大方廣佛華嚴經卷第七
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
賢首菩薩品第八之二
又放光明名愛樂 彼光覺悟一切眾
心常愛樂諸如來 無上法寶清淨僧
常會十方諸佛前 逮成無上深法忍
教化無量群生類 心常念佛深妙法
開發眾生菩提心 因是得成愛樂光
又放光明名德聚 彼光覺悟一切眾
普行種種無量施 以此願求無上道
隨其所求皆滿足 一切施會悉清淨
隨其所求惠施故 因是得成德聚光
又放光明名深智 彼光覺悟一切眾
於一法門一念中 悉解無量諸法門
分別諸法化眾生 及諸法相如實義
說法說義具足故 因是得成深智光
又放光明名慧燈 彼光覺悟一切眾
諸法空寂無生滅 解達非有亦非無
譬如野馬水月形 亦如幻夢鏡中像
諸法無主悉空寂 因是得成慧燈光
又放光名法自在 彼光覺悟一切眾
陀羅尼藏不可盡 能持如來一切法
恭敬供養持法者 防衛守護眾賢聖
以無量法施眾生 因是得成自在光
又放光明名無慳 彼光覺悟除貪惜
解知財寶非常有 悉能捨離無所著
難制慳心能調伏 解財如夢如浮雲
常能歡喜樂布施 因是得成無慳光
又放光明名清涼 彼光覺悟毀禁者
安立眾生淨戒中 啟導令逮無師寶
十善業跡悉清淨 勸化眾生持淨戒
開發眾生求佛道 因是得成清涼光
又放光名忍莊嚴 彼光覺悟瞋恚者
捨離瞋恚增上慢 常樂柔和忍辱法
眾生惡性難忍者 悉能堪忍求佛道
常能讚歎忍辱法 因是得成莊嚴光
又放光明名轉勝 彼光覺悟懈怠者
常能勤修三種業 恭敬供養佛法僧
若能勤修三種業 恭敬供養佛法僧
彼能超出四魔境 速成無上佛菩提
勸化眾生令精進 恭敬供養佛法僧
佛法欲滅能護持 因是得成轉勝光
又放光明名寂靜 彼光覺悟亂意者
捨離貪欲瞋恚癡 正住甚深諸三昧
遠惡知識不善行 又離十種非法語
讚歎坐禪空閑處 因是得成寂靜光
又放光名慧莊嚴 彼光覺悟愚癡者
善知緣起得解脫 智慧照明了諸根
若知緣起得解脫 智慧照明了諸根
得聖智慧諸三昧 逮等正覺照世間
捨國財寶所愛身 精勤求法為佛道
專心說法為眾生 因是得成慧光明
又放光明名佛慧 彼光覺悟一切眾
見不思議無量佛 各各坐寶蓮華上
讚歎諸佛佛解脫 說佛自在無有量
廣說佛力諸神通 因是得成佛慧光
又放光明名無畏 彼光安慰恐怖者
非人所持諸毒害 無量恐怖悉除滅
普於眾生施無畏 心常慈忍離惱害
拯濟危難無救者 因是得成無畏光
又放光明名安隱 彼光所觸疾病者
滅除一切諸苦痛 悉得正受三昧樂
施諸良藥療眾患 摩以寶珠香塗身
或酥油乳石蜜施 因是得成安隱光
又放光明名見佛 彼光覺悟命終者
念佛三昧必見佛 命終之後生佛前
見彼臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬
又復勸令歸依佛 因是得成見佛光
又放光明名樂法 彼光覺悟一切眾
聽法講說及書寫 於正法中常愛樂
佛法欲滅能護持 令求法者意充滿
精勤修習佛正法 因是得成樂法光
又放光明名妙音 彼光覺悟諸佛子
一切世間所有聲 聞者皆是如來音
大音讚揚諸如來 妓樂鐘磬供養佛
又常讚歎佛音聲 因是得成妙音光
又放光名施甘露 彼光覺悟一切眾
遠離一切放逸行 皆悉具足諸功德
分別無量大苦海 有為危脆非安隱
宣揚讚歎寂滅樂 因是得成甘露光
又放光明名殊勝 彼光覺悟一切眾
於如來所聞勝戒 勝妙三昧勝智慧
常歎諸佛勝妙戒 勝妙三昧勝智慧
一心修習求菩提 因是得成勝光明
又放光名寶莊嚴 彼光覺悟一切眾
得勝寶藏不可盡 以此供養諸世尊
以寶獻佛及塔廟 兼施一切諸貧乏
以眾珍奇供最勝 因是成寶莊嚴光
又放光明名妙香 彼光覺悟一切眾
其有眾生聞是香 具足得佛諸功德
以人天香塗其地 供養一切諸如來
以香造像及塔廟 因是得成妙香光
又放光名雜莊嚴 以幢幡蓋而嚴飾
和雅妓樂微妙音 散眾寶華滿十方
本以微妙妓樂音 和末塗香眾雜華
幢蓋幡帳供諸佛 因是得成莊嚴光
又放光明名端嚴 令十方地平如掌
掃除僧坊大仙塔 因是得成端嚴光
又放光明名大雲 彼光能雨妙香水
香水灑塔及僧坊 因是得成大雲光
又放光名衣莊嚴 令裸形者得上服
以莊嚴服施眾生 因是成衣莊嚴光
又放光明名上味 令飢餓者得美膳
本施種種上味食 因是得成上味光
又放光名示現寶 令諸貧乏得寶藏
以無盡藏施三寶 因是得成示寶光
又放光名眼清淨 能令盲者見眾色
以燈供佛及塔廟 因是得成淨眼光
又放光名耳清淨 能令聾者聞眾音
妓樂供佛及塔廟 因是得成淨耳光
又放光名鼻根淨 聞若不聞悉令聞
眾香供佛及塔廟 因是得成鼻淨光
又放光名舌根淨 以柔軟音讚諸佛
永離麤獷不善語 因是得成淨舌光
又放光名身根淨 諸根毀壞令具足
禮拜諸佛及塔寺 因是得成身淨光
又放光名意根淨 令失心者得正念
修習三昧禪定力 因是得成意淨光
又放光名色清淨 睹見不可思議佛
以眾妙色莊嚴塔 因是得成色淨光
又放光名聲清淨 解聲非聲悉空寂
化眾令知聲如響 因是得成聲淨光
又放光名香清淨 令諸臭穢成妙香
香水洗塔菩提樹 因是得成淨香光
又放光名味清淨 悉除一切味中毒
供養佛僧及父母 因是得成味淨光
又放光名觸清淨 堅強麤澀皆柔軟
雨刀輪戟諸鋒刃 皆悉變成寶華鬘
柔軟妙衣布道巷 最勝行時足蹈上
香華上服用布施 因是得成觸淨光
又放光名法清淨 一一毛孔無量佛
各說妙法難思議 悉令眾生得歡喜
因緣所生非生性 如來法身非是身
湛然常住如虛空 因此化導成法光
如是等比光明門 無量無邊恒沙數
悉從大仙毛孔出 一切業果皆悉現
如一毛孔所放光 無量無邊恒沙數
一切毛孔亦如是 是大仙定自在力
隨其本行得光明 宿世同行有緣者
如其所應放光明 是名大仙智自在
所修行業有同者 及行隨喜功德分
聞見菩薩清淨行 彼人得見此光明
若修無量諸功德 恭敬供養無數佛
心常樂求無上道 彼人覺悟是光明
譬如生盲不見日 非為無日出世間
諸有目者悉睹見 各隨所務修其業
大聖光明亦如是 或有眾生見不見
邪見惡害所不睹 勝智慧者乃能見
摩尼寶殿上輦乘 眾寶香味莊嚴具
有功德者自然備 非無德者所能獲
大聖光明亦如是 隨其行業見不見
聞是分別諸光明 精勤恭敬信向者
滅除一切諸疑惑 速成無上功德幢
出生微妙勝三昧 諸佛眷屬大莊嚴
神力於此得自在 悉能顯現示眾生
三千大千妙莊嚴 化一蓮華滿世界
結跏趺坐悉充滿 是名自在三昧力
十方世界微塵剎 化作七寶大蓮華
佛子眷屬共圍遶 是名自在勝三昧
宿世成就善因緣 具足功德求佛道
彼等眾生遶菩薩 一切合掌觀無厭
彼大仙人法如是 甚深正受三昧力
菩薩處彼清淨眾 如月在星獨明耀
如此一方所示現 諸佛子等為眷屬
一切十方亦如是 示現三昧自在力
十方世界有緣故 往返出入度眾生
或見菩薩入正受 或見菩薩從定起
或東方見入正受 或西方見三昧起
或西方見入正受 或東方見三昧起
如是出入遍十方 或異方見入正受
或異方見三昧起 是大仙定自在力
東方世界無有餘 佛剎如來難思議
菩薩常現彼佛前 是名寂靜三昧力
東方一切諸佛前 常見安住入正受
西方一切諸佛前 常見菩薩供養佛
西方世界無有餘 佛剎如來難思議
於彼一切諸佛前 常見菩薩入正受
西方見彼入正受 東方佛剎無有餘
於彼佛前三昧起 恭敬供養一切佛
如是十方諸佛前 出入三昧無有餘
或見菩薩入正受 或見恭敬供養佛
於眼根中入正受 於色法中三昧起
示現色法不思議 一切天人莫能知
於色法中入正受 於眼起定念不亂
觀眼無生無自性 說空寂滅無所有
於耳根中入正受 於聲法中三昧起
分別一切諸音聲 諸天世人莫能知
於聲法中入正受 於耳起定念不亂
觀耳無生無自性 說空寂滅無所有
於鼻根中入正受 於香法中三昧起
分別一切諸香法 諸天世人莫能知
於香法中入正受 於鼻起定念不亂
觀鼻無生無自性 說空寂滅無所有
於舌根中入正受 於味法中三昧起
分別一切諸味法 諸天世人莫能知
於味法中入正受 於舌起定念不亂
觀舌無生無自性 說空寂滅無所有
於身根中入正受 於觸法中三昧起
分別一切諸觸法 諸天世人莫能知
於觸法中入正受 於身起定念不亂
觀身無生無自性 說空寂滅無所有
於意根中入正受 於諸法中三昧起
分別一切諸法相 諸天世人莫能知
於諸法中入正受 於意起定念不亂
觀意無生無自性 說空寂滅無所有
現童子身入正受 於壯年身三昧起
現壯年身入正受 於老年身三昧起
現老年身入正受 於善女人三昧起
現善女人入正受 於善男子三昧起
現善男子入正受 比丘尼身三昧起
比丘尼身入正受 於比丘身三昧起
現比丘身入正受 於學無學三昧起
現學無學入正受 於緣覺身三昧起
現緣覺身入正受 於如來身三昧起
現如來身入正受 於諸天身三昧起
現諸天身入正受 於龍神身三昧起
現龍神身入正受 於大鬼神三昧起
現大鬼神入正受 一切鬼神三昧起
一切鬼神入正受 一毛孔中三昧起
一毛孔中入正受 一切毛孔三昧起
一切毛孔入正受 一毛端頭三昧起
一毛端頭入正受 一切毛端三昧起
一切毛端入正受 一微塵中三昧起
一微塵中入正受 一切微塵三昧起
一切微塵入正受 於金剛地三昧起
現金剛地入正受 摩尼寶樹三昧起
摩尼寶樹入正受 諸佛光明三昧起
諸佛光明入正受 於大海水三昧起
現大海水入正受 於大盛火三昧起
現大盛火入正受 於風起定心不亂
現於風大入正受 於地大中三昧起
現地大中入正受 於天宮殿三昧起
現天宮殿入正受 於虛空中三昧起
是名無量功德者 三昧自在難思議
十方一切諸如來 不思議劫說不盡
一切諸佛皆共說 眾生業報難思議
諸龍神變佛自在 禪定三昧亦難思
今說聲聞自在力 無可為之作譬諭
智慧明了聰達者 乃能解是甚深義
得八解脫心自在 一身能作無量身
以無量身作一身 於虛空中入火定
身上出水身下火 身上出火身下水
行住坐臥虛空中 於一念中自在變
彼不具足大慈悲 不為眾生求佛道
尚能示現難思議 況大饒益自在力
現作日月遊虛空 普照十方諸世界
或作河池井泉水 或作大海眾寶器
如是等比難思議 普現十方諸世界
深達三昧諸解脫 唯有諸佛能證知
如淨水中四兵像 各各別異皆明了
刀劍輪戟眾兵器 如是等仗皆悉現
隨其器仗本形相 悉現於彼淨水中
水影四兵無憎愛 是名大仙定自在
海中有天名妙音 其中眾生若干種
解彼一切諸音聲 皆悉令得大歡喜
彼有貪欲瞋恚癡 猶能分別一切音
況復總持自在力 而不能令眾生喜
有一女人名辯才 父母求天由此生
離諸惡法樂真實 能令眾生得辯才
彼有貪欲瞋恚癡 猶能與眾勝辯才
亦能令彼得歡喜 何況菩薩無量智
譬如幻師善術法 能現種種無量色
示現晝夜須臾頃 或現須臾作百年
彼有貪欲瞋恚癡 幻力自在悅世間
況禪解脫神通行 云何不令眾生喜
天阿脩羅鬥戰時 阿脩羅眾即退散
心大恐怖而奔走 四兵悉入藕絲孔
彼有貪欲瞋恚癡 能作自在不思議
況住自在無畏法 云何不能現神變
釋提桓因有象王 彼知帝釋欲行時
彼化作頭三十三 一一口中有六牙
一一牙上七浴池 清淨香水湛然滿
一一清淨池水中 各七蓮華為莊嚴
彼諸嚴飾蓮華上 各各有七天玉女
諸女並奏微妙音 與彼帝釋相娛樂
或時捨彼龍象身 化作天女極莊嚴
威儀巧妙最無比 是名龍象自在力
彼有貪欲瞋恚癡 能作如是諸神變
何況具足方便智 而於諸定不自在
如阿脩羅化作身 金剛地上安其足
海水至深僅半身 其首廣大如須彌
彼有貪欲瞋恚癡 乃能現是大神力
況伏魔怨照世燈 而不能現大神變
天阿脩羅共戰時 帝釋自在難思議
隨阿脩羅軍眾數 現身等彼而交戰
諸阿脩羅發是念 釋提桓因來向我
必取我身五種縛 阿脩羅眾大恐怖
帝釋現身有千眼 手執金剛出火焰
被甲持杖自莊嚴 阿脩羅見即退散
彼以微小功德力 猶能摧破大怨敵
何況救度一切者 無量功德不自在
教化忉利諸天故 得此果報妙音聲
以諸天等放逸行 空中自然出此音
一切五欲悉無常 虛偽無實如水沫
如幻野馬水中月 有為如夢如浮雲
一切放逸有憂諍 非甘露道生死徑
若有行諸放逸者 入於生死摩竭口
我所有者眾苦本 一切賢聖所厭患
五欲功德磨滅法 常樂清淨真實行
三十三天聞此音 一切來集善法堂
帝釋為說微妙法 隨順離欲寂靜行
彼音無形不可見 猶能饒益諸天眾
何況應化眾生身 不能大利一切世
天阿脩羅共鬥時 諸天眾侶大恐怖
諸天功德勢力故 空中出聲言勿懼
諸天聞此安慰聲 即離恐畏生大力
時阿脩羅心震懼 所將兵眾悉退散
何況甘露妙音聲 能滅眾生諸恐怖
大慈具足摧眾魔 寂靜妙音除煩惱
帝釋普應諸天女 九十有二那由他
天女各各心自謂 天王獨與我娛樂
現身集在善法堂 為天說法令歡喜
帝釋能於一念中 悉皆現此大神變
釋有貪欲瞋恚癡 能令眷屬悉歡喜
況無量劫修神力 而不能令一切悅
他化自在六天王 於欲界中得自在
以業煩惱為羅網 繫縛一切諸凡夫
彼有貪欲瞋恚癡 能伏欲界諸群生
況具十種自在力 而不令眾同其行
三千世界大梵王 一切諸梵所住處
悉能現身於彼坐 演暢微妙梵音聲
彼於世間四梵道 禪定五通得如意
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
賢首菩薩品第八之二
又放光明名愛樂 彼光覺悟一切眾
心常愛樂諸如來 無上法寶清淨僧
常會十方諸佛前 逮成無上深法忍
教化無量群生類 心常念佛深妙法
開發眾生菩提心 因是得成愛樂光
又放光明名德聚 彼光覺悟一切眾
普行種種無量施 以此願求無上道
隨其所求皆滿足 一切施會悉清淨
隨其所求惠施故 因是得成德聚光
又放光明名深智 彼光覺悟一切眾
於一法門一念中 悉解無量諸法門
分別諸法化眾生 及諸法相如實義
說法說義具足故 因是得成深智光
又放光明名慧燈 彼光覺悟一切眾
諸法空寂無生滅 解達非有亦非無
譬如野馬水月形 亦如幻夢鏡中像
諸法無主悉空寂 因是得成慧燈光
又放光名法自在 彼光覺悟一切眾
陀羅尼藏不可盡 能持如來一切法
恭敬供養持法者 防衛守護眾賢聖
以無量法施眾生 因是得成自在光
又放光明名無慳 彼光覺悟除貪惜
解知財寶非常有 悉能捨離無所著
難制慳心能調伏 解財如夢如浮雲
常能歡喜樂布施 因是得成無慳光
又放光明名清涼 彼光覺悟毀禁者
安立眾生淨戒中 啟導令逮無師寶
十善業跡悉清淨 勸化眾生持淨戒
開發眾生求佛道 因是得成清涼光
又放光名忍莊嚴 彼光覺悟瞋恚者
捨離瞋恚增上慢 常樂柔和忍辱法
眾生惡性難忍者 悉能堪忍求佛道
常能讚歎忍辱法 因是得成莊嚴光
又放光明名轉勝 彼光覺悟懈怠者
常能勤修三種業 恭敬供養佛法僧
若能勤修三種業 恭敬供養佛法僧
彼能超出四魔境 速成無上佛菩提
勸化眾生令精進 恭敬供養佛法僧
佛法欲滅能護持 因是得成轉勝光
又放光明名寂靜 彼光覺悟亂意者
捨離貪欲瞋恚癡 正住甚深諸三昧
遠惡知識不善行 又離十種非法語
讚歎坐禪空閑處 因是得成寂靜光
又放光名慧莊嚴 彼光覺悟愚癡者
善知緣起得解脫 智慧照明了諸根
若知緣起得解脫 智慧照明了諸根
得聖智慧諸三昧 逮等正覺照世間
捨國財寶所愛身 精勤求法為佛道
專心說法為眾生 因是得成慧光明
又放光明名佛慧 彼光覺悟一切眾
見不思議無量佛 各各坐寶蓮華上
讚歎諸佛佛解脫 說佛自在無有量
廣說佛力諸神通 因是得成佛慧光
又放光明名無畏 彼光安慰恐怖者
非人所持諸毒害 無量恐怖悉除滅
普於眾生施無畏 心常慈忍離惱害
拯濟危難無救者 因是得成無畏光
又放光明名安隱 彼光所觸疾病者
滅除一切諸苦痛 悉得正受三昧樂
施諸良藥療眾患 摩以寶珠香塗身
或酥油乳石蜜施 因是得成安隱光
又放光明名見佛 彼光覺悟命終者
念佛三昧必見佛 命終之後生佛前
見彼臨終勸念佛 又示尊像令瞻敬
又復勸令歸依佛 因是得成見佛光
又放光明名樂法 彼光覺悟一切眾
聽法講說及書寫 於正法中常愛樂
佛法欲滅能護持 令求法者意充滿
精勤修習佛正法 因是得成樂法光
又放光明名妙音 彼光覺悟諸佛子
一切世間所有聲 聞者皆是如來音
大音讚揚諸如來 妓樂鐘磬供養佛
又常讚歎佛音聲 因是得成妙音光
又放光名施甘露 彼光覺悟一切眾
遠離一切放逸行 皆悉具足諸功德
分別無量大苦海 有為危脆非安隱
宣揚讚歎寂滅樂 因是得成甘露光
又放光明名殊勝 彼光覺悟一切眾
於如來所聞勝戒 勝妙三昧勝智慧
常歎諸佛勝妙戒 勝妙三昧勝智慧
一心修習求菩提 因是得成勝光明
又放光名寶莊嚴 彼光覺悟一切眾
得勝寶藏不可盡 以此供養諸世尊
以寶獻佛及塔廟 兼施一切諸貧乏
以眾珍奇供最勝 因是成寶莊嚴光
又放光明名妙香 彼光覺悟一切眾
其有眾生聞是香 具足得佛諸功德
以人天香塗其地 供養一切諸如來
以香造像及塔廟 因是得成妙香光
又放光名雜莊嚴 以幢幡蓋而嚴飾
和雅妓樂微妙音 散眾寶華滿十方
本以微妙妓樂音 和末塗香眾雜華
幢蓋幡帳供諸佛 因是得成莊嚴光
又放光明名端嚴 令十方地平如掌
掃除僧坊大仙塔 因是得成端嚴光
又放光明名大雲 彼光能雨妙香水
香水灑塔及僧坊 因是得成大雲光
又放光名衣莊嚴 令裸形者得上服
以莊嚴服施眾生 因是成衣莊嚴光
又放光明名上味 令飢餓者得美膳
本施種種上味食 因是得成上味光
又放光名示現寶 令諸貧乏得寶藏
以無盡藏施三寶 因是得成示寶光
又放光名眼清淨 能令盲者見眾色
以燈供佛及塔廟 因是得成淨眼光
又放光名耳清淨 能令聾者聞眾音
妓樂供佛及塔廟 因是得成淨耳光
又放光名鼻根淨 聞若不聞悉令聞
眾香供佛及塔廟 因是得成鼻淨光
又放光名舌根淨 以柔軟音讚諸佛
永離麤獷不善語 因是得成淨舌光
又放光名身根淨 諸根毀壞令具足
禮拜諸佛及塔寺 因是得成身淨光
又放光名意根淨 令失心者得正念
修習三昧禪定力 因是得成意淨光
又放光名色清淨 睹見不可思議佛
以眾妙色莊嚴塔 因是得成色淨光
又放光名聲清淨 解聲非聲悉空寂
化眾令知聲如響 因是得成聲淨光
又放光名香清淨 令諸臭穢成妙香
香水洗塔菩提樹 因是得成淨香光
又放光名味清淨 悉除一切味中毒
供養佛僧及父母 因是得成味淨光
又放光名觸清淨 堅強麤澀皆柔軟
雨刀輪戟諸鋒刃 皆悉變成寶華鬘
柔軟妙衣布道巷 最勝行時足蹈上
香華上服用布施 因是得成觸淨光
又放光名法清淨 一一毛孔無量佛
各說妙法難思議 悉令眾生得歡喜
因緣所生非生性 如來法身非是身
湛然常住如虛空 因此化導成法光
如是等比光明門 無量無邊恒沙數
悉從大仙毛孔出 一切業果皆悉現
如一毛孔所放光 無量無邊恒沙數
一切毛孔亦如是 是大仙定自在力
隨其本行得光明 宿世同行有緣者
如其所應放光明 是名大仙智自在
所修行業有同者 及行隨喜功德分
聞見菩薩清淨行 彼人得見此光明
若修無量諸功德 恭敬供養無數佛
心常樂求無上道 彼人覺悟是光明
譬如生盲不見日 非為無日出世間
諸有目者悉睹見 各隨所務修其業
大聖光明亦如是 或有眾生見不見
邪見惡害所不睹 勝智慧者乃能見
摩尼寶殿上輦乘 眾寶香味莊嚴具
有功德者自然備 非無德者所能獲
大聖光明亦如是 隨其行業見不見
聞是分別諸光明 精勤恭敬信向者
滅除一切諸疑惑 速成無上功德幢
出生微妙勝三昧 諸佛眷屬大莊嚴
神力於此得自在 悉能顯現示眾生
三千大千妙莊嚴 化一蓮華滿世界
結跏趺坐悉充滿 是名自在三昧力
十方世界微塵剎 化作七寶大蓮華
佛子眷屬共圍遶 是名自在勝三昧
宿世成就善因緣 具足功德求佛道
彼等眾生遶菩薩 一切合掌觀無厭
彼大仙人法如是 甚深正受三昧力
菩薩處彼清淨眾 如月在星獨明耀
如此一方所示現 諸佛子等為眷屬
一切十方亦如是 示現三昧自在力
十方世界有緣故 往返出入度眾生
或見菩薩入正受 或見菩薩從定起
或東方見入正受 或西方見三昧起
或西方見入正受 或東方見三昧起
如是出入遍十方 或異方見入正受
或異方見三昧起 是大仙定自在力
東方世界無有餘 佛剎如來難思議
菩薩常現彼佛前 是名寂靜三昧力
東方一切諸佛前 常見安住入正受
西方一切諸佛前 常見菩薩供養佛
西方世界無有餘 佛剎如來難思議
於彼一切諸佛前 常見菩薩入正受
西方見彼入正受 東方佛剎無有餘
於彼佛前三昧起 恭敬供養一切佛
如是十方諸佛前 出入三昧無有餘
或見菩薩入正受 或見恭敬供養佛
於眼根中入正受 於色法中三昧起
示現色法不思議 一切天人莫能知
於色法中入正受 於眼起定念不亂
觀眼無生無自性 說空寂滅無所有
於耳根中入正受 於聲法中三昧起
分別一切諸音聲 諸天世人莫能知
於聲法中入正受 於耳起定念不亂
觀耳無生無自性 說空寂滅無所有
於鼻根中入正受 於香法中三昧起
分別一切諸香法 諸天世人莫能知
於香法中入正受 於鼻起定念不亂
觀鼻無生無自性 說空寂滅無所有
於舌根中入正受 於味法中三昧起
分別一切諸味法 諸天世人莫能知
於味法中入正受 於舌起定念不亂
觀舌無生無自性 說空寂滅無所有
於身根中入正受 於觸法中三昧起
分別一切諸觸法 諸天世人莫能知
於觸法中入正受 於身起定念不亂
觀身無生無自性 說空寂滅無所有
於意根中入正受 於諸法中三昧起
分別一切諸法相 諸天世人莫能知
於諸法中入正受 於意起定念不亂
觀意無生無自性 說空寂滅無所有
現童子身入正受 於壯年身三昧起
現壯年身入正受 於老年身三昧起
現老年身入正受 於善女人三昧起
現善女人入正受 於善男子三昧起
現善男子入正受 比丘尼身三昧起
比丘尼身入正受 於比丘身三昧起
現比丘身入正受 於學無學三昧起
現學無學入正受 於緣覺身三昧起
現緣覺身入正受 於如來身三昧起
現如來身入正受 於諸天身三昧起
現諸天身入正受 於龍神身三昧起
現龍神身入正受 於大鬼神三昧起
現大鬼神入正受 一切鬼神三昧起
一切鬼神入正受 一毛孔中三昧起
一毛孔中入正受 一切毛孔三昧起
一切毛孔入正受 一毛端頭三昧起
一毛端頭入正受 一切毛端三昧起
一切毛端入正受 一微塵中三昧起
一微塵中入正受 一切微塵三昧起
一切微塵入正受 於金剛地三昧起
現金剛地入正受 摩尼寶樹三昧起
摩尼寶樹入正受 諸佛光明三昧起
諸佛光明入正受 於大海水三昧起
現大海水入正受 於大盛火三昧起
現大盛火入正受 於風起定心不亂
現於風大入正受 於地大中三昧起
現地大中入正受 於天宮殿三昧起
現天宮殿入正受 於虛空中三昧起
是名無量功德者 三昧自在難思議
十方一切諸如來 不思議劫說不盡
一切諸佛皆共說 眾生業報難思議
諸龍神變佛自在 禪定三昧亦難思
今說聲聞自在力 無可為之作譬諭
智慧明了聰達者 乃能解是甚深義
得八解脫心自在 一身能作無量身
以無量身作一身 於虛空中入火定
身上出水身下火 身上出火身下水
行住坐臥虛空中 於一念中自在變
彼不具足大慈悲 不為眾生求佛道
尚能示現難思議 況大饒益自在力
現作日月遊虛空 普照十方諸世界
或作河池井泉水 或作大海眾寶器
如是等比難思議 普現十方諸世界
深達三昧諸解脫 唯有諸佛能證知
如淨水中四兵像 各各別異皆明了
刀劍輪戟眾兵器 如是等仗皆悉現
隨其器仗本形相 悉現於彼淨水中
水影四兵無憎愛 是名大仙定自在
海中有天名妙音 其中眾生若干種
解彼一切諸音聲 皆悉令得大歡喜
彼有貪欲瞋恚癡 猶能分別一切音
況復總持自在力 而不能令眾生喜
有一女人名辯才 父母求天由此生
離諸惡法樂真實 能令眾生得辯才
彼有貪欲瞋恚癡 猶能與眾勝辯才
亦能令彼得歡喜 何況菩薩無量智
譬如幻師善術法 能現種種無量色
示現晝夜須臾頃 或現須臾作百年
彼有貪欲瞋恚癡 幻力自在悅世間
況禪解脫神通行 云何不令眾生喜
天阿脩羅鬥戰時 阿脩羅眾即退散
心大恐怖而奔走 四兵悉入藕絲孔
彼有貪欲瞋恚癡 能作自在不思議
況住自在無畏法 云何不能現神變
釋提桓因有象王 彼知帝釋欲行時
彼化作頭三十三 一一口中有六牙
一一牙上七浴池 清淨香水湛然滿
一一清淨池水中 各七蓮華為莊嚴
彼諸嚴飾蓮華上 各各有七天玉女
諸女並奏微妙音 與彼帝釋相娛樂
或時捨彼龍象身 化作天女極莊嚴
威儀巧妙最無比 是名龍象自在力
彼有貪欲瞋恚癡 能作如是諸神變
何況具足方便智 而於諸定不自在
如阿脩羅化作身 金剛地上安其足
海水至深僅半身 其首廣大如須彌
彼有貪欲瞋恚癡 乃能現是大神力
況伏魔怨照世燈 而不能現大神變
天阿脩羅共戰時 帝釋自在難思議
隨阿脩羅軍眾數 現身等彼而交戰
諸阿脩羅發是念 釋提桓因來向我
必取我身五種縛 阿脩羅眾大恐怖
帝釋現身有千眼 手執金剛出火焰
被甲持杖自莊嚴 阿脩羅見即退散
彼以微小功德力 猶能摧破大怨敵
何況救度一切者 無量功德不自在
教化忉利諸天故 得此果報妙音聲
以諸天等放逸行 空中自然出此音
一切五欲悉無常 虛偽無實如水沫
如幻野馬水中月 有為如夢如浮雲
一切放逸有憂諍 非甘露道生死徑
若有行諸放逸者 入於生死摩竭口
我所有者眾苦本 一切賢聖所厭患
五欲功德磨滅法 常樂清淨真實行
三十三天聞此音 一切來集善法堂
帝釋為說微妙法 隨順離欲寂靜行
彼音無形不可見 猶能饒益諸天眾
何況應化眾生身 不能大利一切世
天阿脩羅共鬥時 諸天眾侶大恐怖
諸天功德勢力故 空中出聲言勿懼
諸天聞此安慰聲 即離恐畏生大力
時阿脩羅心震懼 所將兵眾悉退散
何況甘露妙音聲 能滅眾生諸恐怖
大慈具足摧眾魔 寂靜妙音除煩惱
帝釋普應諸天女 九十有二那由他
天女各各心自謂 天王獨與我娛樂
現身集在善法堂 為天說法令歡喜
帝釋能於一念中 悉皆現此大神變
釋有貪欲瞋恚癡 能令眷屬悉歡喜
況無量劫修神力 而不能令一切悅
他化自在六天王 於欲界中得自在
以業煩惱為羅網 繫縛一切諸凡夫
彼有貪欲瞋恚癡 能伏欲界諸群生
況具十種自在力 而不令眾同其行
三千世界大梵王 一切諸梵所住處
悉能現身於彼坐 演暢微妙梵音聲
彼於世間四梵道 禪定五通得如意
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