大乘妙法蓮華經淺釋
上宣下化老和尚講述
如來神力品第二十一
◎ 一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
「如來」是佛十號之一。如，就是「靜」；來，就是「動」。如，也就是「寂默」；來，也就是「能仁」。能仁， 是能做佛的仁慈事情；寂默，是能成佛的自在神力。怎麼叫「神」呢？神以「自然」為義，就很自然的，不假造作。神，是屬於內；力，是力用，是屬於外。因為內 有神，所以外才有力；如果沒有神，也就沒有這個力用了。如來的神力，也就是佛的一種不可思議的神通妙用，不可思議的一種境界。
講了這麼多，這個「神力」，還有的人不明白，現在略略講一講。好像前邊所說的十方分身的釋迦牟尼佛，這是怎麼樣分的呢？就是以這個神力來分的。多寶如來到 法會給證明《法華經》，這也是如來的神力；還有從地湧出那一些個菩薩，這也都是如來的神力；〈法師功德品〉那「六根互用」，這都是如來的神力。所以如來的 神力，是無量無邊的；若往多了說，所有一切的一切，都是如來神力所成就的。
Ａ3 流通分˙流通跡本二門（分二）
Ｂ1 明付囑流通 Ｂ2 藥王下五品約化他勸流通 Ｂ1（分二）
Ｃ1 神力品明菩薩受命宏經 Ｃ2 囑累品明如來摩頂付囑 Ｃ1（分二）
Ｄ1 長行 Ｄ2 重頌 Ｄ1（分三）
Ｅ1 菩薩受命 Ｅ2 佛現神力 Ｅ3 結要勸持
今Ｅ1
爾時，千世界微塵等菩薩摩訶薩從地湧出者，皆於佛前，一心合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：世尊！我等於佛滅後，世尊分身所在國土滅度之處，當廣說此經，所以者何？我等亦自欲得是真淨大法，受持、讀誦、解說、書寫，而供養之。
爾時：釋迦牟尼佛說完了前邊〈常不輕菩薩品〉之後，在這個時候，千世界微塵等菩薩摩訶薩從地湧出者：有一千多的世界，把它磨為微塵，有那麼多的數目的菩 薩、大菩薩。就是釋迦牟尼佛在過去生中所教化，現在在法華會上，從地湧出的這一些個菩薩。皆於佛前，一心合掌，瞻仰尊顏，而白佛言：他們都在釋迦牟尼佛的 面前，專一其心，合起掌來（表示身恭敬），這麼來瞻仰佛的相好，而對佛這樣地說──
世尊！我等於佛滅後：世尊！我們這麼多的菩薩，都等待將來世尊入涅槃之後，世尊分身所在國土滅度之處，當廣說此經：世尊分身佛所在的國土──佛又現出無量無邊那麼多分身的佛，教化其他國土的眾生。
無論在哪一個國土、哪一個世界，世尊所示現的分身佛，在所現的那個國土的裏邊，示現滅度、入涅槃那個地方，我們應當廣為宣說這一部《妙法蓮華經》。
所以者何：什麼道理我們願意廣宣這部《妙法蓮華經》呢？我等亦自欲得是真淨大法：因為我們這一些個菩薩，每一位也都想要得到這種真淨大法。「真淨」本是權 法，但它可是淨了；所以真淨大法，就是即權即實、即實即權，也就是「權實不二」的大法。受持、讀誦、解說、書寫，而供養之：我們也願意受持這部《妙法蓮華 經》，我們也歡喜讀這一部《妙法蓮華經》，我們也歡喜背誦這一部《妙法蓮華經》；在我們有空閑的時間，我們也願意為其他人來解說這一部《妙法蓮華經》，願 意供養這一部《妙法蓮華經》。
Ｅ2 佛現神力（分五）
Ｆ1 正現神力 Ｆ2 普見大會 Ｆ3 諸天唱勸 Ｆ4 眾生歸命供養 Ｆ5 世界合一
今Ｆ1
爾時，世尊於文殊師利等，無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切眾前，現大神力、出廣長舌，上至梵世；一切毛孔，放於無量無數色光，皆悉遍照十方世界。
爾時，世尊於文殊師利等：在這個時候，釋迦牟尼佛又對文殊菩薩這一些菩薩，無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩：以前在這個娑婆世界釋迦牟尼佛的弟子，這 一些無量的菩薩、大菩薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷：以及在法會一切的比丘、比丘尼、優婆塞（近事男）、優婆夷（近事女），還有天、龍、夜叉、乾 闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等：天，天上的天人；龍，天上的龍；夜叉，這種疾速鬼；乾闥婆，在玉帝那兒奏音樂的這種樂神；阿修羅，這種無端正的阿修羅；迦樓羅，這大鵬金趐鳥；緊那羅，是頭上長一個犄角的疑神，也是在玉帝那兒奏音樂的神；摩睺羅伽，就是那大蟒蛇；人和非人等。
一切眾前，現大神力，出廣長舌，上至梵世：在一切眾生的前邊，現出很大的大威神力、大神通力，出廣長舌相，可以伸到大梵天上去。「舌覆三丈」的佛，舌可以 伸到頭前髮際處，有那麼長的舌頭。有大福德的人，舌頭可以伸到鼻子這兒；圓滿報身佛的舌，可以伸到梵天處。
一切毛孔，放於無量無數色光：在佛的身上，每一根毫毛孔之中，放出來沒有數量那麼多的色光，所謂「五光十色」。在各種光明裏頭，又現出種種的顏色、種種的境界。皆悉遍照十方世界：這種種的色光，都遍照到十方所有的世界去。
眾寶樹下，師子座上諸佛，亦復如是，出廣長舌，放無量光。釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛，現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相。一時謦欬，俱共彈指，是二音聲，遍至十方諸佛世界，地皆六種震動。
眾寶樹下，師子座上諸佛：在一切的寶樹下，所有師子座上坐著十方世界所來的分身諸佛。釋迦牟尼佛放光照師子座上諸佛，亦復如是，出廣長舌，放無量光：十方 的分身諸佛，也是像釋迦牟尼佛這樣子，出廣長舌相，身上毛孔也放無量無邊無數那麼多的色光，來互相遍照。
釋迦牟尼佛，及寶樹下諸佛：釋迦牟尼佛和這一切寶樹下所坐的分身諸佛，現神力時，滿百千歲，然後還攝舌相：現這種神力的時候，有多長的時間呢？滿百千歲那麼長的時間。然後又把這個舌相收回來了。
一時謦欬，俱共彈指：磬欬，就是咳嗽的一種聲音；彈指，也是一種聲音。那麼同一的時候，都有這麼小小的一聲咳，這就好像要用什麼神通，給眾生的一個招呼。十方諸佛都是同時發出這咳嗽的聲音，這表示「教一」；又同時來彈指的聲音，這表示「人一」。
是二音聲，遍至十方諸佛世界：這兩種的聲音，普遍傳到十方的諸佛世界去。地皆六種震動：十方世界的大地，同時都有六種震動。
六種震動，就是震、吼、擊、動、湧、起。「震、吼、擊」屬於聲，有震、吼、擊的聲音；「動、湧、起」屬於形，有動的形象、有湧的形象、有起來的形象。在每 一種震動之中，又分出來三種現象：譬如一個「動」，就有動、遍動、等遍動。動，是一個動法；遍動，就普遍動了；等遍動，就全部都等遍動了。若單單動，它沒 有遍；單是遍動，它沒有等遍動。「震」就有震、遍震、等遍震。每一種又有這三個分別，以此類推，所以這也合成十八界。這六種震動，也就是表示眼、耳、鼻、 舌、身、意六根互用的一種境界──這個六根、六塵、六識，這是十八界。
Ｆ2 普見大會
其中眾生，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，以佛神力故，皆見此娑婆世界，無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛；及見釋迦牟尼佛共多寶如來，在寶塔中坐師子座；又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩，及諸四眾，恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是已，皆大歡喜，得未曾有。
其中眾生：在這十方諸佛的世界中，所有的眾生，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅 伽、人非人等：有天上的天人、天上的龍神，還有夜叉，就是速疾鬼；乾闥婆，就是在玉帝那兒奏音樂的神；有好鬥爭的阿修羅；還有迦樓羅，就是大鵬金趐鳥。緊 那羅，也是玉帝那地方奏音樂的神，牠會跳舞的。牠在那地方作樂，那音樂可比我們人間的好上百千萬倍；若一奏，我們人一聽那音樂，就都會飛了。
怎麼飛呢？都會「想入非非」了──那個「想」，飛到天上去了。摩睺羅伽，是大蟒蛇。牠怎麼做了蟒蛇呢？就因為牠前生修行是修行，但是不持戒律，所以就墮畜生身了。還有人和非人等。
以佛神力故：藉著釋迦牟尼佛這種不可思議的神力，皆見此娑婆世界，無量無邊百千萬億眾寶樹下師子座上諸佛：他們都看見這個娑婆世界中，有無量無邊百千萬 億、沒有數量那麼多的菩提樹，在每一棵寶菩提樹下，都有一個師子座。這個師子座都有五由旬那麼高，每個師子座上都有釋迦牟尼佛分身諸佛。
及見釋迦牟尼佛共多寶如來，在寶塔中坐師子座：又看見釋迦牟尼佛和多寶佛，共同坐在寶塔裏邊的師子座上。
又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩，及諸四眾，恭敬圍繞釋迦牟尼佛：他們又見到從地湧出無量無邊那麼多的菩薩、大菩薩，以及這些個比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，都是恭恭敬敬地圍繞著釋迦牟尼佛。
既見是已，皆大歡喜，得未曾有：他們在十方世界見到佛這種的神力之後，統統地都生出一種歡喜心，說：「啊，我們從來也沒有見過這種不可思議的境界！」
Ｆ3 諸天唱勸
即時，諸天於虛空中，高聲唱言：過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛，名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念。汝等當深心隨喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。
即時，諸天於虛空中：在這時候，十方的眾生和這一切諸天，都看見釋迦牟尼佛在娑婆世界，有一切的菩薩、一切的分身諸佛，又有一切的四眾圍繞釋迦牟尼佛之 後。就在這個時候，這諸天就顯大神通了，顯什麼神通呢？在虛空中就說話了，這天龍八部就給互相傳報了，高聲唱言：用很大的聲音，那個聲音好像打雷似的，比 那個無線電、收音機、電視的聲音都說得更清楚，比那個麥克風還更響，一切眾生就都聽見了。說什麼呢？
過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界：現在我告訴你們大家都注意。過無量無邊百千萬億阿僧祇那麼多的世界，有國名娑婆，是中有佛，名釋迦牟尼：有一個國土，名 字叫娑婆。娑婆，就是堪忍，言其眾生真有忍耐性，真可以修這忍辱行了；這麼苦，他都受得了！這些個眾生都可以行菩薩道，都是行菩薩道的人，這麼苦都能忍得 了。在這個娑婆世界，有一位佛出世，名叫釋迦牟尼佛。
今為諸菩薩摩訶薩說大乘經，名妙法蓮華，教菩薩法，佛所護念：現在他為無量無數、無邊阿僧祇這麼多的大菩薩，這麼多的大阿羅漢，來演說這實相的大法、大乘的妙經。這大乘的妙經，又叫什麼名字呢？
「大乘妙法蓮華經」。乘也大，法也妙；這個妙法，就像蓮華那麼樣的美麗，那麼樣子出污泥而不染，在眾經之中，它是經中之王。這一部經典，你知道它是教化哪 一類的眾生呢？教化這一些個大菩薩的。你看！我們現在聽這個教菩薩法的《大乘妙法蓮華經》，我們雖然沒有證得四果阿羅漢，已經是聽見這個教菩薩法了！這一 部經，也是十方諸佛所護念的。
你要是受持讀誦這一部《妙法蓮華經》，更為十方諸佛之所護念了。你得到《妙法蓮華經》這個妙理，把你的智慧也開了，把你的這種愚癡也不知道怎麼就沒有了。 所以你說這不是佛所護念，是誰令你這樣子聰明呢？就因為你受持讀誦《妙法蓮華經》，得到真正的智慧了，得到智慧如海這種的境界了。這種境界你得到，你說妙 不妙？
汝等當深心隨喜，亦當禮拜供養釋迦牟尼佛：你們這一切眾生，都要發大菩提心，發深般若的心，發大智慧的心，來隨喜這種經中的功德。又應該對著娑婆世界，來禮拜釋迦牟尼佛，供養釋迦牟尼佛。
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