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大方廣佛華嚴經卷第十五

　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

　　　　金剛幢菩薩十迴向品第二十一之二

　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向。此菩薩摩訶薩。隨順學過去未來現在諸佛迴向。此菩薩。修菩薩行時。見好惡色。其心清淨而無憎愛。歡喜 悅樂起無壞心。離諸憂惱得正直心。身意柔軟諸根清涼。此菩薩。得如是樂時。迴向諸佛。作如是念。一切諸佛。雖有無上淨妙快樂。復願諸佛具不思議佛所住樂。 具足攝取不可稱量佛三昧樂。成就無量大悲快樂。具足成就不可計議佛解脫樂。具足攝取諸佛神足自在快樂。無上尊重最妙快樂。普覆如來常令具足諸佛無量力樂。 永離一切諸覺之樂。無上寂靜不變易樂。具足無礙法門。心常寂定而無散亂。佛無二行不可壞樂。菩薩摩訶薩。以如是善根。迴向諸佛已。又復迴向一切菩薩。令願 未滿者悉令滿足。未淨直心者令淨直心。未滿諸波羅蜜者悉令滿足安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不捨大莊嚴。守護菩提門及諸善根。能令一切眾生捨離放 逸。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。得諸菩薩明利諸根。修習善根。證薩婆若。如是菩薩摩訶薩。以諸善根迴向菩薩已。又復迴向。一切眾生迴向。一切眾 生見佛聞法敬心近僧迴向。具足專心念佛迴向。具足念淨妙法迴向。念僧尊重恭敬迴向。見佛未曾遠離迴向。成就諸清淨心迴向。分別諸如來法迴向。成就無量功德 迴向。清淨諸通善根迴向。除滅一切疑惑如佛迴向。開化一切眾生聲聞緣覺及諸菩薩菩薩善根迴向。一切眾生亦復如是。令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處一 切惡趣無量眾難。菩薩摩訶薩。令彼一切眾生。悉發無上菩提之心。長養無上菩提之心。一心專求一切種智。捨離誹謗諸佛正法。常樂具足一切智地。令一切眾生。 究竟清淨得一切智。菩薩摩訶薩所行善根。以諸大願。攝取行等行。積聚等積聚。長養等長養。皆悉廣大具足充滿。菩薩摩訶薩。若在家時。與妻子俱未曾暫離菩提 之心。正念思惟薩婆若境界。自度度彼。直心平等。方便示現妻子眷屬菩薩善方便智皆悉成就究竟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲故處在家屬。以大慈故隨順妻 子。於菩薩淨道無所障礙。菩薩摩訶薩。若在家時。應以如是薩婆若心善根迴向。所謂被著衣裳。若飲若食。服諸湯藥。行住坐臥身口意業具足清淨。諸根調伏皆悉 安諦。洗浴塗身寂靜徐步。迴旋顧眄舉足下足。若眠若覺不失威儀。善攝諸根未曾散亂。菩薩摩訶薩。以如是等一切諸行。未曾遠離薩婆若心善根迴向。饒益安樂一 切眾生。無量諸願皆悉成就。攝取無量廣大善根。修習善根救護一切。除滅一切放逸憍慢。一心正念一切種智。欲覺一切諸佛菩提。捨離煩惱及順煩惱法修習一切菩 薩所學。於一切智道無所障礙。樂修智地及諸善根。常樂愛語增長善根。令一切眾生永離苦惱不著所行。一心受持諸佛教法。是為菩薩摩訶薩處在家屬攝取善根一心 迴向無上菩提。菩薩摩訶薩。復作是念。乃至小犬及餘畜生。當令此等具足修習不放逸行。離畜生趣得饒益樂。究竟解脫永度苦海。苦受。苦陰。苦覺。增上大苦。 苦行。苦藏。苦根。苦舍。如是等無量無邊一切眾苦。菩薩摩訶薩。欲令眾生悉得除滅。以淨善根迴向無上菩提。教一切眾生迴向如是境界。正念思惟彼彼善根以為 上首。所謂迴向一切種智。發菩提心。攝菩提心。遠離生死。修習善根。出生死淵。得諸如來無礙快樂。修如來慈充滿十方。大悲饒益一切眾生。普令一切得清淨 樂。守護一切諸勝善根。令一切眾生究竟佛法。遠離一切諸魔境界。入彼甚深如來境界。普能拔出一切世間。具足一切如來善根。住三世佛平等法中。如是菩薩摩訶 薩今集善根。已集善根。當集善根。皆悉迴向。復作是念。如彼過去菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度脫眾生。救護一切修諸善根。迴向菩提而無所著。不依色。不 著受。不顛倒想不作行。不取識。離六入。不住世法。樂出世法。知法如空。究竟得至非趣彼岸。照解諸法不生不滅無真實相無所染著。一切諸法無有虛妄。無所歸 趣。無所破壞。安住實際。無有自性。離諸性故。於一念中解一切法。無性為性。常樂習行普門善根。具足如來圓滿功德顯現一切。如彼過去一切如來善根迴向。我 亦如是。樂如是法證如是法。如是發心。修習諸法不違法相。所有起法。猶如幻化電光水月鏡中之像。因緣和合假持諸法。悉分別知從業因起。唯如來地是究竟處。 菩薩摩訶薩。如是隨學過去諸佛所學迴向。未來現在。亦復如是。菩薩摩訶薩。學三世佛所學迴向諸善根已。作如是念。如彼諸佛所知菩薩迴向。我亦如是迴向。第 一迴向。勝迴向。最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴向。平等迴向。正直迴向。大功德迴向。大願迴向。 明淨迴向。善迴向。清淨迴向。離惡迴向。不隨惡迴向。如是菩薩摩訶薩。以諸善根正迴向已。成就清淨妙身口意。所作行業皆悉清淨。住菩薩住。離諸惡住。修習 善根。離身口惡業。心無選擇。修薩婆若。住無量住。入一切法空無自在。修出世法。於世間法心無染著。分別了知無量諸業。成就巧方便迴向諸法心無所倚。佛 子。是為菩薩摩訶薩第三等諸佛迴向。菩薩安住此迴向已。深入一切諸如來業。趣諸如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便。入 深法界巧妙方便。次第成就菩薩善根。入於一切諸如來性。以巧方便分別了知無量無邊一切諸法。雖復示現世界中生。於諸世界心無所著。佛子。是為菩薩摩訶薩等 諸佛迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
　彼諸菩薩摩訶薩　　修過去佛迴向法
　亦學未來現在世　　無量導師之所行
　一切種種微妙樂　　諸佛如來所讚歎
　成就明淨勝法眼　　迴向一切諸導師
　菩薩身根種種樂　　眼耳鼻舌諸情根
　種種上妙無量樂　　迴向一切諸最勝
　一切世間諸善根　　及諸如來所成就
　於彼悉攝無有餘　　隨喜迴向益眾生
　菩薩隨喜無有量　　亦以迴向一切眾
　人中師子所有樂　　願令眾生悉具足
　諸佛如來所知見　　一切眾生清淨樂
　欲令眾生皆悉得　　世界燈明所受樂
　菩薩所得種種樂　　迴向諸佛為眾生
　欲令眾生常安隱　　於彼迴向無所著
　菩薩修此迴向時　　興發無量大悲心
　如佛所知迴向德　　令我具足悉成滿
　如諸最勝所知見　　一切智乘微妙樂
　如我在世諸所行　　一切菩薩無量樂
　一切趣中眾快樂　　柔軟調伏諸根樂
　皆悉迴向為眾生　　普令成就無上智
　身口意淨離諸惡　　巧妙方便心平等
　以此迴向群生類　　悉令成就無上智
　菩薩所修諸行業　　積集無量淨功德
　隨順如來生佛家　　寂然不亂正迴向
　十方無量世界中　　攝取一切眾生類
　無量善根悉迴向　　普令眾生得安樂
　不為己身自求樂　　欲令一切悉安隱
　遠離一切虛妄心　　悉解諸法空無我
　十方無量諸最勝　　所見一切真佛子
　以諸功德迴向彼　　速令究竟無上道
　一切世間眾生類　　等心攝取無有餘
　以我所行諸淨業　　令彼眾生速成佛
　無量無邊清淨願　　無等最勝所演說
　皆悉清淨離諸垢　　普令佛子究竟滿
　一切功德盡迴向　　悉令十方諸佛剎
　種種淨妙而莊嚴　　菩薩如是學迴向
　心不稱量諸二法　　了達覺悟法無二
　諸法非二非不二　　不作虛妄是佛子
　一切世間所有想　　究竟悉度無有餘
　亦不壞想及非想　　決定了知眾生想
　彼諸菩薩身淨已　　則意清淨無瑕穢
　口業已淨無散亂　　當知意淨無所著
　一心正念過去佛　　分別未來諸導師
　現在十方天人尊　　菩薩遍學彼佛教
　三世無量諸最勝　　慧心明達無障礙
　所行無量求菩提　　迴向饒益諸世間
　彼勝妙慧廣大慧　　四真諦慧離倒慧
　平等實慧清淨慧　　無比慧等皆迴向
　　佛子。何等為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。以彼善根。如是迴向。令此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不 至。至一切世間。至一切有。至一切眾生。至一切剎。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為及無為法。至一切語言音聲。我此善根亦復如是。遍至一切 諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具佛莊嚴。虛空法界等世界中現在諸佛。及無量大眾以為莊嚴。皆悉供養猶如諸天。於一念中。悉能充 滿無量無邊一切世界廣大功德智慧無礙善根迴向故。菩薩摩訶薩。復作是念。以此善根虛空法界等一切世界。世界性種種業所起。十方不可說世界。不可說佛剎。種 種世界諸佛境界。無分齊世界。轉[番*飛]覆世界。伏世界。轉世界。一切無餘世界中。現在諸佛顯現無量自在神力。彼有菩薩。解虛空法界等一切諸法。為諸眾 生。於一切世界中。現為如來出興於世。示現至一切處智。無量無邊自在受生。法身遍至不壞法界。平等普入同佛身藏。不生不滅普應一切。善巧方便出現世間。從 真實法性起。堅固不轉無礙所持。諸佛無礙功德所生。菩薩摩訶薩。於諸如來應供等正覺所。種諸善根。以眾雜華種種諸香鬘蓋幢幡珍寶燈明。以如是等諸妙供具。 供養尊像及諸塔廟。以此一切善根迴向。以一心。不亂心。不動心。尊重心。離瞋心。無住心。無著心。無眾生心。無諂害心。寂靜心迴向。復作是念。虛空法界等 一切劫中去來今佛。相好具足而自莊嚴。以妙法界莊嚴。而自莊嚴。彼佛眷屬。充滿虛空法界等一切世界。隨時出世未曾失時。我以善根迴向。供養諸佛。以無量香 蓋。無量香幢。無量香幡。無量香宮殿。無量香網。無量香像。無量香光。無量香焰。無量香雲。無量香座。無量香輪。無量香住處。無量香佛世界。無量香須彌山 王。無量香海。無量香河。無量香樹。無量香衣。無量香蓮華。以如是等無量無數眾香莊嚴。以為供養以無量華蓋。廣說如上。乃至無量無數眾華莊嚴。以為供養。 以無數鬘蓋乃至無數眾鬘莊嚴。以為供養。以不可思議塗香蓋乃至不可思議塗香莊嚴。以為供養。以不可稱末香蓋乃至不可稱末香莊嚴。以為供養。以無分齊妙衣蓋 乃至無分齊妙衣莊嚴。以為供養。以無邊寶蓋乃至無邊眾寶莊嚴。以為供養。以無量燈蓋乃至無量眾燈莊嚴。以為供養。以不可說莊嚴具蓋乃至不可說眾莊嚴具。以 為供養。以不可說不可說摩尼寶蓋。如是摩尼寶幢。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶鬘。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶輪。摩尼寶宮 殿。摩尼寶世界。摩尼寶須彌山王。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣。摩尼寶蓮華。如是等不可說不可說摩尼寶莊嚴。以為供養。於一一境界中。各有阿 僧祇欄楯。阿僧祇莊嚴。阿僧祇宮殿。阿僧祇樓閣。阿僧祇偏樓閣。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇內小幃帳。阿僧祇窗牖。阿僧祇清淨寶。阿僧祇一切寶莊嚴。清淨一切 世界悉無有餘。如是莊嚴。令一切眾生。超出生死。成就如來十種力地。於諸法中得無礙法明。教化眾生一切善根迴向。調伏眾生無量心。充滿虛空法界等一切佛剎 法無所至。出生三世無量善根。令一切眾生悉得睹見無量諸佛。安住一切諸善根中。成就大乘不著諸法。具足諸善根。究竟無量行。普入無量無邊一切法界善根迴 向。入一切如來自在神力。令一切眾生。因此善根得薩婆若成無上道。譬如無我不離諸法。我諸善根亦復如是。攝取一切佛。恭敬供養故。攝取一切法。離障礙故。 攝取一切菩薩。究竟一切同善根故。攝取菩薩一切行。滿諸願故。攝取菩薩一切法明。決定無礙故。攝取一切佛自在神力。成就無量諸善根故。攝取一切佛力無所 畏。發無量心滿一切故。攝取一切善薩三昧辯才陀羅尼門。解了世間無二法故。攝取一切佛巧妙方便。示現如來大神力故。攝取三世一切諸佛出生得道轉淨法輪示現 涅槃。興發供養化眾生故。攝取一切世界。無上佛剎莊嚴故。攝取一切劫。不斷一切菩薩行故。攝取一切趣。示現受生故。攝取一切眾生。具足普賢菩薩行故。攝取 一切眾生。淨煩惱習故。攝取一切眾生諸根。化度無量故。攝取一切眾生諸欲。淨諸煩惱故。攝取一切眾生。調伏成熟隨其所應為現身故。攝取一切眾生。令解眾生 如變化故。攝取一切如來性。守護受持一切佛法故。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。了無所有。業中不取虛妄報。報中不取虛妄業。離諸虛妄入深法界。心常安住勝妙 善根。遠離散心修習善法。不信不入一切諸法。不見有法自性成就。作者壞者皆不可得。知一切法悉無自在。解了法界無有見者無有知者。如是菩薩摩訶薩。圓滿具 足解了諸法。得一切法眾因緣地。見一切法身。離欲實際等觀諸法。解了世間猶如變化。明達眾生皆是一法分別無二。不捨諸業境界方便。於有為界出無為界。而亦 不壞有為之性。於無為界出有為界。而亦不壞無為之性。如是菩薩摩訶薩。樂觀諸法寂滅之相。出生一切清淨善根。皆悉迴向救護眾生。精勤修習離愚癡法。深達明 了一切法海。以虛空等一切善根迴向。具足無上堅固功德。得離癡冥明淨法眼。善知方便迴向功德。菩薩摩訶薩。如是善根迴向。令一切眾生淨一切剎得佛自在。教 化眾生持諸佛法。一切世間最上福田。為諸眾生作採寶導師。為一切世間出明淨日。一一善根充滿法界。善根迴向救護眾生。令一切眾生悉皆成就清淨功德。菩薩摩 訶薩。如是善根迴向。守護受持諸如來性。教化成熟諸眾生性。嚴淨一切諸佛剎性。不壞業性。分別法性。等觀不二性。遍遊十方性。廣說離欲性。具足解脫性。普 照諸根性。佛子。是名菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩。安住此迴向。能以一切善根迴向。得至一切處身業。善能應現一切世界故。得至一切處口業。微 妙音聲充滿十方一切世界故。得至一切處意業。悉能受持一切諸佛所說法故。得至一切處神足。善能隨順一切世間行故。得至一切處法。隨順一切法故。得至一切處 隨順法陀羅尼辯才。令一切眾生悉歡喜故。得至一切處順入法界。於一毛道悉能普入一切世界故。得至一切處身。令一切眾生身入一眾生身故。得至一切處劫。於一 切劫中常見諸佛故。得至一切處剎那。於一剎那現一切佛興於世故。佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處善根迴向。能以一切善根迴向。爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀 十方。以偈頌曰
　一切內外諸世間　　菩薩大士無所著
　不捨饒益眾生事　　如是妙智人中勝
　不著一切諸世界　　不取十方堅固性
　不取眾生壽命相　　亦不妄取諸世間
　一切十方世界中　　攝取眾生悉無餘
　觀察有無得自在　　至一切處善迴向
　攝取有為無為法　　心不妄取諸世間
　世間諸法無差別　　照世燈明如是覺
　一切所行諸業行　　上中下品各不同
　智者諸業悉迴向　　一切十方諸如來
　菩薩迴向到彼岸　　隨如來學悉成就
　分別甚深微妙智　　具足最勝殊特法
　清淨善根悉迴向　　常能利益諸群生
　悉令十方一切眾　　成就無上照世燈
　未曾虛妄取眾生　　亦不妄想念諸法
　不染不著一切世　　亦復不捨諸眾生
　菩薩常樂寂滅法　　隨順得至寂滅境
　亦不捨離眾生道　　得如是等微妙智
　不起諸業虛妄想　　於諸果報亦不著
　一切世間從緣起　　不離因緣見諸法
　如是境界隨順至　　遠離一切虛妄想
　一切眾生調御師　　具足明了善迴向