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大方廣佛華嚴經卷第十四
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十
爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次名堅固金剛。次名堅 固蓮華。次名堅固青蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次號自在幢。 次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名真實 幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。隨所來方。化作如意寶藏師子之 座。充滿十方。結跏趺坐。白淨寶網以履其身。又放阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸惡。菩薩大願之所興起。一 切眾生觀無厭足。見者不虛無不調伏。顯一切佛自在淨法。為一切眾生作歸依處。勸化令發菩薩大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍遊十方一切佛剎無所障 礙神足法門。見淨法身無著法門。住持慧身能為無數變化之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不可思議如來自在法門。無量無邊一切智法門。無量光明普照諸法無 畏方便法門。盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清淨慧眼普觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門。如此世 界兜率天宮菩薩雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩。所從來國諸佛名號亦復如是。爾時世尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸 四天下兜率天宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩其有得見如來神力自在者。皆是盧舍那如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法門時善知識也。是諸菩 薩。常樂諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。見不思議佛心無所著。以無礙心充滿法界。離垢寶心。常為諸佛之所護念。得佛無量住持神力。決定 究竟到於彼岸。清淨正念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清淨法身住佛所住。得一切智與如來等。從智寶起。皆於如來妙趣 中生。開發清淨智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚癡闇冥。教化成熟無量無邊無數眾生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數。 善學一切數。究竟一切數智。善住真實法。成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來不出世 亦無有涅槃
以本大願力 顯現自在法
是法難思議 非心之境界
究竟彼岸智 乃見諸佛境
色身非如來 音聲亦如是
亦不離色聲 有佛自在力
少智不能知 甚深佛境界
成就本業智 乃達諸佛境
諸佛無來處 去亦無所至
清淨妙法身 顯現自在力
無量世界中 示現如來身
廣說微妙法 其心無所著
無量無邊慧 諸法無障礙
入於深法界 顯現自在力
眾生及諸法 了達無障礙
變化身無量 普現一切剎
欲求一切智 自然成正覺
先當淨其心 具修菩薩行
如是見如來 無量自在力
除疑常親近 無上善知識
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
最上無過者 甚深不可說
一切語言斷 清淨如虛空
諦觀人師子 無量自在力
諸佛無虛妄 世間生妄想
導師所演說 其法甚深妙
隨順因緣起 如來清淨身
斯等大乘智 諸佛之境界
若欲求此智 常應親近佛
清淨心供養 一切諸導師
心常無厭足 究竟成佛道
無盡功德藏 增長菩提心
遠離諸疑惑 觀佛無厭足
究竟一切法 法化生佛子
彼悉能解了 諸佛自在力
智慧王所說 欲為諸法本
應起清淨欲 志求無上道
若能敬諸佛 知報如來恩
彼人未曾離 一切諸導師
如是得見聞 諸佛及佛法
具足清淨願 究竟無上道
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
有眼有日光 能見細微色
最勝神力故 淨心見諸佛
勇猛勤方便 能盡海原底
智慧力如是 究竟諸佛海
譬如好良田 植種必滋繁
如是淨心地 出生諸佛法
如貧得寶藏 除滅飢寒苦
菩薩得佛法 離垢心清淨
譬如伽陀藥 能消一切毒
天尊亦如是 滅除煩惱毒
因緣善知識 生長信佛心
因緣善知識 得聞諸佛法
無量無數劫 常行無上施
若能化一人 功德超於彼
如來相莊嚴 功德難思議
諸佛功德藏 一切莫能知
如來等正覺 不起于一座
悉能遍十方 一切諸世界
譬如虛空性 不生亦不滅
諸佛法如是 亦復無生滅
爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
十方諸世界 一切群生類
普見天人尊 清淨妙法身
譬如一心力 能生種種心
如來一法身 出生諸佛身
菩提無二法 亦無有自性
無二淨法身 莊嚴無不現
究竟如虛空 猶如幻化現
功德不可盡 其唯諸佛境
三世一切佛 法身悉清淨
隨其所應化 普現妙色身
未曾生想念 我為如是像
遠離諸希望 自然應眾生
不壞諸法性 亦不著法界
應現種種形 教化眾生故
法身非變化 亦非非變化
諸法無變化 示現有變化
正覺不可量 究竟等法界
深廣無涯底 言語道悉斷
一切趣道法 如來知實義
遊行一切剎 未曾有障礙
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
入於深智慧 一切無障礙
其心無齊限 修習菩薩行
普於十方剎 常見一切佛
彼佛無處所 法亦無所著
一一諸如來 自在力無量
不可思議劫 說之無窮盡
三世諸眾生 悉可知其數
導師功德藏 其數不可盡
無二不思議 應現種種身
十方無不見 未曾有別異
譬如淨滿月 普現一切水
影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺
應現一切剎 佛身初無二
非一亦非二 亦復非無量
隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦復非未來
一念現出生 成佛入涅槃
譬如幻化色 不生亦不滅
佛身亦如是 寂然無生滅
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來身無量 眾生見有量
隨彼所應化 導師為現身
法身無處所 充滿十方界
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅
譬如無目人 不睹內外色
如來不出世 不見一切法
饒益眾生故 如來出世間
眾生見有出 而實無興世
佛剎非如來 晝夜亦如是
年月至一念 悉非等正覺
眾生咸說言 佛日出世間
導師自覺悟 如來非淨日
虛妄無所有 言語道悉斷
三世諸如來 出世亦如是
譬如清淨日 不與昏夜俱
而說日夜相 諸佛亦如是
三世一切劫 不與如來俱
而說三世佛 導師法如是
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
一切諸導師 身同義亦然
普於十方界 隨應各別異
觀察牟尼尊 境界甚深妙
充滿諸法界 一切悉無餘
如來淨法身 非是內身數
如來淨法身 亦非外身數
隨彼眾生行 種種無量業
是故見如來 各各悉不同
如來妙法身 一切莫能數
甚深難思議 唯是佛境界
如我非境界 思量所不及
佛法身如是 一切莫能測
如剎難思議 而見淨莊嚴
佛身亦如是 妙相無不現
猶如一切法 因緣和合生
如是因緣會 得見諸如來
譬如隨意珠 悉滿眾生意
諸佛法如是 能滿一切願
無量世界中 導師興於世
如來本願力 普應十方界
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
諸佛智慧光 圓滿淨世間
能淨世間已 令入諸佛法
設有人欲見 眾生數等佛
如來一切應 而實無來處
專念佛境界 生起無量心
所見諸如來 其數與心等
具足白淨法 名聞滿十方
彼於一切智 其心安不動
導師為眾生 如應演說法
隨所宜見處 普現最勝身
佛身非我所 世界亦如是
說心非我所 覺無我菩提
一切人師子 無量自在力
示現念等身 種種相莊嚴
世間則是身 身即是最勝
知身真實性 是佛無礙智
一切知見人 普明照諸法
佛法及菩提 求悉不可得
導師無來去 亦復無所住
遠離諸顛倒 清淨等正覺
爾時真實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
正覺遊十方 一切諸世界
不離於一剎 普現諸國土
如來自在力 應現一切身
得道轉法輪 究竟般涅槃
誰為思議佛 誰為不思議
誰見諸如來 誰為等正覺
一切法皆如 諸佛境亦然
乃至無一法 如中有生滅
眾生虛妄故 是佛是世界
若解真實者 無佛無世界
令眾歡喜故 普現一切前
如來所現身 畢竟不可得
遠離一切障 無礙安隱住
除滅諸留難 具足諸佛法
一切諸如來 神通力自在
悉於三世中 求之不可得
如是知心識 明解一切法
一切知見人 速成等正覺
如來自在力 但有假言說
諸佛及自在 一切言語斷
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
寧於無量劫 具受一切苦
終不遠如來 不睹自在力
無量生死中 未曾發道心
若聞見如來 具足佛菩提
聰達明慧者 若發一道心
汝莫生疑惑 自謂不成佛
無量無數劫 菩提心難得
若能一心求 究竟無上道
設於念念中 供養無量佛
不知是方便 彼猶非供養
若聞如是法 諸佛從此生
無量劫受苦 決定求菩提
一聞摩訶衍 諸佛所乘乘
一切法界中 三世為導師
雖盡未來劫 一切諸佛剎
不解方便者 終不成菩提
過去無量劫 流轉於生死
不知真實法 如來所起處
諸法不可壞 亦無壞法者
照明諸世間 示現自在法
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十
爾時佛神力故。十方各過萬佛世界塵數剎外。彼有世界。名堅固寶。次名堅固樂。次名堅固寶王。次名堅固金。次名堅固摩尼。次名堅固金剛。次名堅 固蓮華。次名堅固青蓮華。次名堅固栴檀。次名堅固香。其佛號壽無盡幢。次號風幢。次號清白幢。次號威儀幢。次號明相幢。次號常幢。次號上幢。次號自在幢。 次號梵幢。次號寧泰幢。彼諸菩薩名字悉同。其名曰金剛幢。次名堅固幢。次名勇猛幢。次名夜光幢。次名智幢。次名寶幢。次名精進幢。次名離垢幢。次名真實 幢。次名法幢。彼諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。一一菩薩。各將萬佛世界微塵數等菩薩眷屬。來詣佛所稽首禮敬。佛神力故。隨所來方。化作如意寶藏師子之 座。充滿十方。結跏趺坐。白淨寶網以履其身。又放阿僧祇千億那由他光明。離垢光明無量光明。普照十方。以正直心攝取三寶。遠離諸惡。菩薩大願之所興起。一 切眾生觀無厭足。見者不虛無不調伏。顯一切佛自在淨法。為一切眾生作歸依處。勸化令發菩薩大願。此諸菩薩。皆悉成就無量法門。所謂遍遊十方一切佛剎無所障 礙神足法門。見淨法身無著法門。住持慧身能為無數變化之身。往詣無量佛所法門。入無量無邊不可思議如來自在法門。無量無邊一切智法門。無量光明普照諸法無 畏方便法門。盡未來劫分別演說諸功德藏無盡辯法門。一切陀羅尼慧光普照法門。成就清淨慧眼普觀法界法門。智慧境界無量無邊無縛無著究竟如虛空法門。如此世 界兜率天宮菩薩雲集。一切世界諸四天下兜率天宮雲集菩薩。所從來國諸佛名號亦復如是。爾時世尊。從兩膝放百千億那由他光明。普照十方虛空法界等一切世界諸 四天下兜率天宮。一切如來神力自在皆悉顯現。彼諸菩薩其有得見如來神力自在者。皆是盧舍那如來應供等正覺。行菩薩道。修習無量諸法門時善知識也。是諸菩 薩。常樂諸佛甚深解脫自在神力。得不壞法界身。得無礙三昧。見不思議佛心無所著。以無礙心充滿法界。離垢寶心。常為諸佛之所護念。得佛無量住持神力。決定 究竟到於彼岸。清淨正念速成等覺。得諸如來心之原底。入深智慧而得自在。於甚深智究竟彼岸。清淨法身住佛所住。得一切智與如來等。從智寶起。皆於如來妙趣 中生。開發清淨智慧法門。究竟金剛大智彼岸。成就金剛方便三昧。永離一切愚癡闇冥。教化成熟無量無邊無數眾生。諸佛一切決定自在。究竟彼岸。不著一切數。 善學一切數。究竟一切數智。善住真實法。成就如是等無量無邊不可稱數不可窮盡不可言說諸功德藏。爾時金剛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來不出世 亦無有涅槃
以本大願力 顯現自在法
是法難思議 非心之境界
究竟彼岸智 乃見諸佛境
色身非如來 音聲亦如是
亦不離色聲 有佛自在力
少智不能知 甚深佛境界
成就本業智 乃達諸佛境
諸佛無來處 去亦無所至
清淨妙法身 顯現自在力
無量世界中 示現如來身
廣說微妙法 其心無所著
無量無邊慧 諸法無障礙
入於深法界 顯現自在力
眾生及諸法 了達無障礙
變化身無量 普現一切剎
欲求一切智 自然成正覺
先當淨其心 具修菩薩行
如是見如來 無量自在力
除疑常親近 無上善知識
爾時堅固幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
最上無過者 甚深不可說
一切語言斷 清淨如虛空
諦觀人師子 無量自在力
諸佛無虛妄 世間生妄想
導師所演說 其法甚深妙
隨順因緣起 如來清淨身
斯等大乘智 諸佛之境界
若欲求此智 常應親近佛
清淨心供養 一切諸導師
心常無厭足 究竟成佛道
無盡功德藏 增長菩提心
遠離諸疑惑 觀佛無厭足
究竟一切法 法化生佛子
彼悉能解了 諸佛自在力
智慧王所說 欲為諸法本
應起清淨欲 志求無上道
若能敬諸佛 知報如來恩
彼人未曾離 一切諸導師
如是得見聞 諸佛及佛法
具足清淨願 究竟無上道
爾時勇猛幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
有眼有日光 能見細微色
最勝神力故 淨心見諸佛
勇猛勤方便 能盡海原底
智慧力如是 究竟諸佛海
譬如好良田 植種必滋繁
如是淨心地 出生諸佛法
如貧得寶藏 除滅飢寒苦
菩薩得佛法 離垢心清淨
譬如伽陀藥 能消一切毒
天尊亦如是 滅除煩惱毒
因緣善知識 生長信佛心
因緣善知識 得聞諸佛法
無量無數劫 常行無上施
若能化一人 功德超於彼
如來相莊嚴 功德難思議
諸佛功德藏 一切莫能知
如來等正覺 不起于一座
悉能遍十方 一切諸世界
譬如虛空性 不生亦不滅
諸佛法如是 亦復無生滅
爾時夜光幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
十方諸世界 一切群生類
普見天人尊 清淨妙法身
譬如一心力 能生種種心
如來一法身 出生諸佛身
菩提無二法 亦無有自性
無二淨法身 莊嚴無不現
究竟如虛空 猶如幻化現
功德不可盡 其唯諸佛境
三世一切佛 法身悉清淨
隨其所應化 普現妙色身
未曾生想念 我為如是像
遠離諸希望 自然應眾生
不壞諸法性 亦不著法界
應現種種形 教化眾生故
法身非變化 亦非非變化
諸法無變化 示現有變化
正覺不可量 究竟等法界
深廣無涯底 言語道悉斷
一切趣道法 如來知實義
遊行一切剎 未曾有障礙
爾時智幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
入於深智慧 一切無障礙
其心無齊限 修習菩薩行
普於十方剎 常見一切佛
彼佛無處所 法亦無所著
一一諸如來 自在力無量
不可思議劫 說之無窮盡
三世諸眾生 悉可知其數
導師功德藏 其數不可盡
無二不思議 應現種種身
十方無不見 未曾有別異
譬如淨滿月 普現一切水
影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺
應現一切剎 佛身初無二
非一亦非二 亦復非無量
隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦復非未來
一念現出生 成佛入涅槃
譬如幻化色 不生亦不滅
佛身亦如是 寂然無生滅
爾時寶幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
如來身無量 眾生見有量
隨彼所應化 導師為現身
法身無處所 充滿十方界
佛身難思議 如空無分際
彼無心意識 亦無起心想
諸佛之境界 究竟無生滅
譬如無目人 不睹內外色
如來不出世 不見一切法
饒益眾生故 如來出世間
眾生見有出 而實無興世
佛剎非如來 晝夜亦如是
年月至一念 悉非等正覺
眾生咸說言 佛日出世間
導師自覺悟 如來非淨日
虛妄無所有 言語道悉斷
三世諸如來 出世亦如是
譬如清淨日 不與昏夜俱
而說日夜相 諸佛亦如是
三世一切劫 不與如來俱
而說三世佛 導師法如是
爾時精進幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
一切諸導師 身同義亦然
普於十方界 隨應各別異
觀察牟尼尊 境界甚深妙
充滿諸法界 一切悉無餘
如來淨法身 非是內身數
如來淨法身 亦非外身數
隨彼眾生行 種種無量業
是故見如來 各各悉不同
如來妙法身 一切莫能數
甚深難思議 唯是佛境界
如我非境界 思量所不及
佛法身如是 一切莫能測
如剎難思議 而見淨莊嚴
佛身亦如是 妙相無不現
猶如一切法 因緣和合生
如是因緣會 得見諸如來
譬如隨意珠 悉滿眾生意
諸佛法如是 能滿一切願
無量世界中 導師興於世
如來本願力 普應十方界
爾時離垢幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
諸佛智慧光 圓滿淨世間
能淨世間已 令入諸佛法
設有人欲見 眾生數等佛
如來一切應 而實無來處
專念佛境界 生起無量心
所見諸如來 其數與心等
具足白淨法 名聞滿十方
彼於一切智 其心安不動
導師為眾生 如應演說法
隨所宜見處 普現最勝身
佛身非我所 世界亦如是
說心非我所 覺無我菩提
一切人師子 無量自在力
示現念等身 種種相莊嚴
世間則是身 身即是最勝
知身真實性 是佛無礙智
一切知見人 普明照諸法
佛法及菩提 求悉不可得
導師無來去 亦復無所住
遠離諸顛倒 清淨等正覺
爾時真實幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
正覺遊十方 一切諸世界
不離於一剎 普現諸國土
如來自在力 應現一切身
得道轉法輪 究竟般涅槃
誰為思議佛 誰為不思議
誰見諸如來 誰為等正覺
一切法皆如 諸佛境亦然
乃至無一法 如中有生滅
眾生虛妄故 是佛是世界
若解真實者 無佛無世界
令眾歡喜故 普現一切前
如來所現身 畢竟不可得
遠離一切障 無礙安隱住
除滅諸留難 具足諸佛法
一切諸如來 神通力自在
悉於三世中 求之不可得
如是知心識 明解一切法
一切知見人 速成等正覺
如來自在力 但有假言說
諸佛及自在 一切言語斷
爾時法幢菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰
寧於無量劫 具受一切苦
終不遠如來 不睹自在力
無量生死中 未曾發道心
若聞見如來 具足佛菩提
聰達明慧者 若發一道心
汝莫生疑惑 自謂不成佛
無量無數劫 菩提心難得
若能一心求 究竟無上道
設於念念中 供養無量佛
不知是方便 彼猶非供養
若聞如是法 諸佛從此生
無量劫受苦 決定求菩提
一聞摩訶衍 諸佛所乘乘
一切法界中 三世為導師
雖盡未來劫 一切諸佛剎
不解方便者 終不成菩提
過去無量劫 流轉於生死
不知真實法 如來所起處
諸法不可壞 亦無壞法者
照明諸世間 示現自在法
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