Ｅ4.敘歎功德
彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人，皆悉堪任受持是法華經。淨眼菩薩於法華三昧久已通達；淨藏菩薩已於無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧，欲令一切眾生離諸惡趣故；其王夫人得諸佛集三昧，能知諸佛秘密之藏。二子如是以方便力，善化其父，令心信解，好樂佛法。
彼時妙莊嚴王後宮八萬四千人：淨藏和淨眼這兩位菩薩說完這話之後，在這時候，妙莊嚴王的後宮，有八萬四千的宮娥、婇女、妃嬪之類的，皆悉堪任受持是法華經：大家都一齊發心，都能受持這《妙法蓮華經》，都發菩提心了。
淨眼菩薩於法華三昧久已通達：這位淨眼菩薩，對於法華三眛，久已通達無礙。法華經三昧，就是權實不二的法門。
淨藏菩薩已於無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧：淨藏菩薩呢？已經在無量百千萬億劫，通達離諸惡趣三昧；他能現一切色身，令一切眾生都離地獄、餓鬼、畜生這三惡道。欲令一切眾生離諸惡趣故：因為他想要使令一切眾生，都離開這三惡道的緣故。
其王夫人得諸佛集三昧：這位妙莊嚴王的夫人，就是淨德夫人，她 因為想要使令一切眾生都離開三惡道，所以證得諸佛集三昧。她一入這種三昧，諸佛就都現前了，都來集會了。諸佛現前做什麼呢？就在定中給她說法。能知諸佛秘 密之藏：諸佛所說的法，她都能明白；就是秘密不傳的這種妙法，她都懂了。
二子如是以方便力，善化其父，令心信解，好樂佛法：淨藏和淨眼這兩位菩薩，就像上邊所說的，用這種神通妙用的方便力量，以種種善法，把他父親也教化了。令他生出一種正信的心，信正法而不信邪法，歡喜來研究佛法了，對佛法特別地歡喜。
Ｅ5.俱詣佛所聞法供養見瑞
於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱，淨德夫人與後宮婇女眷屬俱，其王二子與四萬二千人俱，一時共詣佛所。到已，頭面禮足，繞佛三匝，卻住一面。
於是妙莊嚴王與群臣眷屬俱：在這時候，妙莊嚴王和文武百官這些 個大臣，以及眷屬等，很多人一起來到佛所。淨德夫人與後宮婇女眷屬俱：淨德夫人和後宮這些宮娥婇女，一起也都到佛所了。其王二子與四萬二千人俱：淨藏和淨 眼這兩個兒子，和他們的眷屬有四萬二千人這麼多，一起到佛所。一時共詣佛所：這麼多人一起來到佛所。
到已，頭面禮足，繞佛三匝，卻住一面：他們到了之後，五體投地向雲雷音宿王華佛頂禮，然後向右來繞佛三匝，表示一心恭敬，退到一邊去。
爾時，彼佛為王說法，示教利喜，王大歡悅。爾時，妙莊嚴王及其夫人，解頸真珠瓔珞，價值百千，以散佛上，於虛空中，化成四柱寶臺，臺中有大寶床，敷百千萬天衣，其上有佛，結跏趺坐，放大光明。爾時，妙莊嚴王作是念：佛身希有，端嚴殊特，成就第一微妙之色。
爾時，彼佛為王說法，示教利喜，王大歡悅：在這個時候，來了這麼多眾生聽法，這位雲雷音宿王華智如來就給妙莊嚴王說法，指示教化，令他得到利益，令他生歡喜心。這時候，妙莊嚴王聞法之後，非常高興、非常快樂。
爾時，妙莊嚴王及其夫人：在這時候，妙莊嚴王和淨德夫人，解頸 真珠瓔珞，價值百千，以散佛上：把頸項上所戴的真珠瓔珞這種寶貝，非常貴重、非常值錢；用這種最寶貴的瓔珞，拿下來供養於佛，散在佛上。於虛空中，化成四 柱寶臺：這些個寶物，在虛空中，當時就化成四個柱子的寶臺。為什麼說「四柱」呢？這就因為有四弘誓願──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願 學，佛道無上誓願成。所以由四弘誓願，而變成四柱寶臺。臺中有大寶床，敷百千萬天衣：在寶臺的上面，又有大寶床，這床是用七寶造成的。在這寶床上，又敷放 百千萬很多種天衣──「柔和忍辱」這就是衣。其上有佛，結跏趺坐，放大光明：在寶床上，有一尊佛結著雙跏趺坐，放大光明。
爾時，妙莊嚴王作是念：在這時候，妙莊嚴王就這樣想了。佛身希有，端嚴殊特，成就第一微妙之色：佛的身體真是少有，沒有人的身體有佛這麼莊嚴，真是特別的。這真是最第一微妙的色身，佛有三十二相、八十種隨形好。
Ｅ6.佛授王記
時雲雷音宿王華智佛，告四眾言：汝等見是妙莊嚴王，於我前合掌立不？此王於我法中作比丘，精勤修習助佛道法，當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王；其娑羅樹王佛，有無量菩薩眾及無量聲聞，其國平正，功德如是。
時雲雷音宿王華智佛，告四眾言：這時候，雲雷音宿王華智佛，告訴四眾說，汝等見是妙莊嚴王，於我前合掌立不：你們大眾，現在看見這位在我前邊合掌站著的妙莊嚴王了沒有？
此王於我法中作比丘，精勤修習助佛道法：這個國王，在我法之 中，他應該做比丘；他精進，非常地勤而不懶惰，修習助佛弘揚佛法。當得作佛，號娑羅樹王，國名大光，劫名大高王：他將來應該成佛，名號為娑羅樹王佛，國名 為大光，劫名為大高王劫。其娑羅樹王佛，有無量菩薩眾及無量聲聞：這位娑羅樹王佛，他有很多的菩薩弟子，又有很多的聲聞弟子。其國平正，功德如是：他將來 成佛這個國家，這大光國土，地平如掌。所得的功德，就是這樣的莊嚴。
Ｅ7.出家修行
其王即時以國付弟，與夫人二子，並諸眷屬，於佛法中，出家修道。王出家已，於八萬四千歲，常勤精進，修行妙法華經，過是已後，得一切淨功德莊嚴三昧。
其王即時以國付弟：妙莊嚴王聽雲雷音宿王華智佛這樣給他一說 法，他一想：「這國家真是麻煩事情太多了，我不做國王了，出家了。」即刻就把國家也不要了。國家交給誰呢？交給他的弟弟治理。與夫人二子，並諸眷屬：他就 和淨德夫人，以及淨藏、淨眼這兩個兒子，還有他的眷屬，於佛法中，出家修道：在雲雷音宿王華智佛的佛法中，出家修道了。你看，做國王都放得下，都要出家修 道；我們不要說做大國王，小國王也沒有做，連鄉長也沒有做，總想出家，還放不下，這個也捨不得，那個也捨不得。人家一個國家都放下了，都不要了，就出家修 道。
王出家已，於八萬四千歲，常勤精進，修行妙法華經：妙莊嚴王出 家之後，他在八萬四千歲這期間，晝夜六時都是修行用功，總也不懶惰。你看，八萬四千歲那麼長的時間都不懶惰，我們才修了幾個月，或者幾年，就退心了，比較 起來妙莊嚴王，那真應該生大慚愧！他修什麼呢？就依照《妙法蓮華經》來修行。過是已後，得一切淨功德莊嚴三昧：過了這時期以後，他就證得一切淨功德莊嚴三 昧，一切都清淨了；用這種清淨的功德，來莊嚴他的法身，得到這種的定。
Ｅ8.稱歎二子
即升虛空，高七多羅樹，而白佛言：世尊！此我二子，已作佛事，以神通變化，轉我邪心，令得安住於佛法中，得見世尊。此二子者，是我善知識，為欲發起宿世善根，饒益我故，來生我家。
即升虛空，高七多羅樹：妙莊嚴王出家修行，他得到一切淨功德莊嚴三昧的時候，即刻就踴身升到虛空中，距離地有七多羅樹之高，就是有五丈那麼高。而白佛言：對佛就說了。
世尊！此我二子，已作佛事：世尊！我這兩個兒子，他們在過去已 經大作佛事了，所以得到神通變化。以神通變化，轉我邪心：他用他的神通變化，來轉變我這種邪心，令我生出正知正見。令得安住於佛法中，得見世尊：使令我安 住到佛法裏邊，而明白佛法；因為這種關係，所以我現在才能見到世尊。此二子者，是我善知識：我這兩個兒子，他們就是我真正的善知識啊！為欲發起宿世善根， 饒益我故，來生我家：他們為了想要令我發起宿世所種的善根，為了對我有一種饒益，對我有一種好處，所以他們才來生到我的家裏邊。
Ｅ9.佛述行高
爾時，雲雷音宿王華智佛，告妙莊嚴王言：如是！如是！如汝所言！若善男 子、善女人，種善根故，世世得善知識，其善知識能作佛事，示教利喜，令入阿耨多羅三藐三菩提。大王當知！善知識者，是大因緣，所以化導，令得見佛，發阿耨 多羅三藐三菩提心。大王！汝見此二子不？此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恆河沙諸佛，親近恭敬，於諸佛所，受持法華經，愍念邪見眾生，令住正見。
爾時，雲雷音宿王華智佛，告妙莊嚴王言：在這個時候，雲雷音宿王華智如來，告訴妙莊嚴王說。如是！如是！如汝所言：是這樣的！是這樣的！正如你所說的道理這樣子。
若善男子、善女人：假使有修善的善男子和善女人，種善根故，世 世得善知識：因為在宿世種諸善根的緣故，所以在生生世世之中，都會遇到善知識。其善知識能作佛事，示教利喜：他所遇到的善知識，能以大作佛事，有一切神通 變化，來指示眾生、教化眾生、利益眾生，令一切眾生都歡喜，令入阿耨多羅三藐三菩提：使令入到無上正等正覺這法裏邊來。
大王當知：大王！你應當要知道，善知識者，是大因緣：最善的善 知識，這決定是有一種大的因緣；若沒有大因緣，絕對遇不著善知識的。遇不著善知識，就是遇到惡知識；惡知識就是叫你不明白，愈愚癡愈好，愚癡到連飯都不會 吃，好把你所吃的飯都留下給他吃。惡知識就是自私的，總要利益他自己。善知識正是相反，他是大公無私的，是利益眾生的。由這個，你就可以分別什麼是善知 識、什麼是惡知識？惡知識就是自私，善知識就是大公無私。
所以化導，令得見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心：所以教化眾生的原因是什麼？就是因為想令眾生見佛聞法，發阿耨多羅三藐三菩提心，得到發無上正等正覺這個心。
大王！汝見此二子不：大王！你看見這兩個兒子嗎？此二子已曾供養六十五百千萬億那由他恆河沙諸佛：你這兩個兒子，他們過去已經供養諸佛，有六十五百千萬億那由他恆河沙數那麼多的諸佛。
親近恭敬，於諸佛所，受持法華經：他們親近這麼多的佛，恭敬這 麼多的佛，在這一些諸佛的道場，生生世世都是受持《妙法蓮華經》。你看，過去諸佛、諸菩薩都受持《妙法蓮華經》，我們現在如果不受持《妙法蓮華經》，那豈 不是自棄大利，把這個大利益都不要了？愍念邪見眾生，令住正見：你這兩位兒子，他們發願愍念有不正當知見的眾生，令他們生起正知正見的心。
Ｅ10.讚佛自誓
妙莊嚴王即從虛空中下，而白佛言：世尊！如來甚希有，以功德智慧故，頂上肉髻光明顯照，其眼長廣而紺青色，眉間毫相，白如珂月，齒白齊密，常有光明，脣色赤好，如頻婆果。
妙莊嚴王即從虛空中下，而白佛言：妙莊嚴王即從虛空中，七多羅樹這麼高的距離就下來，來到雲雷音宿王華智佛的座前，對佛就說了。
世尊！如來甚希有，以功德智慧故：世尊！如來是特別稀有的，很不容易才遇著佛。佛以所修的一切功德，得到一切智慧的緣故，頂上肉髻光明顯照：所以頂上就有肉髻相，常常放光，常常顯照這個世間。
其眼長廣而紺青色：佛的眼睛很長，又很廣大，是紺青色。紺，是「碧」，也就是有點青色的樣子。眉間毫相，白如珂月：佛的兩眉中間，有白毫相光，潔白如珂月，好像十五那個滿月似的。
齒白齊密，常有光明：佛的牙齒，非常的白，又非常的齊整而不疏 落，也常常放光，有一種光明。密，就是不疏。脣色赤好，如頻婆果：佛的嘴唇，也不需要擦口紅，天然就是紅色的，不用化妝品來化妝，好像頻婆果似的。頻婆 果，翻譯為相思果，它是紅色的。相思，就是兩個人這麼互相想。
爾時，妙莊嚴王讚歎佛如是等無量百千萬億功德已，於如來前，一心合掌，復白佛言：世尊！未曾有也！如來之法，具足成就不可思議微妙功德，教戒所行，安隱快善；我從今日，不復自隨心行，不生邪見、憍慢、瞋恚、諸惡之心。說是語已，禮佛而出。
爾時，妙莊嚴王讚歎佛如是等無量百千萬億功德已：在這個時候，妙莊嚴王讚歎雲雷音宿王華智如來，像這麼樣無量百千萬億功德之後。於如來前，一心合掌，復白佛言：在雲雷音宿王華智佛的座前，就又一齊心，而合十爪掌，又對佛說了。
世尊！未曾有也：世尊！真是從來未曾有啊！這佛的相，是特別的 妙好。如來之法，具足成就不可思議微妙功德：如來所說的佛法，是非常圓滿，具足成就不可思議的微妙功德。教戒所行，安隱快善：教化眾生，使令眾生諸惡莫 作，眾善奉行，又使令眾生都安樂而隱逸，又快樂，時時都非常之好的。
我從今日，不復自隨心行：我從今天開始，不會再任性了，不會隨 著自己妄想心去做事，不會再跟著迷惑的心去行事了，不再迷了。不生邪見、憍慢、瞋恚、諸惡之心：以後也不生邪知邪見這種不正當的見解了，也不生憍慢的心， 也不生瞋恚的心，也不生愚癡的心了。一切諸惡這種心都不生了。
說是語已，禮佛而出：妙莊嚴王說完這話之後，向佛五體投地禮拜，就又退到一邊去。
Ｄ5.結會古今
佛告大眾：於意云何，妙莊嚴王豈異人乎？今華德菩薩是。其淨德夫人，今佛 前光照莊嚴相菩薩是，哀愍妙莊嚴王，及諸眷屬故，於彼中生。其二子者，今藥王菩薩、藥上菩薩是。是藥王、藥上菩薩，成就如此諸大功德，已於無量百千萬億諸 佛所，植眾德本，成就不可思議諸善功德。若有人識是二菩薩名字者，一切世間諸天人民，亦應禮拜。
佛告大眾：釋迦牟尼佛告訴法華會中的大眾，於意云何，妙莊嚴王 豈異人乎：在你們大眾的心中，你認為怎麼樣呢？我所說那位妙莊嚴王，他豈是旁人嗎？不是旁人哪！是誰呢？今華德菩薩是：就是現在這位華德菩薩。他以前就是 妙莊嚴王來著，他做過那麼一段的糊塗事，你們知道嗎？幸虧他有個好太太。他這好太太是誰呢？
其淨德夫人，今佛前光照莊嚴相菩薩是：那位淨德夫人，就是現在 於我的面前，這位光照莊嚴相菩薩。為什麼他要去給妙莊嚴王做太太呢？我告訴你們大家。哀愍妙莊嚴王，及諸眷屬故，於彼中生：因為他太可憐妙莊嚴王了，他 說：「他現在墮落得這麼樣子，他以前供養過我，那麼我成道了，現在我應該去度他！」一想，怎麼度他呢？做他的父親？他不聽話；做他的母親？他也不聽話；最 好就做他太太。這一切的男人，有很多歡喜聽太太的話，所以就去做他太太。又恐怕一個人力量不夠，所以叫那兩位同參：「我們作這一場戲，你們兩個人就去做他 兒子去。」所以叫淨藏、淨眼就做他的兒子，這母子一同齊心合力，來化導這個父親。他因為哀愍妙莊嚴王和所有眷屬的緣故，所以生在那個國家給他做太太。
其二子者，今藥王菩薩、藥上菩薩是：淨藏和淨眼這兩個王子，你 們知道他們是誰？就是現在的藥王菩薩和藥上菩薩。是藥王、藥上菩薩，成就如此諸大功德：這是藥王菩薩和藥上菩薩，他們所成就的，就像方才我所講的這麼大的 功德，真是不可思議。已於無量百千萬億諸佛所，植眾德本，成就不可思議諸善功德：他們已經在無量百千萬億諸佛的道場，種諸善根，植眾德本，成就這種種不可 思議諸善功德。
若有人識是二菩薩名字者：假如有人，不要說是知道這兩位菩薩旁 的事情，就單單聽見、認識他們的名字；識，就是誌之於心，永遠不忘的意思。若有能以把這兩位菩薩的名字記住了，永遠也不忘，一切世間諸天人民，亦應禮拜： 那麼這一切世間，天上的人和人間的人，也應該禮拜這個不忘藥王菩薩和藥上菩薩名字的人。
有一個人說：「我記得藥王菩薩和藥上菩薩名，那麼他們應該禮拜 我，怎麼沒有人禮拜我呢？」他應該禮拜，但是他若不禮拜，你不能勉強叫人禮拜的。好像你們一切皈依師父的，應該孝順師父、供養師父；那麼你若不孝順、不供 養，我也不能說你們應該供養我，應該孝順我！我不能這樣講的。所以你記得藥王、藥上菩薩名，也不要爭眾生來禮拜你。或者他禮拜你，你都不知道呢！為什麼？ 天上的人和一切鬼神，他見著你念藥王、藥上菩薩名，你心裏有藥王、藥上菩薩這個名字，記之於心；他看見你、認識你，他就給你禮拜。但是你沒有天眼通，你看 不見，所以他就拜你，你也不知道。最好你不要勉強人家來拜你，你如果功德不夠，受不了人禮拜的。
Ｄ6.聞品進道
佛說是妙莊嚴王本事品時，八萬四千人遠塵離垢，於諸法中，得法眼淨。
釋迦牟尼佛說〈妙莊嚴王本事品〉的時候，有八萬四千這麼多的人，得到法益，都能遠離塵勞和垢污，就是得到清淨了。所以這八萬四千人，在佛法裏邊得「法眼淨」，能知道一切世間法的因緣。
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