福善書院

（五○七）陀突嚧迦

【譯】什下一切瘡鬼。

【釋】陀句。那他路迦。世尊也。又摩得勒伽。此云智母。論名。

【頌】

（一）瘡鬼狠毒害生命　世尊慈湣說靈文

行者誦持消災障　解除衆苦癰疽病

【解】「瘡鬼狠毒害生命」：這個瘡鬼專危害生靈。

「世尊慈湣說靈文」：佛因爲慈悲，故賜予我們楞嚴神咒以做保護。

「行者誦持消災障」：若能誦持此咒，則百病消除。

「解除衆苦癰疽病」：癰疽都是火毒瘡，令病人，非常痛苦。念楞嚴咒後，瘡毒消散，病人之痛苦亦得以解除。

（二）一切瘡鬼荼毒深　疥癩癬癭羊毛疔

神咒智母加持力　解除夙業獲安寧

【解】「一切瘡鬼荼毒深」：這個鬼很陰險，且法術變化莫測。

「疥癩癬癭羊毛疔」：疥和癬，皆是皮膚病，會傳染。癭是頭頸上生的瘤。羊毛疔尤見於中國北方山地，是一種病菌，由羊毛、駱駝毛上傳染。人一患此瘡毒，必須立刻將野獸毛從其體內挑出，所謂「前七後八」，就是用一個錐子，在前胸挑七處，背後挑八處，病才會好。若拖延三天而不治療，病人隨時死亡。以上所說的種種瘡毒腫瘤，皆是瘡鬼在背後作怪所致。

「神咒智母加持力」：此句亦云智母。由楞嚴神咒加持力。

「解除夙業獲安寧」：大凡瘡痍腫瘤，多是往昔冤業所致。念楞嚴咒把人的夙業解除，則瘡毒也會不藥而癒，病人重獲康寧。

（五○八）建咄嚧吉知

【譯】建句蜘蛛瘡鬼。

【釋】建句。囉怛那。翻寶。寶生部。又婆犍圖。翻法聚。論開八聚總名也。吉知。云所作。虛空藏所作也。

【頌】

（一）天行鬼怪放射毒　蜘蛛瘡病難降伏
寶生部主光救護　虛空藏王大掃除

【解】「天行鬼怪放射毒」：這個蜘蛛鬼在空中飛行，到處撒毒。

「蜘蛛瘡病難降伏」：其毒甚厲害，難以調制。

「寶生部主光救護」：南方寶生佛放射一種天然的雷射，能把蜘蛛鬼毒完全和解，消弭其惡毒之作用。

「虛空藏王大掃除」：這個大掃除，遍虛空法界，將所有的烏煙瘴氣，惡毒邪氣蕩然無存，使法界還歸清凈。

（二）蜘蛛猙獰毒氣攻　帶狀泡疹菌腫紅
寶生光照消罪障　奇疾怪症一掃空

【解】「蜘蛛猙獰毒氣攻」：這個蜘蛛鬼是一般人肉眼所看不見，但它猙獰可怖，專放毒氣。

「帶狀泡疹菌腫紅」：在古中國，這種病叫「蜘蛛瘡」，現代醫學名詞叫「帶狀泡疹」。病一發時，先在腰部或背後，在一小處有痛癢感覺，繼而蔓延而圍繞整個腰部，長出又痛又癢的紅色小泡疹。因其圍繞腰部，形如腰帶，故曰「帶狀泡疹」。此瘡予人猛烈的刺痛感，非常難受。

「寶生光照消罪障」：南方寶生部放出雷射光，消除夙世冤業怨恨。

「奇疾怪症一掃空」：所有奇難雜症，如蜘蛛瘡等，都一併掃除。

（五○九）婆路多毗

【譯】婆句疔瘡鬼。

【釋】婆句。八萬波羅密多。法也。蓮華法部。又育多婆提。翻相應論。

【頌】劇烈陰毒種種形　無明腫痛如鋼疔
八萬妙法到彼岸　蓮華部主除鬼靈

【解】這一句咒是指男疔瘡鬼，而浸淫瘡鬼是女鬼。此二鬼在生時皆是不守規矩，故死後做這種鬼，有這種很劇烈的毒。疔瘡是很不容易治的。瘡就好象一根釘子生在身上。男鬼爲什麼作這種鬼？因爲他死在這種病上，就因淫欲心太重，故有種種劇烈陰毒。他專門強奸姦或邪淫，故生出此種疔瘡。因爲以前有這種鬼令他死於這種病上，故他要報讎，叫人人都生這種病，「如是因，如是果。」這是無明障著，令他造此種業，叫人人死於這種病。他做了鬼還造業，故說「劇烈陰毒種種形。」這種陰毒，再沒有其他東西比它毒了。疔瘡也不是都一樣，雖像釘子似的，但亦有大有小，有長有短，有種種顏色，故說「種種形。」

「無明腫痛如鋼疔」：令人生出一種腫毒。因起不出一個名字，故叫無明腫毒。這一種腫毒猶如鋼釘，釘到身上像鋼那麼硬，故說「無明腫痛如鋼疔。」

「八萬妙法到彼岸」：幸有佛說八萬四千妙法門，令人改惡向善，改過自新。雖做了這種鬼，佛便說這種法令他覺悟，他一覺悟，他一覺悟到彼岸，就不那麼毒，病就好了，故說「八萬妙法到彼岸。」

「蓮華部主除鬼靈」：這屬於清凈蓮華部主，能接觸這種病痛。蓮華很清凈，出淤泥而不染。蓮華部主用種種清凈法令鬼陰毒除去。

我們寫偈頌時，要知道鬼意思、咒的來源和前因後果，又要知道爲何有此種病！因爲他有好邪淫的思想，所以才生此病，所謂「物以類聚，人以群分」，如是因，如是果。這種鬼找到他，可說是有「緣」，亦可說是有「怨」，其中的道理講起來是無窮無盡。此四句偈頌已把前因後果說了一個大概。若真認識，就知道它是什麼意思。若不真瞭解，寫出來的東西就與咒文不相吻合。

（五一○）薩般嚧

【譯】薩句漫淫瘡鬼。

【釋】薩即般若妙法。諸度中尊。又蓮華未敷。名屈摩羅。將落。名迦摩羅。青蓮名嗢鉢羅。又薩披提。翻一切音。娑頗囉。翻大智光。

【頌】蔓延遍體浸淫菌　此癒彼起最堪驚
般若智劍斬情蒂　恢復清淨本來真

【解】我們講楞嚴咒即是楞嚴壇場，這是驚天動地的事，比核子武器還鄭重其事，所以我們要認識清楚。

「蔓延遍體浸淫菌」：浸淫鬼是女鬼，即女人行淫欲。此種因素皆由淫欲心而起，和楊梅瘡差不多。此種瘡是不易治好，把這地方治好，那地方又發病。這種病菌有傳染性毒素，會蔓延散開，由小地方擴展到大地方，故說「蔓延遍體」。浸淫也就是侵略，故叫「漫淫」如用水泡著。

爲什麼會有這種鬼？因爲她在生時，盡行淫欲，死後就遷怒於他人，說：「好，我死於此病，我也叫你死於此病！「她不想想是自己不守規矩，死於此病，反而有一股怨氣，認爲旁人叫她死於此病，故她叫人死於此病上。所以人患此瘡，治療、也治不好。在古代，楊梅瘡（又叫花柳病）最不易治，這都屬菌。

「此癒彼起最堪驚」：這種毒不斷，此處治好，彼處又生，你看著好像好了，過幾天又發作，因菌毒未消滅，就是用殺蟲劑也殺不死。

「般若智劍斬情蒂」：因病毒根深蒂固，不易弄幹凈。怎麼辦呢？就要用智慧。有智慧的人，不生淫欲心，用般若智慧寶劍把情欲根斬斷。

「恢復清淨本來真」：當回復清凈，返本還源，回到無淫欲的本心，天真活潑思無邪的境界上。世間人說塵勞，什麼叫「塵」？就是淫欲的念頭，你看虛空中的一粒粒微塵，都是屬於外邊的，人爲什麼會生出疲倦勞苦及累贅？就因心中有塵。一般人都認爲男婚女嫁是天經地義，所謂「男女居室，人之大倫」，孔老夫子也鼓勵人去結婚，故把人都害死了。害的男子一生出來，什麼也不懂，只懂得去追求女人。女的一生出來，什麼也不明白，只會去找男人。他們真的懂什麼？什麼也不懂。雖然現在有電視可看，但對這問題不真正明白。若明白，就不會那麼迷。就因爲不知道、不明白，才去追求，故越搞越墮落，而變成浸淫鬼，變成疔瘡鬼，你看著可憐不可憐？這種鬼天天痛苦得不得了，所以他有一股怨氣：「我這麼痛苦，我亦叫你們與我一起受苦！」故他要找同伴，和他一樣去受痛苦。他一看人家受苦，就好象減輕了自己的痛苦，這是嫉妒心所形成。誰若有嫉妒心，要小心一點。

（五一一）訶淩伽

【譯】訶句赤瘡鬼。

【釋】訶即摩訶僧祇。大衆部名。屬羯磨部。又阿留伽云願。願辦事也。阿囉伽云愛。愛作法也。

【頌】赤瘡鬼毒心火盛　大衆僧伽作羯磨
願辦佛事求真智　愛作法務正覺成

【解】訶淩是赤瘡鬼。

「赤瘡鬼毒心火盛」：爲什麼這瘡是赤色？因此鬼當初不知是做人、做馬、做牛時，脾氣很大，心火盛，他死於心火的病。因死於此病，故他有本領令旁人也生同樣的赤瘡病，令人一點一點將靈性腐蝕，而邪性逐漸增加，正性就失去。正性衰，則邪性盛；邪性衰，則正性盛。正性就是智慧，邪性就愚癡。或者有人不同意，說：「老子云：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。」法師！你所講的與老子不相合。」那麼你去跟老子學好了，不必跟我學。其實，你不會深入研究其中道路，不可道聽途說。

「大衆僧伽作羯磨」：赤瘡鬼心火盛，那如何平心火呢？一人不行，必須仰仗十方僧的力量，來做羯磨替這病人懺悔。羯磨就是按照佛制，將重要的事情宣告三次，所謂「三番羯磨」，然後依照規矩做法，如立法似的，三讀通過。爲什麼呢？不以規矩，不成方圓。

「願辦佛事求真智」：做羯磨即是願辦佛教的一切事情及依佛指示而學法，求真智慧。爲什麼要求智慧？因爲赤瘡鬼在因地時愚癡，脾氣大，心火盛，而死於愚癡。現在要仰仗十方僧做羯磨法、做佛事，他善根成熟，就能覺悟，而幡然知改，改過向善。

「愛作法務正覺成」：愛做法務即是不懶惰，譬求早晚上殿、過堂，都要隨喜大衆，起居動止都是遵守大家的紀律。在業林裡假若「出衆」，就不允許共住。臨時或短期的客人，尚可通容，但常住者則不可以。在業林裡不能出衆，標異現奇。而且還要畢恭畢敬，至誠懇切，才能成正覺。釋迦牟尼佛「三祗脩福慧，百劫種相好。」脩那麼久，你現在脩了兩天半，就想開悟，便以爲自己有功德，那是做夢發狂。你的基礎未打好，說什麼功夫、證悟都是騙人，真有功夫者，不會向人自誇其德，在任何場合，都能韜光晦跡，不光芒外露，不會標異現奇，唯我獨尊。但愛做法務，非自己的務，不是自己願意做什麼就做什麼。你做你的法，我做我的法，這叫離開群衆，不合衆，就談不上和合僧。因此，「愛作法務正覺成」，包括不懶惰、懈怠、性情柔和，不發脾氣，不障礙他人，一切做得如法次第。

（五一二）輸沙怛囉

【譯】輸句小兒瘡鬼。

【釋】輸沙者。輸他尼。云嚴淨。又沙離。云妙術。怛囉。離垢法也。

【頌】小兒瘡鬼胎毒侵　嚴淨毗尼戒律新
妙術恢復清淨體　離垢除貪現法身

【解】這一句是小兒瘡鬼。前面一句有關心火，這一句有關腎水。「小兒瘡鬼胎毒侵」，這與胎教有關，父母若淫慾心重，生出來的嬰兒容易患種種瘡。因此，女人懷孕後，男女應分開住。古來的傳統，女人有孕後便回娘家。若懷孕後，男女仍然不守規矩，亂七八糟，小兒就感染胎毒。因爲男女的精華根本上含有毒素。

科學尚未研究出這個毒質。現在的科技都是往外發展，不是天上，就是地下，卻不去研究人體本身的科學，這叫向外馳求。前幾天我與一位太空學的科學家談論，他在國防部有重要的職位。我向他說：「你們只往天上或地下，研究殺人的武器。但你沒有往本身上研究，有何抵抗力，使核子輻射不傷害你。如此向外馳求，乃至盡未來劫，永遠摸不著邊際。」

這個科學家回答：「我學了多年科學，從未聽過這種理論。」他覺得很新奇。我再說：「你不妨往內面的科學研究一下。若真知道，則一切科學都能迎刃而解；內裡不明白盡向外找，這始終是捨本逐末。」

因爲男女不守規矩，以致生下來的孩子們滿身瘡毒。弱智兒童是怎樣來的？一般醫學上對於這個問題的理論，都是隔靴搔癢。真正根本的來源就是男女不守規矩，尤其是青少年男女吸毒、用麻醉或迷幻藥（或快樂或慢樂），他們本身都糊塗顛倒，所以生出來的孩子就全無智慧！醫生還不知根本因素何在？這是現在很多弱智兒童、神經病兒童、殘廢兒童、小兒麻痺的因素！父母本身不正常，生出來的子女當然也不正常。因不正，果就不正。因如是，果如是，事情明明擺在眼前，人還是掩耳盜鈴，不肯承認。胎毒是很厲害，不易治的，所以淫欲心害死一切人啊！人若無淫心，根本不會生浸淫瘡及一切不乾淨的毒瘡。人對本身上的問題一竅不通，盡向外找，還胡說亂講，像蒼蠅東撞西闖，究竟幹什麼，他自己也不知道，在那兒胡鬧！

「嚴淨毗尼戒律新」：嚴淨毗尼就是要守戒律。你從前不守戒律，是舊；現在守戒，是新。絲毫也不可以犯，心裡妄念亦不可以起。嚴淨毗尼，即是不起一念淫心。若心一起淫欲念，便沒有嚴淨毗尼。你輕視戒律，即是舊；你重視戒律，即是新。

「妙術恢復清淨體」：你能守戒律，就是妙術.何須向外求？守戒律就是不錯因果。什麼叫不錯因果？你就是不要落於空，也不落於有。你落於空，這是撥無因果，落於有，還是錯因果。永嘉大師證道歌云：「豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。棄有著空病亦然。還如避溺而投火。」深深體會法的人，不會撥無因果。他不會冒冒失失，莽莽蕩蕩，佛也不怕，魔也不怕，說：「我也是佛，佛也是我；我也是魔，魔也是我。」統統混爲一談。這叫囫圇吞棗，如豬八戒吞了人參果，卻去問孫悟空：「猴哥！猴哥！人參果是什麼味兒？」猴哥說：「你自己吃的，幹嗎要問我呢？」

「豁達空」，撥無因果的人，覺得什麼都沒有，上無佛道可成，下無衆生可度。他們敢呵佛罵祖，天不怕，地不怕，理直氣壯，慌慌張張、冒冒失失，這是大錯而特錯！

這一類的人，茫茫蕩蕩，他知道假如他罵佛，佛也不會立刻割下他的舌頭，即使下地獄，也是將來的事。將來做啞吧也很好，省卻了很多麻煩！果然他將來就去做啞吧了。「棄有著空」：你把這個有不要了，又執著一個空，還是一樣的，「還如避溺而投火」：就像避水而跑到火裡一樣。

所以我們要時時刻刻迴光返照，不要向外馳求。到外邊去找，你找多少都是人家的，但你卻不去發揮本有的家珍。在未證得四智（大圓鏡智，平等性智，妙觀察智，成所做智）之前，說什麼都是假的。若四智俱證得了，就算你罵人也是真的。必要親自證得某境界，切不可自誇其德，說：「我怎麼樣開了悟啦，我怎麼樣破了本參啦，我怎麼樣證果啦。。。」凡是這一類的人都是在賣膏藥。你聽到這人講話，講來講去總是自讚毀他，這個人就完了。必須慈心下氣，恭敬一切，而這恭敬要從內心發出來，不是戴假面具。要內外如一，心直口直行爲直，這樣才是守戒律，就是「嚴淨毗尼」，才是得了「妙術」。既然得到清淨的本體，也無小兒瘡鬼了。

「離垢除貪現法身」：什麼是垢？即是情情愛愛，最臟不過！淫欲是污染法，離垢即是離開這個污染法，淫欲心。除貪，即是除淫欲心。你們承認與否我也是這麼說。男追女，女逐男時，特別至誠懇切，誰也破壞不了。信佛的力量，若能用這種至誠心，早已成佛多時！故孔子云：「吾未見好德如好色者也。」男女是心心念念要談情說愛，但無人能心心念念講佛講法講僧。你若能以這種的心去求佛法，有那麼懇切，你早已成佛久已，不會等到今天了。

可講深一層：這是「當局者迷，旁觀者清。」做人時你迷了，到你失去人身時才覺悟，但已太遲，後悔莫及！這也是演若達多找頭的道理。有一天早上，演若達多起來照鏡，而發神經說：「我的頭跑到鏡子裡去了，我自己的頭在哪裡呢？」於是發了狂，在街上亂跑，逢人便問：「我的頭跑到哪裡去了？」通街找頭，還以爲自己忙得不得了，豈非顛倒？！這真是可憐，就是發狂。可是「狂心若歇，歇即菩提。」倘若把狂心止息，一止住了，便能轉菩提，即時覺悟。

（五一三）娑那羯囉

【譯】娑句顛狂鬼。

【釋】娑那者。娑羅。婆底。云妙句。羯囉即羯哩磨。成就部也。上來五部佛佛乘。五部菩薩大乘。衆論。三乘也。

【頌】吸毒服藥發癲狂　胡言亂語自稱王
撥無因果飛精附　五部法主鎮八方

【解】「吸毒服藥發癲狂」：此句咒文是指癲狂鬼。爲什麼有癲狂鬼？因爲有癲狂人。若無癲狂鬼，亦無癲狂人。所以鬼籍人力，人籍鬼力，互相幫助。你看人發狂是不顧一切，什麼都不管，天不怕，地不怕，美國人說中國話，什麼都不怕，認爲自己就是老天爺，就是佛，就是祖宗。這個發狂也有一股怨氣在內。發狂不只一種，而是有八萬四千種那麼多。

我在東北曾經見過一個發狂的例子，講起來這都是因果。有一個人生有二女，大女兒在十七歲時就出去交男朋友，有了小孩子。古來的人思想很保守，不像現在美國那麼開通。其父很生氣：「此可忍，孰不可忍？怎可未結婚就有小孩子呢？豈有此理！」就把她活埋了。因爲他喝醉了酒，於是聯合最小的女兒挖了一個坑，把大女兒活埋了，這是一尸兩命的謀殺案。自此以後，姐姐這股怨氣就發洩到妹妹身上，大鬼和小鬼聯合令她發狂。如何發狂？她走路時，向前走三步，向後退兩步，到處告訴人：「你知道我是誰？我是你家的祖先。」或：「我是你家裡的灶君老爺。」或：「我是你的祖宗三代。」有人家死了爸爸，她便說：「我是你的爸爸。」她到處冒充。實際令她發狂的人，就是她的姐姐和她肚裡的孩子，共同來向她討命。他爸爸喝醉了酒，她也喝醉了酒，所以就把她活埋了。他爸爸死了，報應就落在妹妹身上。有人介紹我去爲她超度，（一般人尚不知她殺過其姐），當時我年紀輕，不知好歹，就爲她治了，一治怎樣呢？即刻在她額頭命腦上長出一個犄角，有兩寸那麼長，像牛角似的，不過由肉形成。

我另一個皈依弟子，亦在頭上長了個「肉髻」，大概有柚子那麼大。她以前本是個駝背，像鵝似的，但她常念觀世音菩薩。有一次跌到，居然就把駝背給跌直了，你說奇怪不奇怪？她頭上既長這麼一個東西，於是來問我說：「這個怕不怕？」我說：「肉髻又怕什麼？這是你念佛有感應。」她聽了亦覺得很高興。但二十多年了，在頭上長出這個東西，頭上安頭，總覺得不舒服，於是請我想法子爲她加持。我對她說：「你保留它很好，你比旁人多一份嘛！」但她沒有那麼多地方，睡覺也不方便（另有一個腦袋出來）。

我給她加持沒多久，有一日她在廚房工作時，肉髻破了，流出一大碗的茶水，後來她到醫院去檢查，醫生卻說沒有毒。她說：「當然沒有毒，否則二十年了，我也沒有死。」

爲什麼會癲狂？就因爲此人吸毒，服迷幻藥，忽忽悠悠，以爲自己成了佛，成了仙。古來很早就有大麻，人吸了大麻後，覺得看見神，看見鬼，什麼也看得見了，以爲自己了不起，所以就發癲狂。

「胡言亂語自稱王」：胡言亂語，自稱是做皇帝，自稱自己是佛，說自己是什麼三山五嶽，九猴先生這一類，其實這是猴精、牛精、馬精、烏龜精在作怪。愚夫不明白，卻說這是菩薩開眼，有五眼六通，這都是扯大炮。所謂「一天能賣十擔假，一天難賣一擔真。」我有個徒弟一天到晚想神通，故聞空中有聲音叫他吃大便。此人專信密勒日巴，唉！這是我教導出來的徒弟，因爲我這個師父不會教導人，故恆空也不空。

「撥無因果飛精附」：爲什麼不怕因果？因爲他有個飛精附人。飛精就是狐狸精、蛇精、蟒精、黃鼠狼精，這些牛鬼蛇神，都是飛精，它們一見此人有狂的味道，就附到他身上，幫著他。譬如盧勝彥是個魔仔子、鬼上身，林云有個烏龜精跟著，此人專門騙財騙色，他若和女人行淫欲，那女人慢慢也會作烏龜，成了他的眷屬。在美國就有詹鐘士（Jin：ones），洛絲尼屈（Rojanish）。故妖魔鬼怪都要和人拉攏關係，向人攀緣，以增加其勢力。

「五部法主鎮八方」：那應怎麼辦呢？你誦持楞嚴咒，五部法主及五部妙法鎮八方，一切的妖魔鬼怪都老實了。

（五一四）毗沙喻迦

【譯】毗下癩瘡鬼。

【釋】毗沙。出生經。提羅刪地。翻堅持。地天神名。毗婆沙。翻廣解勝說。論名喻迦。密部。誐誐曩。葛葛那。翻虛空。空天神名。瑜伽。翻相應。行果乘境。諸法相應故。論名。

【頌】蠱毒猖獗癩瘡癭　妄想雜念邪淫成
堅持誦讀天神護　解空頓覺通相應

【解】「蠱毒猖獗癩瘡癭」：蠱就是一些邪術，中國的茅山道人亦會放蠱，又有一些驅尸歸鬼，他對死人念個咒，可叫死人自己站起來走路，你看害怕不害怕。

放蠱就是他弄一點點東西，或者叫你吃，或者叫你看，或者叫你碰上，都可以中他的蠱毒。猖獗就是厲害，可叫人身上長瘡及癩，香港的餘東璿就是被人放蠱，滿肚子長了蟲子，醫生取也取不完。這是從妄想雜念和邪淫的思想中招來，才有這種果報，大家切記要保持正念，故說「妄想雜念邪淫成。」

「堅持誦讀天神護」：勿存邪知邪念，要有個堅固的正念，不要想入非非，天神就會保護你。

「解空頓覺通相應」：你一念楞嚴咒，這種鬼他也改惡向善，你這個人的業障也消除，就互相通了，就互相無仇恨，所以將問題解決了，故說「通相應」。念楞嚴咒的好處是說不完的，現在這是撿百分之一說一點點，其實，妙處是沒有法子說的。

（五一五）阿耆尼

【譯】阿句火毒鬼。

【釋】阿耆。火天。

【頌】火毒鬼祟熾然凶　熱烈情慾日夜攻
誦持靈妙清涼句　災消焚退護法擁

【解】「火毒鬼祟熾然凶」，今天這兩句咒文，一個火，一個水，要合起來講。火是屬陽，水是屬陰。一個陽鬼，一個陰鬼。一個男鬼，一個女鬼。但是陽中又有陰，陰中又有陽，這個只是一種變化，好像女人若好色，有淫欲心，就會變成火毒鬼。男人有淫欲心，就變成水毒鬼，互相變化。雖說是水毒鬼母，這裡頭也有鬼男，不是單單鬼母，但以鬼母爲元首；男的應該叫鬼公，水毒鬼公，一個母一個公嘛。可是這男鬼之中，亦有母的（女鬼），那不是亂了嗎？不是亂，總之女人好色會變成男人，男人好色會去作成女人，這是個變化，因爲說他們太歡喜，水鬼以水母爲其領導，火毒鬼則由鬼公來領導，但是雖如此說，還是有男有女。有的時候他們互相合作，有時又互相攻擊。如何攻擊？好像人正在發燒，忽然發冷，那就是水毒鬼把火毒鬼攻下去，等火退了，火毒鬼到別處去撒毒，水毒鬼就來把它火毒破壞，於是病人又發冷了。因此，當人有傷風，有時發冷發熱。發冷時是水毒鬼來撒毒，發燒時是火毒鬼來撒毒，二鬼合作。爲什麼會做此二鬼，就因爲淫欲心太厲害，爲什麼後面一句咒文未說「冷」呢？因爲水本性是冷，火本性是熱。前面既知是熱，後面應知是冷。今晚講水火二鬼是很有意思。「熾然凶」：就好像被火燒的那麼大，若人有此病就生瘡，又熱又燙，頭也痛得不得了。這是被火毒所燒。

「熱烈情慾日夜攻」：爲什麼會有這種火毒鬼？因熱情熱的太厲害了。情欲就像欲火燒身，就亂行淫欲，故男的就去變成水毒鬼，女的就去變成火毒鬼。因爲淫欲太猛烈，故陰陽顛倒，不自然。

「誦持靈妙清涼句」：靈妙就如清涼散，你能誦此句，則著火焚燒的災難皆會消除。

「災消焚退護法擁」：護法三寶都來擁護你。但此「護法擁」，並不是它作護法來擁護三寶，而是三寶的護法來擁護你。護法並非法護，講東西時要認清這個題目，此處是指護法來擁護有病的人。

（五一六）烏陀迦

【譯】烏句水毒鬼。

【釋】烏陀。即娜迦。水天。

【頌】水毒鬼母眷屬惡　翻江倒海興浪波
金剛龍神護良善　化險爲夷念佛陀

【解】「水毒鬼母眷屬惡」：它這眷屬很惡，因爲其性陰險，故出其不意要把人淹死、弄死，或者令人身上水腫膨脹，這都是水毒鬼在那作怪。

「翻江倒海興浪波」：這種水毒鬼比火毒還厲害，陰毒比陽毒更猛烈。若毒得太厲害則會弄成山崩海嘯，造成各種災難。若能誠心誦持楞嚴咒，會感動金剛神來護持你，這些偈誦雖是我寫的，但我講的也不是隨便云云，要真具足擇法眼，才能說的恰到好處，這就看你有沒有戒定慧。

「金剛龍神護良善」：若人有善根，常做善事，金剛龍神便會來護持他。

「化險爲夷念佛陀」：金剛龍神的責任是擁護良善，不管水毒鬼如何興風作浪，若你有善根，仍能履險如夷，縱使經歷險地，籍著過去有善根，曾做過善事，念過佛，就能感動金剛龍神來救你。因爲龍神是管水的，你若有水毒，他會來幫助你。

（五一七）末囉鞞囉

【譯】末下女死鬼。

【釋】末囉。即嚩野吠。翻迅猛。鞞囉即吠藍婆。翻最疾。皆風天神名。斯皆天乘也。

【頌】嫉妒瞋恚量窄狹　變化莫測毒醉麻
迅雷風烈助威虐　陰魂飄蕩赴黃沙

【解】楞嚴咒，每一句皆有其靈感，都有它變化莫測的功能，都有它因果循環報應含藏在內，我們要能將每一句楞嚴咒徹底認識，這才是真正明白佛法及佛的心印。

各位想一想，阿難是比丘，被黃髮外道用先梵天咒抓去，故釋迦牟尼佛說此咒把他又搶回來，沒有迷失本性。這個先梵天咒就像現在這個盧勝彥、林云之類，活著其他興妖作怪，用手給人治病摸人亂七八糟等類。也因爲用手去摸這個人，把人的心弄得不老實。這些就是《楞嚴經》所說的「飛精附人」。明白楞嚴咒是專門破這種法術，人一中這個魔，就神魂顛倒，做不得主，而聽鬼話，因此釋迦牟尼佛在化身就說這個咒，令文殊師利菩薩持咒往護，提獎阿難及摩登伽女，從淫室裡回來。我們研究此段因緣，就應該知道楞嚴咒是怎麼樣子。

「嫉妒瞋恚量窄狹」：此句咒文是女死鬼，此女鬼在生時專嫉妒、嗔恚、量非常地狹窄。

「變化莫測毒醉麻」：因爲她的性情亦變化莫測，令人捉摸不著。口中說好話，但其含意狠毒，如麻醉藥，將你弄得神志不清。她也就像毒藥，也就像酒及鴉片煙，令你意志消沉，沒有骨頭。

「迅雷風烈助威虐」：她就像迅雷烈風，快得不得了。助威虐，以助長其惡劣的行爲。

「陰魂飄蕩赴黃沙」：在生時是如此，死後就陰魂飄蕩，心還不息颳颶風，弄種種的災禍來害人。這是與生俱來，亦是與生俱死的惡習。