大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經 卷上 注解三(第二二頁至第二八頁)
信 相菩薩白佛言。世尊。我念往昔。久遠過去。無量世時。有佛世尊。名曰寶勝。一聞名者。皆得生天。於後不久。天自在光王國內。曠野澤中。有一大池。其水枯 涸。於彼池中。有十千大魚。為日所曝。欲入死門。有一大士。名曰流水。見是大魚。心生慈悲。施水飲食。少日得活。知命不久。即為三稱。寶勝佛名。是魚聞 已。即便命終。生忉[203]利天。以是因緣[204]。今願世尊。為是大眾。及未來眾生。說諸佛名。及聞世尊釋迦名號。亦得無量無邊利益。無邊功德。常處富樂。見了佛性。以是因緣。故求此願。唯願說之。度脫重禁迷惑[205]眾生。
爾時。佛告信相菩薩摩訶薩。善男子。我若廣說十方諸佛所有名號。百千萬劫。說不能盡。一切諸水。可知渧[206]數。無有能知。諸佛名字。諸須彌山。可知斤兩。無有能知。諸佛名字。一切大地。可知塵數[207]。無有能知。諸佛名字。虛空[208]世界[209]。可知盡邊。無有能知。諸佛名字。吾今為汝。略說三世。諸佛名字。若人聞者。一逕[210]於耳。其人命終。亦得生天。聞已信敬。復能盡形[211]書寫。稱名[212]禮拜[213]。得滅無量。生死重罪。得福無量。其人命終。十方世界。隨意往生[214]。亦得見我。及見未來。賢劫[215]諸佛。
爾時世尊。告諸大眾。汝等應當。正理衣服。正心正身。正憶正念正觀。欲聞法者。一心當敬禮[216]須彌燈王佛。敬禮寶王佛。敬禮寶勝佛。敬禮阿彌陀佛。敬禮毘婆尸佛。敬禮多寶佛。敬禮釋迦牟尼佛。敬禮攝持一切法[217]。敬禮過稱量[218]。敬禮無譬類[219]。敬禮無邊法。敬禮難思議[220]。敬禮住力力中力。敬禮十力無所畏。敬禮三界尊[221]。敬禮一切大導師[222]。敬禮能斷眾結縛[223]。敬禮已到於彼岸[224]。敬禮已度諸世間。敬禮永離生死道。敬禮三昧得解脫。敬禮如空[225]無所依。敬禮眾中大法王[226]。敬禮破壞四魔[227]眾。敬禮一子大慈父[228]。唯願世世值諸佛。明見佛性。到大涅槃。何以故。一切有形。皆有佛性。是諸大眾。十指合掌。[229]一心諦聽。一心供養。
聽我說三世[230] 十方諸佛名 乃至五無間[231]
當生解脫相[232] 若人無善根 我亦為說之
彼自不能解 燋[233]種自然去 唯有真實[234]在
除去小乘相 唯有大乘在 除去二乘者
唯有一乘在 若人無善根 不得聞是音
曾供無量佛 今得聞佛名 當知受持者
少分解脫人 安住清淨地 今於我法中
經行作佛事 受持及讀誦 禮拜是佛名
去離眾魔事 除滅四重禁[235] 無間[236]一闡提
是人未來世 必得成佛道 若人不生信
定墮三惡道 生信勤禮拜 當見無量佛
應當一心禮 願除無量罪 是故今敬禮[237]
是諸大眾。合掌諦聽。攝持身心。勿得動轉。五體投地。一心諦聽。
[204] 「見了佛性。以是因緣」：原文為「見了佛以。是性因緣」，疑排版之誤。
[205] 迷惑：謬於事理為迷，不明事理為惑。
[206] 渧：水滴。
[207] 塵數：數之多者譬如塵。
[208] 虛空：虛與空。虛與空都是無的別名。虛無形質，空無障礙，故名虛空。
[209] 世界：又名世間，即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世，東西南北上下為界，由此可見有情眾生所居住的國土，不但有東西南北上下的分界，而且是有生滅的，不是永恆存在的東西。
[210] 一逕：一直、徑直。
[211] 盡形壽：盡我們這一世的身形和壽命。
[212] 稱名：稱念佛的名號。諸佛諸菩薩之名，雖盡可稱，而通常多稱阿彌陀佛之名。
[213] 禮拜：梵語伴談，又曰和南，或作那謨悉羯羅，譯為禮拜。恭敬之意，現於身相也。
[214] 往生：離開娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名。
[215] 賢劫：過去的大劫叫莊嚴劫，未來的大劫叫星宿劫，賢劫即現在的大劫，因在此賢劫中，有一千尊佛出世，故稱為賢劫，又名善劫。
[216] 敬禮：恭敬禮拜。
[217] 攝持：信受奉行。又謂之門茶。布施行腳僧旅僧之一法。於路傍或屋前出清水或茶湯而使通行之旅人修行僧飲用也。
一切法：一切道理或一切事物。
攝持一切法：佛證究竟法身，平等如如，等同虛空。畢竟空中建立一切法，所以說攝持一切法。
[218] 過稱量：言佛功德智慧難可稱量也。
[219]原文自此以上至敬禮寶王佛，敬禮前均有當字，藏文無，為格式規整故，依藏本刪去。 無譬類：言佛功德智慧，一切言說譬喻所不能及也。類是比儗的意思，言佛功德智慧，無法比儗。
[220] 難思議：佛功德智慧，量盡虛空，不可思議。
[221] 三界尊：佛的德號，因佛是三界中的眾生所共同尊重的聖人。
[222] 大導師：佛菩薩之德號。以其能導眾生使超生死之險難。
[223] 結縛：煩惱的別名，因煩惱能繫縛吾人的心身使不得解脫出離生死。
[224] 彼岸：此岸指生滅，彼岸指不生不滅的涅槃。
[225] 如空：如者平等之義，平等真空謂之如空。
[226] 法王：佛於法自在。稱曰法王。
[227] 四魔：煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。煩惱魔指貪瞋痴等習氣能惱害身心；五陰魔指色受想行識等五蘊能生一切之苦；死魔指死亡能斷人之生存命根；天魔指能壞人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王。
[228] 慈父：慈父即長者。以譬如來之大悲大福。
[229]原文為：合十指抓掌。
[230] 三世：過去世、現在世、未來世。凡已生已滅之法叫做過去世，已生未滅之法叫做現在世，未生未起之法叫做未來世
[231] 五無間：五無間業的簡稱，又名五逆罪，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合之僧，誰要是犯了其中的一項，死後即墮入無間地獄，故名五無間業。
[232] 解脫相：三相之一。
相：表現於外而能想像於心的各種事物的相狀。
三相：解脫相、離相、滅相。解脫相是無生死的相；離相是無涅槃的相；滅相是無生死涅槃的無相，連無相亦無，即是非有非無之中道妙理。
[233] 燋：用來引火的火把。
[234] 真實：法離迷情，絕虛妄。
[235] 四重禁：又名四重罪、四棄、四波羅夷罪等，即犯淫戒、犯盜戒、犯殺人戒、犯大妄語戒。
[236] 無間(業)：受苦沒有間斷的五種大惡業。
[237]敬禮：原文為敬信，為與後文格式一致，故依藏文。
留言列表
