福善書院

Ｄ2 重頌（分二）
Ｅ1 頌佛現神力　Ｅ2 頌結要勸持
今Ｅ1

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

諸佛救世者　住於大神通　為悅眾生故　現無量神力
舌相至梵天　身放無數光　為求佛道者　現此希有事
諸佛謦欬聲　及彈指之聲　周聞十方國　地皆六種動
以佛滅度後　能持是經故　諸佛皆歡喜　現無量神力

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：在這個時候，釋迦牟尼世尊因為悲心切切、太慈悲了，說：「我這一些個徒弟，不知道他們懂沒懂啊？好了，我再給他們說一說這個意思！」而用很容易明白的偈頌，來再把它說一遍。

諸佛救世者，住於大神通：佛是大慈大悲、救苦救難，所以諸佛的本懷，就是為救度世界一切眾生。諸佛有大神通力，所以他才能救度眾生；如果他沒有神通，和一般人一樣，那麼佛用什麼方法來救度眾生呢？

為悅眾生故，現無量神力：佛因為想使令一切眾生都得到究竟的快樂，所以才現出沒有數量那麼多的大威神力。

舌相至梵天，身放無數光：諸佛所現的廣長舌相，可以到大梵天上。諸佛的身，又可以放出來無數這麼多的色光。為求佛道者，現此希有事：為想求無上佛道的這一些個眾生，佛才現出來這樣希有的事情。

諸佛謦欬聲：諸佛輕輕地咳了一聲，雖然很小的聲，但是十方世界一切眾生可都聽得見。謦欬聲，就是這麼很小地咳了一聲。及彈指之聲：有的時候，我們坐禪坐得 都入定了，或者維那睡著了，旁邊想要叫他開靜，就這麼作這一個彈指的聲，他就醒了，就可以開靜了。這叫「彈指聲」。彈指這個聲音很小的，那個謦欬聲也就這 麼「嗯」地打你個招呼，叫你趕快醒悟了、不要睡覺了。佛這個咳聲和彈指聲，這表示什麼呢？表示叫眾生不要睡覺了，不要再醉生夢死，不要總在睡夢中，趕快醒 悟了！周聞十方國，地皆六種動：這個咳聲和彈指的聲，能周聞到十方世界每一個國土，十方世界所有國土的大地，都發生六變震動──就是「震、吼、擊、動、 湧、起」這六種震動。

以佛滅度後，能持是經故：在佛滅度之後，因為能受持這部《妙法蓮華經》的緣故，諸佛皆歡喜，現無量神力：十方的諸佛皆大歡喜，所以就現出無量這麼多的神力。

Ｅ2 頌結要勸持（分三）
Ｆ1 頌稱歎　Ｆ2 頌結要兼釋付囑意　Ｆ3 頌勸獎
今Ｆ1

囑累是經故　讚美受持者　於無量劫中　猶故不能盡
是人之功德　無邊無有窮　如十方虛空　不可得邊際

囑累是經故：釋迦牟尼佛因為要囑託這一切菩薩，又囑託這一切的眾生；做什麼呢？要受持此經、讀誦此經、解說此經、書寫此經、流通此經。囑，是囑付，就是吩 咐你，叫你去做什麼。累，是勞累；怎麼勞累呢？好像給你一點工作，做得很疲倦了，這叫勞累。又好像要請你幫著做一件什麼事情，就說：「勞乏你了！」或者 「辛苦你了！」就是你很疲倦了，這麼樣子。現在釋迦牟尼佛囑累這一切的菩薩和一切的眾生，要護持流通這《法華經》；因為這緣故，所以讚美受持者：讚歎一切 受持《法華經》的這一些個人。讚歎多長時間呢？於無量劫中，猶故不能盡：在經過無量無邊那麼多劫的時間，仍然讚歎沒有窮盡。

是人之功德，無邊無有窮：受持《法華經》這個人，他的功德是沒有邊際，也沒有窮盡的時候。這功德是永遠都存在，永遠都有的。如十方虛空，不可得邊際：像什 麼呢？就像十方的虛空一樣，找不到這虛空的邊際。你看那個虛空，什麼時候會沒有？什麼時候會窮盡呢？虛空的邊際在什麼地方呢？你找不著！這虛空是沒有邊際 的。

這個受持讀誦《法華經》的功德，也是和那虛空一樣。虛空是什麼都沒有，可是你若能明白「什麼也沒有」，你就知道「什麼都有」的。並且現在所謂「像虛空」， 不是說像虛空那麼沒有；而是說像虛空那樣子沒有數、沒有邊、沒有窮盡，這是個比喻。本來「真空」裏邊也有「妙有」，不過你看不見這個「妙有」，你就認為是 「沒有」；其實這可是一個「真有」，不過你不明白。

Ｆ2 頌結要兼釋付囑意（分四）
Ｇ1 頌一切法　Ｇ2 頌自在神力　Ｇ3 頌秘要之藏　Ｇ4 頌甚深之事
今Ｇ1

能持是經者　則為已見我　亦見多寶佛　及諸分身者
又見我今日　教化諸菩薩

能持是經者，則為已見我：若能受持、讀誦、書寫這部《法華經》的人，那就能見著我釋迦牟尼佛的真身了！亦見多寶佛，及諸分身者：也能見到過去滅度的多寶 佛，以及見到我的一切分身佛。又見我今日，教化諸菩薩：又能看見我現在在多寶佛塔中，教化所有的一切諸菩薩。

Ｇ2 頌自在神力

能持是經者　令我及分身　滅度多寶佛　一切皆歡喜
十方現在佛　並過去未來　亦見亦供養　亦令得歡喜

能持是經者，令我及分身，滅度多寶佛，一切皆歡喜：能受持這部《法華經》這個人，能使令我和我所分身的諸佛，以及滅度後的多寶佛，一切都生大歡喜心。

十方現在佛，並過去未來：十方現在的所有諸佛，和過去的所有諸佛，以及未來的所有諸佛，亦見亦供養，亦令得歡喜：也能看見，也能供養，也能使令這十方諸佛都生大歡喜。

Ｇ3 頌秘要之藏

諸佛坐道場　所得秘要法　能持是經者　不久亦當得

諸佛坐道場，所得秘要法：十方諸佛所坐的菩提道場，也會得到諸佛這秘要之藏。能持是經者，不久亦當得：這位能受持這部《法華經》的人，在不久的將來，他也應該得到諸佛秘要之藏。為什麼？他讀誦《法華經》。

Ｇ4 頌甚深之事

能持是經者　於諸法之義　名字及言辭　樂說無窮盡
如風於空中　一切無障礙

能持是經者：能受持、讀誦、為人解說、書寫這部《妙法蓮華經》的人，於諸法之義，名字及言辭：對於佛所說的這一切道理，好像經中的名相和經上所說的言辭。名字，就是名相。

樂說無窮盡：他能得到「辭無礙辯、義無礙辯、法無礙辯、樂說無礙辯」這四種無礙的辯才，沒有窮盡。如風於空中，一切無障礙：好像風在空中一樣。風在空中， 你說什麼能障礙住它呢？這也是個比喻。你那樂說無礙辯，就好像風行虛空似的，願意怎麼樣，就怎麼樣子；願意向哪一個方向颳，就向哪一個方向颳，一點障礙都 沒有。

於如來滅後　知佛所說經　因緣及次第　隨義如實說
如日月光明　能除諸幽冥　斯人行世間　能滅眾生闇
教無量菩薩　畢竟住一乘

於如來滅後，知佛所說經：在佛將來滅度之後，佛所說的一切經典，他都明了，都深入經藏、智慧如海了，因緣及次第，隨義如實說：明白這每一部經的因緣和次第，隨順經中的義理，說的就是實相的道理。

如日月光明，能除諸幽冥：好像日月的光明一樣，能把所有一切黑暗的地方都照破了。斯人行世間，能滅眾生闇：受持《妙法蓮華經》的人，他在這個世間行道，能 把眾生心中的黑暗都給滅了，能令眾生把愚癡心都去了。好像眾生本來不明白的，你能令他明白了。眾生就是迷迷糊糊的，本來白天，他當著黑天，黑天他當白天 了。白天他躺到床上睡，睡睡睡，等到晚間十二點，就出去各處跑，做夜貓子；尤其這些個嬉皮，專門歡喜這樣子。我以前見著很多這樣子的──白天不做工，晚間 就到街上去跑，不知道他幹什麼？這給他起名叫「夜貓子」可以的。就像老鼠似的，老鼠白天藏到洞裏頭不出來，晚間牠跑出來了，各處偷東西吃。

教無量菩薩，畢竟住一乘：你能教化無量的菩薩，令他們發菩薩心，行菩薩道，畢竟就得到成佛了。

Ｆ3 頌勸獎

是故有智者　聞此功德利　於我滅度後　應受持斯經
是人於佛道　決定無有疑

是故有智者，聞此功德利：因為這個緣故，所以有智慧的人，聞這種的功德、這種的利益。《妙法蓮華經》這功德，說不能盡。於我滅度後，應受持斯經：在我釋迦 牟尼佛入涅槃之後，你們大家都應該受持、讀誦這一部經典。是人於佛道，決定無有疑：受持《妙法蓮華經》這個人，他決定將來成佛的，一定沒有什麼疑惑的。