佛說金光明最勝王經卷四（第六分）
大唐三藏沙門義淨 奉制譯
最淨地陀羅尼品第六
爾時！師子相無礙光燄菩薩，與無量億眾，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，以種種花香、寶幢、幡蓋而供養已，白佛言：世尊！以幾因緣得菩提心？何者是菩提心？
世尊！即於菩提，現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得，離於菩提！菩提心亦不可得。菩提者！不可言說。心亦無色、無相、無有事業、非可造作。眾生亦不可得，亦不可知。
世尊！云何諸法甚深之義，而可得知？
佛言：善男子！如是！如是！菩提微妙，事業、造作皆不可得，若離菩提！菩提心亦不可得。菩提者！不可說。心亦不可說，無色相、無事業。一切眾生亦不可得。何以故？菩提及心同真如故，能證所證，皆平等故。非無諸法而可了知。
善男子！菩薩摩訶薩如是知者，乃得名為通達諸法，善說菩提及菩提心。
菩 提心者！非過去、非未來、非現在。心亦如是，眾生亦如是，於中二相，實不可得。何以故？以一切法皆無生故。菩提不可得，菩提名亦不可得。眾生、眾生名不可 得。聲聞、聲聞名不可得。獨覺、獨覺名不可得。菩薩、菩薩名不可得。佛、佛名不可得。行、非行不可得，行、非行名不可得。以不可得故，於一切寂靜法中而得 安住，此依一切功德善根而得生起。
善男子！譬如寶須彌山王，饒益一切。此菩提心利眾生故！是名第一布施波羅蜜因。
善男子！譬如大地。持眾物故！是名第二持戒波羅蜜因。
譬如師子有大威力，獨步無畏。離驚恐故！是名第三忍辱波羅蜜因。
譬如風輪那羅延力，勇壯速疾。心不退故！是名第四勤策波羅蜜因。
譬如七寶樓觀有四階道，清涼之風來吹四門受安穩樂。靜慮法藏求滿足故！是名第五靜慮波羅蜜因。
譬如日輪，光耀熾盛。此心速能破滅生死無明闇故！是名第六智慧波羅蜜因。
譬如商主，能令一切心願滿足。此心能度生死險道，獲功德寶故！是名第七方便勝智波羅蜜因。
譬如淨月，圓滿無翳。此心能於一切境界，清淨具足故！是名第八願波羅蜜因。
譬如轉輪聖王，主兵寶臣隨意自在。此心善能莊嚴淨佛國土，無量功德廣利群生故！是名第九力波羅蜜因。
譬如虛空及轉輪聖王。此心能於一切境界無有障礙，於一切處皆得自在至灌頂位故！是名第十智波羅蜜因。
善男子！是名菩薩摩訶薩十種菩提心因，如是十因，汝當修學。
善男子！依五種法，菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。
云何為五？
一者、信根。
二者、慈悲。
三者、無求欲心。
四者、攝受一切眾生。
五者、願求一切智智。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就布施波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。
云何為五？
一者、三業清淨。
二者、不為一切眾生作煩惱因緣。
三者、閉諸惡道，開善趣門。
四者、過於聲聞、獨覺之地。
五者、一切功德皆悉滿足。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就持戒波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。
云何為五？
一者、能伏貪瞋煩惱。
二者、不惜身命，不求安樂止息之想。
三者、思惟往業，遭苦能忍。
四者、發慈悲心，成就眾生諸善根故。
五者、為得甚深無生法忍。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就忍辱波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。
云何為五？
一者、與諸煩惱，不樂共住。
二者、福德未具，不受安樂。
三者、於諸難行苦行之事，不生厭心。
四者、以大慈悲，攝受利益方便成熟一切眾生。
五者、願求不退轉地。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就勤策波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。
云何為五？
一者、於諸善法，攝令不散故。
二者、常願解脫，不著二邊故。
三者、願得神通，成就眾生諸善根故。
四者、為淨法界，蠲除心垢故。
五者、為斷眾生煩惱根本故。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就靜慮波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。
云何為五？
一者、常於一切諸佛菩薩及明智者，供養親近，不生厭背。
二者、諸佛如來說甚深法，心常樂聞，無有厭足。
三者、真俗勝智，樂善分別。
四者、見修煩惱，咸速斷除。
五者、世間技術五明之法，皆悉通達。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就智慧波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就方便波羅蜜。
云何為五？
一者、於一切眾生意樂煩惱，心行差別，悉皆通達。
二者、無量諸法，對治之門，心皆曉了。
三者、大慈悲定，出入自在。
四者、於諸波羅蜜多，皆願修行，成就滿足。
五者、一切佛法，皆願了達，攝受無遺。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就方便勝智波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
云何為五？
一者、於一切法，從本以來，不生不滅，非有非無，心得安住。
二者、觀一切法，最妙理趣，離垢清淨，心得安住。
三者、過一切想，是本真如，無作無行，不異不動，心得安住。
四者、為欲利益諸眾生事，於俗諦中，心得安住。
五者、於奢摩他、毘缽舍那，同時運行，心得安住。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就願波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
云何為五？
一者、以正智力，能了一切眾生心行善惡。
二者、能令一切眾生，入於甚深微妙之法。
三者、一切眾生輪迴生死，隨其緣業，如實了知。
四者、於諸眾生，三種根性，以正智力能分別知。
五者、於諸眾生，如理為說，令種善根，成熟度脫，皆是智力故。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就力波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。
云何為五？
一者、能於諸法，分別善惡。
二者、於黑白法，遠離攝受。
三者、能於生死涅槃，不厭不喜。
四者、具福智行，至究竟處。
五者、受勝灌頂，能得諸佛不共法等，及一切智智。
善男子！是名菩薩摩訶薩，成就智波羅蜜。
善男子！何者是波羅蜜義？
所謂修習勝利，是波羅蜜義。
滿足無量大甚深智，是波羅蜜義。
行、非行法，心不執著，是波羅蜜義。
生死過失，涅槃功德，正覺正觀，是波羅蜜義。
愚人、智人，皆悉攝受，是波羅蜜義。
能現種種珍妙法寶，是波羅蜜義。
無礙解脫，智慧滿足，是波羅蜜義。
法界、眾生界，正分別知，是波羅蜜義。
施等及智，能令至不退轉，是波羅蜜義。
無生法忍，能令滿足，是波羅蜜義。
一切眾生功德善根，能令成熟，是波羅蜜義。
能於菩提成佛，十力、四無所畏、不共法等，皆悉成就，是波羅蜜義。
生死涅槃，了無二相，是波羅蜜義。
濟度一切，是波羅蜜義。
一切外道來相詰難，善能解釋，令其降伏，是波羅蜜義。
能轉十二妙行法輪，是波羅蜜義。
無所著、無所見、無患累，是波羅蜜義。
善男子！初地菩薩，是相先現三千大千世界無量無邊種種寶藏，無不盈滿，菩薩悉見。
善男子！二地菩薩，是相先現三千大千世界地平如掌，無量無邊種種妙色清淨珍寶莊嚴之具，菩薩悉見。
善男子！三地菩薩，是相先現自身勇健，甲仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏，菩薩悉見。
善男子！四地菩薩，是相先現四方風輪，種種妙花，悉皆散灑，充布地上，菩薩悉見。
善男子！五地菩薩，是相先現有妙寶女，眾寶瓔珞周偏嚴身，首冠名花以為其飾，菩薩悉見。
善男子！六地菩薩，是相先現七寶花池，有四階道，金沙遍布，清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，嗢缽羅花、拘物頭花、芬陀利花，隨處莊嚴，於花池所，遊戲快樂，清涼無比，菩薩悉見。
善男子！七地菩薩，是相先現於菩薩前，有諸眾生應墮地獄，以菩薩力，便得不墮，無有損傷，亦無恐怖，菩薩悉見。
善男子！八地菩薩，是相先現於身兩邊，有師子王以為衛護，一切眾獸悉皆怖畏，菩薩悉見。
善男子！九地菩薩，是相先現轉輪聖王，無量億眾圍繞供養，頂上白蓋，無量眾寶之所莊嚴，菩薩悉見。
善男子！十地菩薩，是相先現如來之身，金色晃耀，無量淨光，皆悉圓滿，有無量億梵王圍繞，恭敬供養，轉於無上微妙法輪，菩薩悉見。
善男子！云何初地，名為歡喜？
謂初證得出世之心，昔所未得而今始得，於大事用，如其所願，悉皆成就，生極喜樂，是故最初名為歡喜。
諸微細垢，犯戒過失，皆得清淨，是故二地，名為無垢。
無量智慧，三昧光明，不可傾動，無能摧伏，聞持陀羅尼以為根本，是故三地，名為明地。
以智慧火燒諸煩惱，增長光明，修行覺品，是故四地，名為焰地。
修行方便，勝智自在，極難得故，見修煩惱，難伏能伏，是故五地，名為難勝。
行法相續，了了顯現，無相思惟，皆悉現前，是故六地，名為現前。
無漏、無間、無相思唯，解脫三昧，遠修行故，是地清淨，無有障礙，是故七地，名為遠行。
無相思惟，修得自在，諸煩惱行，不能令動，是故八地，名為不動。
說一切法種種差別，皆得自在，無患無累，增長智慧，自在無礙，是故九地，名為善慧。
法身如虛空，智慧如大雲，皆能遍滿覆一切故，是故第十，名為法雲。
善男子！執著有相我法無明，怖畏生死惡趣無明，此二無明，障於初地。
微細學處誤犯無明，發起種種業行無明，此二無明，障於二地。
未得今得愛著無明，能障殊勝總持無明，此二無明，障於三地。
味著等至喜悅無明，微妙淨法愛樂無明，此二無明，障於四地。
欲背生死無明，希趣涅槃無明，此二無明，障於五地。
觀行流轉無明，麤相現前無明，此二無明，障於六地。
微細諸相現行無明，作意欣樂無相無明，此二無明，障於七地。
於無相觀功用無明，執相自在無明，此二無明，障於八地。
於所說義及名句文此二無礙未善巧無明，於詞辯才不隨意無明，此二無明，障於九地。
於大神通未得自在變現無明，微細秘密未能悟解事業無明，此二無明，障於十地。
於一切境微細所知障礙無明，極細煩惱麤重無明，此二無明，障於佛地。
善男子！菩薩摩訶薩，於初地中，行施波羅蜜。
於第二地，行戒波羅蜜。
於第三地，行忍波羅蜜。
於第四地，行勤波羅蜜。
於第五地，行定波羅蜜。
於第六地，行慧波羅蜜。
於第七地，行方便勝智波羅蜜。
於第八地，行願波羅蜜。
於第九地，行力波羅蜜。
於第十地，行智波羅蜜。
善男子！菩薩摩訶薩，最初發心攝受，能生妙寶三摩地。
第二發心攝受，能生可愛樂三摩地。
第三發心攝受，能生難動三摩地。
第四發心攝受，能生不退轉三摩地。
第五發心攝受，能生寶花三摩地。
第六發心攝受，能生日圓光燄三摩地。
第七發心攝受，能生一切願如意成就三摩地。
第八發心攝受，能生現前證住三摩地。
第九發心攝受，能生智藏三摩地。
第十發心攝受，能生勇進三摩地。
善男子！是名菩薩摩訶薩，十種發心。
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