實　何者是不實

實之以不實　二事不可得

如是真實相　不戲於諸法

憐愍眾生故　方便轉法輪

諸聖所從來　佛示如是來

實相及所去　佛亦爾無異

諸聖如實語　佛亦如實說

以是故名佛　多陀阿伽度

忍鎧心堅固　精進弓力強

智慧箭勁利　破憍慢諸賊

應受天世人　一切諸供養

以是故名佛　以為阿羅漢

正知苦實相　亦實知苦因

知苦盡實相　亦知苦盡道

真正解四諦　定實不可變

是故十方中　號三藐三佛

得微妙三明　清凈行亦具

是故號世尊　鞞闍遮羅那

解知一切法　自得妙道法

或時方便說　愍念一切故

滅除老病死　令到安穩處

以是故名佛　以為修伽陀

知世所從來　亦知世盡道

以是故名佛　為路迦鞞陀

戒定慧等眼　無及況出上

以是故名佛　為阿耨多羅

大悲度眾生　軟善教調御

以是故名佛　富樓沙曇藐

智慧無煩惱　說最上解脫

以是故名佛　提婆魔[少/兔]舍

三世動不動　盡及不盡法

道樹下悉知　是故名為佛

爾時。十方諸佛入神通三昧。 而自舉身。處於空中。異口同音。唱如是言。是善見大士及以三千人。汝等罪性。不在外。不在內。不在中間。心實故善力實。心解故罪性解。空慧故罪性空。信力 故福力多。若能如是懺悔者。則為己見我。亦見多寶佛及諸分身者。懺悔滅罪。以常見我今日教化諸菩薩。如是懺悔者。令我及分身。滅度多寶佛。一切皆歡喜。十 方現在佛。并過去未來。亦見亦供養。亦令得歡喜。順此大乘經。得入菩提門。

佛告諸弟子。有罪欲懺悔。當 如善見王。禮是三世佛。十二部尊經。諸大菩薩僧。一一心禮。亦如遭我想。值我想。見我想。見一佛想。二佛想。十佛想。見百佛想。千佛想。萬佛想。亦如見無 量佛想。如是一一心禮。是人福德無量。滅除生死重罪。阿僧祇劫中。不墮三惡道。安住於佛道。決定無有疑。是故悔諸罪。至心諦信之。定得滅重罪。