Ｄ2 重頌（分二）
Ｅ1 頌雙開今品信毀 Ｅ2 頌雙明信毀果報 Ｅ1（分三）
Ｆ1 頌事本 Ｆ2 頌時節人名 Ｆ3 頌不輕之行
今Ｆ1
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
過去有佛 號威音王 神智無量 將導一切
天人龍神 所共供養
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：在這個時候，釋迦牟尼佛因為太慈悲了，所以要把這個義理再用偈頌來說一遍。
過去有佛，號威音王：釋迦牟尼佛說，在過去無量生中，有一位佛出世，名叫「威音王佛」。神智無量，將導一切：這一位佛，他的神通無量，智慧也無量。他接引 一切眾生，做一切眾生的領袖，來引導眾生發菩提心，速成佛道。天人龍神，所共供養：這時候，一切諸天的天人、一切世間的人，以及一切的天龍八部、鬼、神 等，都共同來供養這一位佛。
Ｆ2 頌時節人名
是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩 名常不輕
時諸四眾 計著於法
是佛滅後，法欲盡時：這一位佛，在世界上弘法很久的時間，然後就入涅槃了。佛滅度之後，正法時代過去了，當像法將要滅盡的時候，有一菩薩，名常不輕：這時 候，有一位菩薩出現於世。這一位菩薩叫什麼名字？他的名字就叫「常不輕」。常不輕，就是恆常地、常常地不輕慢一切眾生。他認為一切眾生都是佛，所以對一切 眾生，都像對佛那麼恭敬。
時諸四眾，計著於法：在佛法將要滅盡的期間，就有佛的四眾弟子──比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；這四眾弟子，因為法末的關係，這個業障也重了，就都不真 修行了。怎麼樣子呢？雖然有出家的名，但是他就生貢高我慢的心，有一種增上慢；看著自己比誰都大，唯我獨尊了，自己是最高了。釋迦牟尼佛出世的時候，一個 手指天，一個手指地，說是「天上天下，唯我獨尊」──天上和天下，只有我是一個最尊崇的、最高尚的。佛可以說這個話，一般的人就不可以。但是這一班比丘， 大約也好像現在這個外道似的，說是「我就是佛！你應該供養我！」生了一種增上慢的心。
本來「法尚應捨，何況非法」，這法你不明白的時候，應該要明白；你明白了，又要把這個法也都放下，不應該著住於法。這個時候，因為佛法要滅盡了，這些個比 丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷都著到皮毛上了，在外皮上來用功夫。他不單不明白法，而且還執著於法了；執著於法，就生了一種增上慢。
Ｆ3 頌不輕之行
不輕菩薩 往到其所 而語之言 我不輕汝
汝等行道 皆當作佛 諸人聞已 輕毀罵詈
不輕菩薩 能忍受之
不輕菩薩，往到其所，而語之言：在這時候，常不輕菩薩想要去度這一班增上慢的比丘，就到計著於法的這四眾弟子那個地方去，對這增上慢的四眾就說了，我不輕 汝，汝等行道，皆當作佛：我絕對不敢輕看你！因為你們現在所行的是菩薩所行之道，將來你們都應該作佛的！
諸人聞已，輕毀罵詈：計著於法的這些四眾弟子聽完這話，對這位常不輕菩薩，就譭謗他、罵他。不輕菩薩，能忍受之：這位常不輕菩薩給人叩頭頂禮、給人授記， 還被人家打、罵、拳打腳踢，甚至於用木棍、瓦石，或者用種種的東西來打他。這時候，這位常不輕菩薩一點也不生瞋恨心，一點也不發脾氣；人罵他、打他、惱 他，怎麼樣對他有不好的行為，他也能忍耐。
Ｅ2 頌雙明信毀果報（分三）
Ｆ1 頌信毀果報 Ｆ2 頌結會古今 Ｆ3 舉益勸持
今Ｆ1
其罪畢已 臨命終時 得聞此經 六根清淨
神通力故 增益壽命 復為諸人 廣說是經
諸著法眾 皆蒙菩薩 教化成就 令住佛道
不輕命終 值無數佛 說是經故 得無量福
漸具功德 疾成佛道
其罪畢已：這位常不輕菩薩給人叩頭，為什麼還會有罪呢？不是他給人叩頭才會有罪，是他前生的罪業還沒有了。在《金剛經》上說：「若有善男子、善女人，受持 讀誦此經，若為人輕賤；是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」常不輕菩薩行這種不輕的菩薩道，被人打、被 人罵、被人輕賤；因為被人輕賤，所以他前生輕賤人的罪業就消滅、沒有了！
臨命終時，得聞此經：所以，他就在壽命將要終的時候，聽見這一部《妙法蓮華經》這種種不可思議的道理。六根清淨，神通力故，增益壽命：這個時候，他得到六 根清淨、六根互用這種的力量。怎麼會有六根互用？因為他清淨了；清淨，就會六根互用。他有大神通、大智慧、大雄大力的緣故，所以他的壽命又增加了，不單沒 有死，而且還增加很多。
復為諸人，廣說是經：這位常不輕菩薩，他又為這所有的人，廣宣、演說、講解這一部《妙法蓮華經》。
諸著法眾，皆蒙菩薩，教化成就，令住佛道：所有這些個增上慢的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，這些執著法的眾生，都墮地獄了；受完了地獄的果報之後，又托 生做人，看見這一位常不輕菩薩得這種的大神通力、大寂善力，於是又得到這位常不輕菩薩的教化成就，令他們修行諸佛之道。
不輕命終，值無數佛：這位常不輕菩薩命終之後，以後生生世世都遇著無數的諸佛出現於世。說是經故，得無量福：他生生世世、年年月月、時時刻刻，都講說這一 部《妙法蓮華經》，所以他得到無量的福德莊嚴。漸具功德，疾成佛道：漸漸地具足菩薩道的功德，所以很快地，他就成佛了。
Ｆ2 頌結會古今
彼時不輕 則我身是 時四部眾 著法之者
聞不輕言 汝當作佛 以是因緣 值無數佛
此會菩薩 五百之眾 並及四部 清信士女
今於我前 聽法者是
彼時不輕，則我身是：我所說以前這位不輕菩薩是誰呢？就是我釋迦牟尼佛的前生，我就行過這種「不輕」的菩薩之道！
時四部眾，著法之者：在這譭謗、罵詈常不輕菩薩的四眾們，還有生增上慢的心、執著於法的這些個人，聞不輕言，汝當作佛，以是因緣，值無數佛：他們聽見常不輕菩薩給他們說法，說「汝當作佛」；以這種的因緣，所以就遇著無數無邊那麼多的諸佛。
此會菩薩，五百之眾：現在在這法會的跋陀婆羅等五百位菩薩，就是以前增上慢、譭謗常不輕菩薩的那一些個比丘、比丘尼。現在他們已經得到不退轉了，能善守戒 律。並及四部，清信士女：還有其他比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，他們過去雖然輕賤我、譭謗我、罵詈我，但是現在都在我的面前，又都發菩提心了！為什麼他 們發菩提心呢？就因為我給他們種下這個菩提種子的緣故。怎麼說呢？當時常不輕菩薩對他們說：「我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛！」給他們授記，還又給這一般 人來叩頭頂禮。因為有這種的因緣，今於我前，聽法者是：所以現在在我的面前，聽我說《法華經》的這一些個人，就是以前他們都譭謗過我的。
Ｆ3 舉益勸持
我於前世 勸是諸人 聽受斯經 第一之法
開示教人 令住涅槃 世世受持 如是經典
億億萬劫 至不可議 時乃得聞 是法華經
億億萬劫 至不可議 諸佛世尊 時說是經
是故行者 於佛滅後 聞如是經 勿生疑惑
應當一心 廣說此經 世世值佛 疾成佛道
我於前世，勸是諸人：我在前生的時候，勸說這些個人，令他們發菩提心、修行菩薩道。聽受斯經，第一之法：我生生世世都講這部《法華經》，而他們都已經聽 過。這《法華經》就是第一的、最妙的佛法。開示教人，令住涅槃：我又開示、教化這一切的人，令他們得到涅槃的快樂，得到「常樂我淨」這種的妙果。世世受 持，如是經典：我又教化這一切的眾生，令他們生生世世受持這一部《法華經》。我自己也是生生世世，受持這一部《妙法華蓮經》。
億億萬劫，至不可議：在這個沒有數量那麼多的億億萬劫，乃至於到不可思議那麼多、那麼長的時間，時乃得聞，是法華經：《法華經》不是很容易聽見的，若在無 量阿僧祇劫的時間，也不一定遇著能聽這《法華經》。這《法華經》，是很難遭遇的。億億萬劫，至不可議，諸佛世尊，時說是經：乃至於在億億萬那麼多的劫，及 不可思議那麼長的阿僧祇劫，這十方諸佛的世尊哪！都是常常說這一部《法華經》。
是故行者，於佛滅後：就因為這個原因，所以你們這一些修行菩薩道的人，在我將來滅度之後，聞如是經，勿生疑惑：你們若聽聞這一部不可思議的《妙法蓮華 經》，千萬不要生出一種懷疑而不相信的心，你不要生疑惑心。應當一心，廣說此經：你們都應當專一其心，廣為一切眾人說這一部《妙法蓮華經》。各位聽完了這 《妙法蓮華經》，到處都給人講這《妙法蓮華經》。世世值佛，疾成佛道：你們生生世世都可以遇到佛，很快的就可以成就諸佛之道了！
※ ※ ※ ※
今天是觀音七開始的第一天，凡是來參加這個觀音七的人，必須要拿出來懇切至誠的心；就像對著觀世音菩薩的面，來念觀世音菩薩的名一樣。不要懈怠，不要懶 惰，不要打妄想！因為我們修道就要專一其心，你若不專一其心，就修什麼法門，也沒有益處，得不到相應。所以凡是來參加這觀音七的人，都要誠誠懇懇地，這樣 來發心念觀音菩薩；要認真念，口裏念得清清楚楚的，耳朵聽得清清楚楚的，心裏也念得清清楚楚的。你念觀音菩薩，觀音菩薩也就會念你；彼此互相一念，就會有 一種不可思議的感應。
在下個禮拜天，正是觀音菩薩出家的一個紀念日，所以在這一天，我們預備給所有報名想要皈依的人，來舉行皈依的儀式。已經報名的人，應該預備在那一天皈依； 沒有報名皈依的人，若想要皈依，也趕快報名。因為在觀音菩薩出家這一個紀念日來皈依，第一，和觀音菩薩結法緣；第二，這個日子也很容易記得。你們無論哪一 個人，不要把皈依那一天忘了；皈依那一天，那就是你們活著的一個生日，一個「睜著眼睛投胎」的生日。以前你父母給你這個身體，你沒有睜開眼睛，也不知道這 父親、母親好不好，就投胎了；現在這叫「睜眼投胎」──投法門的胎，找一個出世的法門。所以這一點，你們各位應該記得！
有的人說是：「我想皈依，等一等！」既然想皈依，就不必等；你若等，將來或者就錯過機會，就沒有機會皈依了。所以想要皈依，就早一點，不要等；你等，不知 道這個世界有什麼問題會發生。我不是希望大家都死，但是不知道哪一天，那個原子彈、氫氣彈不知怎麼樣就爆炸了，這人類就沒有了。所以若早一天皈依，或者原 子彈響的時候，無形中菩薩就保護著你，就不會有什麼問題。說：「那我趕快皈依了！」你趕快皈依？那我還要審察一下可以或者不可以！
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