Ｅ3 十方弘經（分二）
Ｆ1 問答善根神力 Ｆ2 問答住何三昧 Ｆ1（分二）
Ｇ1 華德疑問 Ｇ2 如來垂答
今Ｇ1
爾時，華德菩薩白佛言：世尊！是妙音菩薩，種何善根，修何功德，有是神力？
爾時，華德菩薩白佛言：多寶如來讚歎完了妙音菩薩，在這時候就有一位華德菩薩，他對佛就說了。世尊！是妙音菩薩：世尊！這一位方才來的妙音菩薩，種何善 根，修何功德，有是神力：他在往昔之中，所種的都是什麼善根呢？他所修的是什麼功德呢？有什麼因緣，他能有這種的大神通力呢？
Ｇ2 如來垂答（分二）
Ｈ1 正答善根功德 Ｈ2 廣明神力應化
今Ｈ1
佛告華德菩薩：過去有佛，名雲雷音王，多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，國名現一切世間，劫名喜見。妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛，並奉上八萬四千七寶缽，以是因緣果報，今生淨華宿王智佛國，有是神力。
佛告華德菩薩：釋迦牟尼佛就告訴華德菩薩說，過去有佛，名雲雷音王：在過去的時候，有一位佛，名叫雲雷音王佛，多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀：多陀阿伽度， 也就是如來；阿羅訶，就是應供；三藐三佛陀，就是正等正覺。這一位如來、應供、正等正覺的佛，國名現一切世間，劫名喜見：他這國土的名字，叫現一切世間； 劫的名字，就叫喜見劫。
妙音菩薩於萬二千歲，以十萬種伎樂，供養雲雷音王佛：妙音菩薩在雲雷音王佛那時候，在一萬二千歲的時期裏，他用十萬種的伎樂來供養雲雷音王佛，所以他得到 妙音。好像我們在佛前唱讚、讚佛，將來都會得到妙音的。並奉上八萬四千七寶缽：並且又供養八萬四千個用七寶所造成的寶缽。以是因緣果報，今生淨華宿王智佛 國，有是神力：因為這種因緣果報，所以現在這一生，他生到淨華宿王智佛的國土，才有這種的大神通力。
華德！於汝意云何？爾時，雲雷音王佛所，妙音菩薩伎樂供養，奉上寶器者，豈異人乎？今此妙音菩薩摩訶薩是。華德！是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛，久植德本，又值恆河沙等百千萬億那由他佛。
華德！於汝意云何：佛又叫一聲，華德菩薩！在你的意思裏邊怎麼樣呢？爾時，雲雷音王佛所：當爾之時，在雲雷音王佛這國土，妙音菩薩伎樂供養，奉上寶器者， 豈異人乎：妙音菩薩用種種的伎樂供養佛，又供養佛種種寶器，他豈是旁人？今此妙音菩薩摩訶薩是：他就是現在在這法會中的妙音菩薩！這位大菩薩，就是以前供 養雲雷音王佛種種伎樂的那一個人。華德！是妙音菩薩，已曾供養親近無量諸佛：華德菩薩！你要知道，這一位妙音菩薩，他在往昔已經供養無量諸佛，又曾經親近 無量諸佛。久植德本：在很久以來，他就植種德本、種諸善根了！又值恆河沙等百千萬億那由他佛：又遇著好像恆河沙數那麼多，百千萬億那由他的諸佛，所以他現 在才有這樣大的神通。
Ｈ2 廣明神力應化
華德！汝但見妙音菩薩其身在此，而是菩薩現種種身，處處為諸眾生說是經典，或現梵王身，或現帝釋身，或現自在天身，或現大自在天身，或現天大將軍身，或現 毘沙門天王身，或現轉輪聖王身，或現諸小王身，或現長者身，或現居士身，或現宰官身，或現婆羅門身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，或現長者居士婦 女身，或現宰官婦女身，或現婆羅門婦女身，或現童男童女身，或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，而說是經。諸有地 獄、餓鬼、畜生，及眾難處，皆能救濟，乃至於王後宮，變為女身，而說是經。
華德！汝但見妙音菩薩其身在此：釋迦牟尼佛又叫一聲，華德菩薩！你現在只看見妙音菩薩的身在我們這個法會中，而是菩薩現種種身，處處為諸眾生說是經典：然 而這一位菩薩，他不是單單現在就在我們這個法會這兒，他能現種種的身，在許多許多的地方，為所有的一切眾生，說這一部《妙法蓮華經》。
或現梵王身：他或者現大梵天王的身，為一切眾生來說法。
或現帝釋身：或者他現一個帝釋的身相。帝釋，就是一般人所謂的「天主」，又叫「上帝」。
或現自在天身：他或者現自在天的身。這個自在天，在天上他認為他是特別自在的。
或現大自在天身：他或者現大自在天的身。在自在天裏，他是最大的。
或現天大將軍身：或者現出在天上做大將軍的這麼一個身。
或現毘沙門天王身：或者現出毘沙門天王的身。毘沙門，是四大天王中北方的天王，也就是多聞天王。
或現轉輪聖王身：他或者又現一個轉輪聖王的身，來教化眾生。
或現諸小王身：或者現諸小王的身，就是現這些個粟散王的身──這些銅輪王、鐵輪王、銀輪王和其他小王的身，來教化眾生。
或現長者身：或者現一個很有德行的大富長者這樣的身，來教化眾生。
或現居士身：或者又現出一個大居士的身，來教化眾生。
或現宰官身：或者他現出一個做官的身，來教化眾生。
或現婆羅門身：或者他現一個修清淨行的婆羅門的身，來教化眾生。
或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身：或者現一個大比丘身，或者現一個大比丘尼身，或者現一個大優婆塞的身，或者又現一個大優婆夷的身，來教化眾生。
或現長者居士婦女身：或者他現女長者、女居士的身，來教化眾生。
或現宰官婦女身：或者現一個女人來做官的身，來教化眾生。
或現婆羅門婦女身：或者現一個修清淨行的婦女身，來教化眾生。
或現童男童女身：或者他現一個童男、童女身，來教化眾生。
或現天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身：或者現天上的人；或者現龍身；或者現夜叉身，就是捷疾鬼；或者現乾闥婆身，就 是在玉帝那兒奏樂的樂神；或者現無端正的阿修羅身；或者現迦樓羅身，就是大鵬金翅鳥，來教化眾生；或者現緊那羅身，就是現玉帝那兒奏音樂神的身，來教化眾 生；或者現摩睺羅伽身，就是大蟒蛇，來教化眾生；或者現人身，或者現非人等身，而教化這一切眾生。
而說是經：就在一切種類的眾生裏，他都給一切眾生來說這部《妙法蓮華經》。
諸有地獄、餓鬼、畜生，及眾難處，皆能救濟：所有有地獄的地方，有餓鬼的地方，有畜生的地方，以及八難的地方，他都能救濟。乃至於王後宮，變為女身：乃至 於在這國王的後宮裏邊，變為女人身，好像是皇后、嬪妃、宮女，而說是經：在這個地方，他都來講說這部《妙法蓮華經》，教化一切眾生。
華德！是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者，是妙音菩薩如是種種變化現身，在此娑婆國土，為諸眾生說是經典，於神通變化智慧無所損減。是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界，令一切眾生，各得所知；於十方恆河沙世界中，亦復如是。
華德：釋迦牟尼佛又叫一聲，華德菩薩！是妙音菩薩，能救護娑婆世界諸眾生者：這一位妙音菩薩，他能救護娑婆世界一切眾生的苦難；種種的情形，像前邊所說這 個樣子。是妙音菩薩如是種種變化現身：這一位妙音菩薩，雖然他現這種種的變化身，而為眾生說法。在此娑婆國土，為諸眾生說是經典：他在這個娑婆世界，為一 切眾生說《妙法蓮華經》這一種經典。於神通變化智慧無所損減：不是說他現一個身，他就少了一點智慧，或者現了一個身，他就少了一點神通，不是的！這對於他 的神通變化智慧，一點都不減少，也不費精神。
是菩薩以若干智慧，明照娑婆世界：這一位菩薩，他以種種的智慧光明，來照這個娑婆世界，令一切眾生，各得所知：令所有的眾生，各人得到他所應該知道的佛法。於十方恆河沙世界中，亦復如是：他在十方其他恆河沙數的世界中，也都像這樣子似的。
若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法；應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法；應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法；應以佛形得度者，即現佛形而為說 法。如是種種，隨所應度而為現形，乃至應以滅度而得度者，示現滅度。華德！妙音菩薩摩訶薩，成就大神通智慧之力，其事如是。
若應以聲聞形得度者，現聲聞形而為說法：假使有應該以聲聞的這種形像得度的話，那就現出一個小乘聲聞的形像，為他說法。
應以辟支佛形得度者，現辟支佛形而為說法：這一個地方的眾生，應該以辟支佛這種的身形得度的，那就現辟支佛的身形，給這一類眾生說法。
應以菩薩形得度者，現菩薩形而為說法：要是應該他一修行，證果成菩薩了，這一類的眾生，那就現出一位菩薩的形像，為他說法。
應以佛形得度者，即現佛形而為說法：若他的機緣、因緣，應該用佛的身來度他，這妙音菩薩就現佛形，給這一類的眾生說法。
如是種種，隨所應度而為現形：像這樣子，還有很多很多種眾生，有說不過來那麼多，隨他所應該得度的這種因緣，而為他示現身形，來教化他們，而為說法。
乃至應以滅度而得度者，示現滅度：乃至應該以入涅槃相而得度的眾生，那麼就示現涅槃相，來教化這一類眾生。
華德！妙音菩薩摩訶薩：釋迦牟尼佛又叫一聲，華德菩薩！這一位妙音大菩薩，成就大神通智慧之力，其事如是：他所成就神通、威德和智慧的力量，這種種的事情，大略好像前邊所說的這樣子。
Ｆ2 問答住何三昧（分二）
Ｇ1 問 Ｇ2 答
今Ｇ1
爾時，華德菩薩白佛言：世尊！是妙音菩薩深種善根。世尊！是菩薩住何三昧，而能如是在所變現，度脫眾生？
華德菩薩請問這妙音菩薩是修行什麼功德？怎麼樣成就的這麼大的神通；釋迦牟尼佛就告訴他，這妙音菩薩在過去用十萬種音樂，來供養雲雷音王佛，才有這種神通。
爾時，華德菩薩白佛言：在這個時候，這位華德菩薩對佛又說了，世尊！是妙音菩薩深種善根：世尊！這一位妙音菩薩，他所種的善根，太深厚了。世尊！是菩薩住 何三昧，而能如是在所變現，度脫眾生：世尊！雖然我現在知道妙音菩薩種的善根，是非常深厚，可是他住在什麼三昧裏來用功修行呢？他修行的是什麼三昧呢？他 怎麼有這麼大的神通變現呢？他怎麼在在處處，都能變現這種如意的神通，來度脫一切的眾生呢？
Ｇ2 答
佛告華德菩薩：善男子！其三昧名現一切色身，妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生。
佛告華德菩薩：釋迦牟尼佛就告訴這位華德菩薩，善男子！其三昧名現一切色身：善男子！這一位菩薩，他所得、所修的三昧，就叫現一切色身三昧。他能以不動道 場，而現一切眾生色身的形相。妙音菩薩住是三昧中，能如是饒益無量眾生：妙音菩薩他住在這現一切色身三昧之中，就能像前邊我所說的這個樣子，饒益一切無量 無邊的眾生。
Ｅ4 兩土得益
說是妙音菩薩品時，與妙音菩薩俱來者，八萬四千人，皆得現一切色身三昧；此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧及陀羅尼。
說是妙音菩薩品時：在說〈妙音菩薩本事品〉這時候，與妙音菩薩俱來者，八萬四千人，皆得現一切色身三昧：同妙音菩薩一起從東方淨光莊嚴世界而來娑婆世界，這八萬四千位菩薩，他們也在這個時候，同時都得到現一切色身三昧的這種定力。
此娑婆世界無量菩薩，亦得是三昧及陀羅尼：不單隨妙音菩薩來的八萬四千菩薩得這種三昧，就是在這娑婆世界中，也有無量的菩薩，也得到這種現一切色身三昧的定力，以及陀羅尼（總持）的法門，他們都得到很多的好處、很多的益處。
Ｅ5 還歸本土
爾時，妙音菩薩摩訶薩，供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已，還歸本土，所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂。
娑婆世界無量眾生和無量菩薩，都得現一切色身三昧，又得到種種的陀羅尼。
爾時，妙音菩薩摩訶薩：在這時候，這一位妙音大菩薩，供養釋迦牟尼佛及多寶佛塔已，還歸本土：他用種種的珍寶和瓔珞，來供養釋迦牟尼佛和多寶佛塔之後，就 返回淨光莊嚴世界國土去。所經諸國，六種震動，雨寶蓮華，作百千萬億種種伎樂：在回去所經過的這一些國土，大地都有六變震動，還在空中雨下寶蓮華，在天上 又奏百千萬億種種的天樂。
既到本國，與八萬四千菩薩圍繞，至淨華宿王智佛所，白佛言：世尊！我到娑婆世界，饒益眾生，見釋迦牟尼佛，及見多寶佛塔，禮拜供養，又見文殊師利法王子菩薩，及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等，亦令是八萬四千菩薩，得現一切色身三昧。
既到本國，與八萬四千菩薩圍繞，至淨華宿王智佛所：妙音菩薩既已回到他本來淨光莊嚴世界的國土，就和這八萬四千位菩薩圍繞，而來到淨華宿王智佛的地方。白佛言：就對佛說了。
世尊！我到娑婆世界，饒益眾生：世尊！我已經到過娑婆世界去了，我對於娑婆世界那些眾生都有大利益。見釋迦牟尼佛，及見多寶佛塔，禮拜供養：我們也統統都 見到釋迦牟尼佛，又見著多寶佛塔。我們已經禮拜釋迦牟尼佛、禮拜多寶佛塔，供養釋迦牟尼佛，也供養多寶佛塔。
又見文殊師利法王子菩薩：我們又看見那兒有一位非常有智慧的菩薩，他的名字，叫文殊師利──就是叫妙吉祥、妙德的這一位菩薩。及見藥王菩薩、得勤精進力菩 薩、勇施菩薩等：我們又看見有一位菩薩，他叫藥王菩薩，他所行的苦行，真是不可思議的。這位菩薩在過去生中，用身體來焚身供佛，又燒了兩條臂來供佛，現在 他能解除眾生一切的疾病。我們又見著一位菩薩，叫得勤精進力菩薩，這一位菩薩，他太精進了，身也精進、心也精進， 晝夜六時都精進，一秒鐘他也不懶惰。又有一個勇施菩薩，更不可思議！無論什麼，有求必應，眾生向他求什麼，他就布施什麼；甚至於生命、頭目、腦髓、國城、 妻子，他都做布施。我們還有見到其他的諸大菩薩。
亦令是八萬四千菩薩，得現一切色身三昧：我這一次到娑婆世界，這一個很長的長途旅行，令我帶去這八萬四千的菩薩，也都得到現一切色身三昧了，真是不虛此行！這一次去得對眾生太有利益了、太好了！
Ｅ6 聞品進道
說是妙音菩薩來往品時，四萬二千天子得無生法忍，華德菩薩得法華三昧。
說是妙音菩薩來往品時：釋迦牟尼佛在法華會上，說〈妙音菩薩品〉的時候，四萬二千天子得無生法忍：在法會中，有四萬二千這麼多天上的天子，他們都得到這無 生法忍了。華德菩薩得法華三昧：請問妙音菩薩「住何三昧」的華德菩薩，他也得到法華三昧。
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