Ｅ3.毘沙門護咒（分二）
Ｆ1.請護 Ｆ2.稱歎
今Ｆ1
爾時，毘沙門天王護世者白佛言：世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼。即說咒曰：阿梨‧那梨‧[少＋兔] 那梨‧阿那盧‧那履‧拘那履。
在勇施菩薩說完這咒功德之後，爾時，毘沙門天王護世者白佛言： 這時候，北方毘沙門天王，他見藥王菩薩也說個咒，勇施菩薩也爭著來說一個咒，他想一想，我是四大天王之一，我也不能落菩薩之後，我也要說一個咒！所以他也 向釋迦牟尼佛說，世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼：世尊！我現在也是為了要護持眾生，對眾生發慈悲心，憐愍而護念他們。我也擁護受持、讀 誦、講說、書寫《妙法蓮華經》的這五種法師，我都護持他們，所以我就說出這個陀羅尼神咒來。即說咒曰：就又說一個咒了──「阿梨‧那梨‧[少＋兔] 那梨‧阿那盧‧那履‧拘那履。」
Ｆ2.稱歎
世尊！以是神咒擁護法師，我亦自當擁護持是經者，令百由旬內，無諸衰患。
世尊：毘沙門天王也叫一聲世尊！以是神咒擁護法師：我以這陀羅 尼神咒，也來擁護這位受持、讀誦、書寫、解說《妙法蓮華經》的法師。我亦自當擁護持是經者，令百由旬內，無諸衰患：我不單用這陀羅尼來擁護這位法師，我自 己本身也應當做擁護受持這部《妙法蓮華經》的護法，令在周圍一百由旬以內，沒有一切不如意的事情。
Ｅ4.持國護咒（分二）
Ｆ1.請護 Ｆ2.稱歎
今Ｆ1
爾時，持國天王在此會中，與千萬億那由他乾闥婆眾，恭敬圍繞，前詣佛所，合掌白佛言：世尊！我亦以陀羅尼神咒，擁護持法華經者。即說咒曰：
阿伽禰‧伽禰‧瞿利‧乾陀利‧旃陀利‧摩蹬耆‧常求利‧浮樓莎柅‧頞底。
爾時，持國天王在此會中：在毘沙門天王說完前邊願力之後。這時 候，東方持國天王他也有了咒念了，也要說一個咒。他也在這個法華會中，與千萬億那由他乾闥婆眾，恭敬圍繞：和千萬億那由他那麼多的乾闥婆（奏樂的神）在一 起，恭敬圍繞，前詣佛所，合掌白佛言：也向前到佛的前面，合起掌對佛說了，世尊！我亦以陀羅尼神咒，擁護持法華經者：世尊！我也用陀羅尼神咒來擁護受持 《法華經》的人。即說咒曰：他就說出一個陀羅尼──「阿伽禰‧伽禰‧瞿利‧乾陀利‧旃陀利‧摩蹬耆‧常求利‧浮樓莎柅‧頞底。」
Ｆ2.稱歎
世尊！是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。
世尊：持國天王說完了這個咒之後，又稱了一聲世尊！是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說：這陀羅尼神咒，是過去四十二億諸佛所說的。這「四十二億」表示十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，這四十二階位的法身大士。
若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已：假使有來想侵損、毀壞或 者譭謗這一位法師的。那一位？就是受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的。你不能譭謗這個受持、讀誦、書寫、解說《法華經》的這個法師，你如果譭謗的話，就 是等於侵毀四十二億諸佛的罪名是一樣。受持，有的人不認字，怎麼受持這《法華經》呢？你就專念「南無妙法蓮華經」，單讀經的名字，也和讀全部的經是一樣 的；因為你不認字，這是一個方法。又有一個方法，你可以請人幫你受持，請人幫你讀誦，請人幫你解說，請人幫你書寫。
在中國，法師若講一部經時，那就很多人來供養。我現在告訴你 們，不是叫你們來供養我，你不要誤會了。以後若有其他法師會講經的，你們應該供養。因為我現在是一個開始的，所以不要說叫人拿錢來供養，就叫人來聽經，他 都覺得是很大的功德、很大的面子，覺得：「我這個師父在那兒講經，我一定要去擁護道場來聽經。」覺得這是擁護師父；等你們若知道聽經的功德，和請人講經的 功德，那就會搶著來做，恐怕落人後了！
有些法師講經講得很好的。但是一樣是法師，有的會講經，也有的 不會講經。不會講經還不要緊，並且還說：「你們不要聽經啊！聽經有什麼用呢？修行就是修行嘛，何必又要先明白呢？」這簡直是瞎人眼目，想要叫人人眼睛都瞎 了。為什麼？他就想騙人！如果你有眼睛，他就騙不了你。所以這一類的人，他也不會講經，也不叫人聽經；不單不叫人聽經，他自己也不聽經，這就是魔子魔孫的 行為，你們要注意！
我現在這兒講經，有其他法師講經，你們可以儘量去聽；我絕對不 妒忌其他的法師，你們歡喜到哪個地方聽經，我都歡喜的；只要你們聽經，將來你們就有明白的一天。你如果不聽經，只是修行，那就等於盲修瞎煉，始終得不到要 領；就是修到塵沙那麼多的劫，也不會有所成就的。好像你煮沙子，始終都不能叫它變成飯一樣的，終不能得。
修行人不學教理，修來修去就那麼糊塗修行，這和煮沙子想要叫它 成飯是一樣道理，所以你們各位要特別注意這一點。佛都讚歎人講經，讚歎人受持、讀誦、書寫、解說《法華經》；那麼他說「不要」，你說這是不是魔呢？他就怕 你明白了，所以他不叫你學，不叫你明白；你若明白，他就騙不了你了。
我不是這樣子，你們誰能比我更明白、更有智慧，那我是最歡喜的，我絕對不怕你高過我。修行人絕對不可以生出一種妒忌心：「你比我高那麼多，那不行！我一定拿個刀把你切去一塊！」這是錯誤的。
Ｅ5.羅剎女護咒（分四）
Ｆ1.請護 Ｆ2.稱歎 Ｆ3.誓願 Ｆ4.印善
今Ｆ1
爾時，有羅剎女等，一名藍婆，二名毘藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑 齒，六名多髮，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣，是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：世尊！我等亦欲擁護讀 誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。即於佛前而說咒曰：伊提履‧伊提泯‧伊提履‧阿提履‧伊提履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧樓 醯‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧多醯‧多醯‧多醯‧兜醯‧[少＋兔] 醯。
爾時，有羅剎女等：在這時候，有羅剎女等。羅剎女，他就專門歡 喜吃活人的精氣，這叫噉精氣鬼，這種鬼是很厲害的，你誰要是碰見這種鬼，不過一百天就會死的；為什麼？他天天吃你的精氣，把你精氣給吃乾了，你不死還做什 麼？好像蠟蠋點到沒有蠟油，它一定要滅的。所以這種鬼是最厲害的，人人都怕這種鬼。如果你說你不怕這種鬼，那你可以試試看！
這羅剎鬼多數是女的，羅剎鬼並不醜陋，長得最美貌不過，所以一般的凡夫眾生一見到這種的羅剎鬼，就被迷了。喔！認為這是最美麗了，就著住上了；一著住上了，你的精氣就被他給吃了。哼，小心一點！
在這個時候，有十位羅剎女：一名藍婆，二名毘藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多髮，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣。第一個羅剎鬼，就叫藍婆。藍婆是梵語，翻譯為結縛，就是綁住了。
第二個羅剎鬼，就叫毘藍婆。毘藍婆，譯為離結縛，解開結縛了。
第三個羅剎鬼，就叫曲齒。她這個牙長得就跟象牙一樣，彎彎的；也好像豬的牙，所有的牙都彎彎的，以這個彎彎的牙作為她的名字。
第四個羅剎鬼，就叫華齒。她的牙就像一朵花那麼樣子，就有這麼奇怪的事情。
第五個羅剎鬼，就叫黑齒。她的牙也不彎曲，也不像一朵花似的，但黑得就像碳一樣。碳，就是木頭用火燒的那種黑色的東西。
第六個羅剎鬼，長得很怪的，她名叫多髮。她滿頭滿臉都長毛髮，鬍子和頭髮都長到一起，只看到眼睛、鼻子的窟窿，除這而外都是毛髮，你看奇怪吧？
第七個羅剎鬼，她的名字很得意、很奇怪的，就叫無厭足。她什麼 也不怕多，越多越好！吃飯，她吃了一碗之後，還想再吃一碗，一碗再一碗，人家都吃完了，她還沒吃飽，她說還不夠！穿衣服也是，人家穿一件衣服，她要穿兩 件、三件、四件、五件、六件，穿衣服也是這樣子無厭足。一切一切都無厭足，不知道多少是夠了，總也不知道滿足。你們不要給這無厭足的羅剎鬼做徒弟，不要學 她這一套。學她這種無厭足，那就永遠都沒有出息！
第八個羅剎鬼，就叫持瓔珞。她總用手抓著瓔珞寶貝：「太好了， 這個瓔珞。我一定攢緊緊的，不能放手了的。」這麼樣子攢著。因為她盡拿著瓔珞不放手，所以她自己也起這麼個名字，就叫持瓔珞。好像喝酒的人，你叫他醉鬼， 他很高興的：「嘿，醉了是不錯！有這個名字，這代表我天天喝酒；我就沒有酒喝，也有這一個醉名字！」他也覺得迷迷糊糊的，好像上天了似的。這是一種執著。
第九個羅剎鬼，就叫皋帝。因為她總想在東邊做皇帝，或者在山上來做皇帝。
第十個羅剎鬼，就叫奪一切眾生精氣。你看這多厲害！奪一切眾生的精氣。奪，就是搶奪；不論你給不給，她也要把你的精氣給拿走。那怎麼辦呢？你想對治她，就是學《法華經》。讀、誦、受持、書寫、解說《法華經》，她就沒有辦法了。
是十羅剎女：羅剎本來是最壞的，她最不講道理，也是害人害得最厲害。但是現在這十位羅剎女，她們都改惡向善、改邪歸正了，所以這十位羅剎女都來擁護《法華經》。
與鬼子母，並其子及眷屬：這鬼子母，以及她這些個兒子，她有一千個兒子，和她家裏所有的眷屬等。眷屬，人有人的眷屬，鬼有鬼的眷屬，畜生有畜生的眷屬。俱詣佛所，同聲白佛言：一起都來到佛的座前，大家一齊就對釋迦牟尼佛說了。
講到「鬼子母」，她專門怎樣子呢？專門吃小孩子。怎麼吃小孩子 呢？好像有的女人有小孩子，這鬼子母就跟上了，找個機會來把這小孩子給吃了。什麼機會呢？或者看這個女人發脾氣的時候，或者看這個女人有病的時候，或者看 這個女人吃得太飽的時候，或者看見這個女人睡得太多的時候，或者看見這個女人心理變態的時候──心理變態，就是與平常不一樣。或者看見這個女人喝酒的時 候，或者看見這個女人不守規矩的時候，她都可以把這個小孩給搶來吃的。她專門吃人間的小孩子，還沒有出生的小孩她也想要吃，已生出的小孩子她更要吃。不是 想要吃，她是就真吃了，所以把人間的小孩子給吃了很多。
這件事情釋迦牟尼佛知道了，所以佛要救世間上的小孩子，於是就 把這鬼子母她最小的兒子給拿來了。鬼子母雖然有一千個兒子，那麼佛把她最小的兒子給拿走了，還有九百九十九個兒子；可是這鬼子母最歡喜這小兒子，就當寶貝 那麼看。那麼這寶貝丟了，一定要找。盡虛空、遍法界，她各處都找遍了，找也找不著。什麼人拿去了呢？
鬼子母會聽聲，這回注意這麼聽，一聽，聽見小兒子的哭聲了，她 就順著哭聲去找一找。原來她這個小兒子在佛的缽底下扣著，她就要揪佛這個缽也揪不動；缽這麼反過來扣著，把她這個小兒子給扣到裏頭。於是回去叫她這九百九 十九個兒子一起來，用上他們鬼神通來揪這個缽也揪不動，不能把缽翻過來。她就找佛算帳去了，和佛來談判！
鬼子母就說：「世尊！您是最慈悲的，我這個小兒子在我家裏好好的，您為什麼把他拿來放到您缽底下呢？您這也沒有慈悲心了。」你看這個理論很充足的，就像叫人不要明白，光修行那個道理是一樣的。她很有道理地這麼講。
佛說：「喔！我不慈悲？那妳怎麼樣呢？」她說：「我根本就不需 要慈悲。我是個鬼子母，我慈悲做什麼呢？」佛又說：「妳不慈悲，妳也不應該盡殺人、盡吃人啊！」鬼子母說：「我不吃人，吃什麼？我沒有其他東西可吃嘛！我 只可以吃小孩子。老的人我不願意吃，年紀壯的人我也不願意吃，因為他們那個肉又臊又臭。就小孩子這個肉最甜了，所以我要吃小孩子的肉。」鬼子母這麼一講， 佛說：「妳吃有多少了？」她說：「喔，那可數不過來了，有恆河沙數那麼多嘍！」佛說：「妳吃人家那麼多的小孩子，他的媽媽也找她的小孩子，那怎麼辦呢？」 「那是他的事嘛！」佛說：「妳這是錯嘍！妳現在一個小孩子被我拿來，妳都受不了了；那麼世界人的小孩子被妳給吃了，他們又怎麼可以受得了呢？」鬼子母說： 「那我不吃小孩子，我沒有東西吃啊！」
佛說：「妳有東西吃的！我令我的徒弟吃飯的時候，叫他們都送給 妳一份，妳以後不可以吃小孩子了。」鬼子母本來不願意，但是她若不接受這個條件，她這個小孩子也拿不回來，佛也不給她，所以就不得不向佛來投降了。說： 「那好嘍！我以後雖然沒有小孩子吃，可是可以把我這個小兒子救回來。那我也就照著您的規矩來做了，我也吃齋了！」於是鬼子母皈依三寶，從此以後成為佛教的 護法，小孩子才沒有被這鬼子母給吃了。
世尊！我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患：世尊！我們也 願意來保護這位讀誦、受持、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師，他所有不如意的事情、所有的困苦患難，都沒有了。若有伺求法師短者，令不得便：假使有天魔外 道、一切的魔王，想找這位法師短處的時候，我們叫他沒有機會來給這位法師添麻煩。即於佛前，而說咒曰：即在佛前，隨時就說出來一個神咒──「伊提履‧伊提 泯‧伊提履‧阿提履‧伊提履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧多醯‧多醯‧多醯‧兜醯‧[少＋兔] 醯。」
Ｆ2.稱歎
寧上我頭上，莫惱於法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若 毘陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗，若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病，若男形、若女形、若童男 形、若童女形，乃至夢中，亦復莫惱。即於佛前而說偈言：
若不順我咒 惱亂說法者 頭破作七分 如阿梨樹枝
如殺父母罪 亦如壓油殃 斗秤欺誑人 調達破僧罪
犯此法師者 當獲如是殃
這一切的羅剎鬼，以及鬼子母等，對佛這樣地說，寧上我頭上，莫惱於法師：誰若不怕，就坐到我頭上，甚至於在我頭上痾屎、放尿，都可以的；可是不能給受持《妙法蓮華經》的法師添麻煩，令他生煩惱。
若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毘陀羅、若犍 馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗：無論是夜叉這種勇健鬼；或者是羅剎這種吃精氣的鬼；或者總也沒有東西吃的這種餓鬼；或者富單那這臭餓 鬼，餓得大概是總放屁，放出屁就臭得不得了；或者吉蔗這起屍鬼；或者毘陀羅這種紅色鬼；或者犍馱這種黃色鬼；或者烏摩勒伽這種黑色鬼；或者阿跋摩羅這種青 色的鬼，這個鬼那個顏色和草皮是一樣的，所以你到草皮上，你小心這青色鬼！或者夜叉吉蔗，就是有夜叉的起屍鬼；或者人吉蔗，就是有人的起屍鬼。
若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱 病：或者有熱病的鬼，令人總發熱。或者發熱一天，發熱兩天，或者發熱三天，或者發熱四天，乃至於或者發熱到七天，或者常常有熱病。這都是有鬼。若男形、若 女形、若童男形、若童女形：或者有男形鬼，或者有女形鬼，或者有童男形鬼，或者有童女形鬼，乃至夢中，亦復莫惱：人在晚間夢中，鬼很容易接近你，很容易就 來給你添麻煩。乃至於在夢中的時候，也不准這一切的鬼來麻煩及惱害這位受持《妙法蓮華經》的法師。
即於佛前而說偈言：隨著在釋迦牟尼佛的座前，就說出下邊的偈 頌。若不順我咒，惱亂說法者：我念這個咒，這些惡鬼要是不依照我這個咒來做，使這位受持《妙法蓮華經》的法師有麻煩、有煩惱。頭破作七分，如阿梨樹枝：那 麼他這個頭自已就破了，變成七瓣，好像阿梨樹枝一樣。阿梨樹枝那個樹葉子，除非不掉落到地下，一掉落在地下，那樹葉子就一定破碎變成七段；所以頭破作七 瓣，就好像阿梨樹枝是一樣的。阿梨樹，這是一種樹，印度有這種樹。
如殺父母罪：又好像把自已的父母殺了這麼有罪。亦如壓油殃：又 好像壓油殃一樣，造業深重。有的國家製作油，做得很不乾淨的。怎麼樣子呢？他先把芝麻或花生，或者什麼可以出油的東西都磨碎了，放那地方不動它，故意讓它 生出蟲。蟲吃那個東西吃得很肥、很胖的；等蟲子長大了，他就連那個蟲帶芝麻或花生什麼的，全部放在一起，一起來壓榨擠油，把那些蟲子的油也擠到一起。他認 為吃這樣的油是特別香、特別好味道。做這種的生意，是造無量無邊的罪。芝麻裏頭生很多蟲，他就連蟲把那個油都壓榨到一起，傷了很多生命。
斗秤欺誑人：或者用大斗小秤來欺誑於人。沒有道德的生意人，他 怎麼向人家來買東西呢？他就用大斗；譬如一斗本來是十升，他這一斗就可以十一升，就比旁人大了一升。他若往外邊來賣的東西呢？他就用小秤；譬如十六兩一 斤，它十四兩一斤。他有兩個斗、兩個秤，這叫大斗小秤──往裏頭買就大，往外頭賣就小，這叫「斗秤欺誑人」。調達破僧罪：調達，就是提婆達多；他破和合 僧、出佛身血，又叫阿闍世王弒父、弒母、殺阿羅漢，這五逆罪他都犯了，這叫破僧罪。
犯此法師者，當獲如是殃：如果你對這位受持《妙法蓮華經》的法師有所侵毀不利的話，就會獲受像上邊我說的這些個罪殃。
Ｆ3.誓願
諸羅剎女說此偈已，白佛言：世尊！我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥。
諸羅剎女說此偈已，白佛言：這十位羅剎女說完前邊這個偈頌之 後，又對釋迦牟尼佛說了，世尊！我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者：世尊！我們也擁護受持《妙法蓮華經》、讀誦《妙法蓮華經》，和依著《妙法蓮華經》道 理去修行的這一類法師，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥：令他得到安穩快樂，離開一切的災難，消除一切的毒藥；一切的毒藥，到了這位受持《妙法蓮華經》法師 的口裏，就都變成甘露味。
Ｆ4.印善
佛告諸羅剎女：善哉！善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量，何況擁 護具足受持供養經卷，華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、旛蓋、伎樂，然種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈、蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油 燈，如是等百千種供養者。皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師。
佛告諸羅剎女：釋迦牟尼佛告訴十羅剎女說，善哉！善哉：妳們現 在真好，妳們改邪歸正嘍！妳們也不愚癡了，也不再欺騙人了，也不再去迷惑人了。現在妳們都好了！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量：妳們就僅僅擁護這個 受持《妙法蓮華經》名字的人，所獲得的福報已經是無量無邊了；何況擁護具足受持供養經卷：何況妳們又能擁護完全受持《妙法蓮華經》，誠心誠意供養《法華 經》卷的法師，所獲得的福報也是不可說。
華香、瓔珞、末香、塗香、燒香、旛蓋、伎樂：供養《法華經》 卷，或者用華來供養，或者用香供養，或用瓔珞供養。有時供養末香、塗香、燒香，有時供養幢旛、寶蓋、伎樂，然種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈：有時燃起種種 的油燈，有酥燈、油燈，或種種的香油集合到一起來燃，蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈：有時燃蘇摩那華油燈；蘇摩那，就是須曼那， 那種稱意花。有時燃薝蔔華油燈；薝蔔華，也就是一種黃色花。有時燃婆師迦油燈；婆師迦，也就是夏生花，夏天生的那種花。有時燃優缽羅華；優缽羅華，譯為青 蓮華，又譯為靈瑞華。如是等百千種供養者：像這樣用種種華、種種香、種種燈來供養《法華經》卷，這樣的人。
皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師：釋迦牟尼佛又叫一聲這十個羅剎女為首的皋帝！妳和妳們的眷屬等，應當擁護受持《妙法蓮華經》的法師。
Ｄ3.會眾聞品得益
說是陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。
釋迦牟尼佛說完這〈陀羅尼品〉的時候，有六萬八千人，得到無生法忍。
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