福善書院

（三七一）什佛囉什佛囉

【譯】什下。光燄遍照。

【釋】什佛囉。翻云光音自在。佛部也。

【頌】佛寶普放無量光　照遍法界虛空藏
開示悟入正知見　無上菩提大覺王

【解】「佛寶普放無量光」：這句咒文意是：光焰，就是火焰遍照無饜足，火焰遍一切處。

「照遍法界虛空藏」：在佛常寂光淨土中放無量光明遍照法界，無所不照，盡虛空遍法界都在佛光明所照之內。無照無不照，沒有哪一地方不照，沒有哪一地方一定照。是遍照的，不像我們一般人有自私心，若對某人好，便一味對他特別好；對另一人不好，便總是對他不好。佛不是的，他的光明無論善人、惡人、好人、壞人都一樣照。祇是有的人罪業太重，雖得佛光加被，還是無明遮障，智慧不現前。

「開示悟入正知見」：佛放光動地，令一切衆生返迷歸覺，開佛的知見，示佛的知見，悟佛的知見，入佛的知見，正知見即佛的知見。

「無上菩提大覺王」：等到你明白佛之正知正見，你脩成了無上正等正覺，便是法中之王，那時便能普度一切衆生。

（三七二）陀囉陀囉

【譯】陀下。云葢。

【釋】陀囉。翻能持。或怛囉。翻珍重。寶部也。

【頌】五色瑞云結寶蓋　萬道毫光照大千
一切戒律勤能持　珍重龍華赴法筵

【解】「五色瑞云結寶蓋」：一念此咒，虛空中便現出五色瑞云，青黃赤白黑。瑞云在虛空中結成寶蓋。

「萬道毫光照大千」：這五色祥云所結成的寶蓋放出萬道毫光，無量無盡的那麼多的光明，遍照三千大千世界。

「一切戒律勤能持」：脩楞嚴法一定要守戒律，唯有戒律清淨才能相應，否則脩法不但不相應，而且還有過。所以我們出家脩道的人一定要持戒律，一定要遵守戒律，勤脩戒定慧，息滅貪嗔癡，這才是我們脩道的本分。

「珍重龍華赴法筵」：珍重即是囑咐、叮嚀、保重的意思。也就是關心你，要你好好脩行，等彌勒菩薩出世的時候，去赴龍華會，見彌勒菩薩。我們現在脩道的人，等到那時都要開悟證果。所以不能拖泥帶水，拖拖拉拉，不能自己騙自己，盡圖安逸，躲懶偷安，找一點好東西吃，這樣把光陰都空過了，便不會有所成就。想要有所成就，就是應腳踏實地，認真去脩行，時時刻刻都不可馬虎隨便，不可任自己的性去貪圖自在快樂。這是不可以的。咒不能幫助你恢復清淨，咒祇是你持咒，你自己的心裡頭就沒有染污了。咒幫助你清淨，那咒也可以你一念咒就可以不吃飯就飽了，那才能幫助你清淨。如果你持咒，不吃飯還是一樣餓，那就證明那個持咒，它不是那個咒的力量幫助你清淨，是你要自己心裡常常持咒，常常懺悔，你才能清淨。

（三七三）頻陀囉頻陀囉

【譯】頻下香葢。

【釋】頻陀囉。或毗陀羅。翻勝力持。遍能持。羯磨部也。

【頌】香蓋遍滿太虛空　普薰有情法性中
勝力能持清淨戒　北方羯磨部主公

【解】楞嚴咒每一句都有它的功能，每一句皆是諸佛的心印法門。即使只念一字，一句，一會，或念全咒都是驚天動地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。這句咒意爲香蓋，此香蓋不只覆陰一個地方。你一念這句，盡虛空遍法界都現出莊嚴的香蓋。妖魔鬼怪見到這威德莊嚴的境界都老老實實了。此偈頌只略略解釋而已，其實這咒的力量是說不完的。我所說的是挂一漏萬，雖然在萬分中也未說到一分，但是我也不能藏著，仍願把這一分解釋出來，介紹給各位。

萬佛聖城不要說旁的，只就天天講經說法來講，又講楞嚴咒，又講《華嚴經》，又講祖師，沒有一天空閒的。我們都要在有生之年作無量的弘法事業。以前我雖然全部講過《華嚴經》，亦是講的挂一漏萬，並不詳細。不僅《華嚴經》如此，《法華經》，《楞嚴經》，《彌陀經》，《地藏經》，《六祖壇經》亦然，我都講得語焉不詳，詞不達意。那麼爲何還要講呢？我雖然講得不圓滿，將來你們可以把它推而廣之，擴而充之，因爲你們都是有大善根大智慧的。這次這位三步一拜的法師開講《華嚴經》，各位要注意聽。以前我講時，你們沒留心聽，這次不要再錯過了。各位要知道，法師從洛杉磯，經過千辛萬苦，餐風宿雨，風吹雨打日曬，很多障礙，現在已抵達萬佛聖城，仍然繼續三步一拜。他不言不笑，這是青年時代有這種青年人真正脩持佛法，可說走遍全世界也不易找到的。以他來講《華嚴經》，中文通順，英文更佳。各位不要錯過機會。像萬佛聖城天天講經說法，也可說走遍全世界找不到第二個地方。這不是我們自滿自贊，而是真正在弘揚佛法，真正脩行，才能這樣。所以諸佛菩薩也不辜負我們這番苦心，把萬佛聖城，這天造地設，現成的極樂世界現出來，給我們到這裡脩行。我們再不好好脩行，再錯過這機會，真是太可惜了！

「香蓋遍滿太虛空」：這句咒意爲香蓋，你一念這咒，盡虛空遍法界都有一股異香，一誦此咒不但人間香，天上也香，連地獄、餓鬼也都得到法的救護。

「普薰有情法性中」：此香蓋不只照著某地、某人，而是普熏法界。

「勝力能持清淨戒」：此咒殊勝之力量能持戒律。

「北方羯磨部主公」：這句咒以北方羯磨部爲主，作羯磨主持公道。

（三七四）瞋陀瞋陀

【譯】瞋下珠葢。遍滿法界。

【釋】瞋陀。或振多。翻心。如意咒經云。鉢特摩。震多末尼。謂紅蓮華赤心。離垢如意也。即蓮華部。

【頌】珠蓋光明照法界　赤心無垢如意霞
攝化衆生登不退　西方蓮華部主家

【解】此咒要詳講是無窮無盡的，恐怕時間不夠。前邊陀囉陀囉爲云蓋，頻陀囉頻陀囉爲香蓋，現在這句瞋陀瞋陀爲珠蓋，是一切珠寶所結成的蓋。這珠蓋不是一個一個的，而是盡虛空遍滿地來莊嚴法界，所以說「珠蓋光明照法界」，珠蓋大放光明照見法界，令一切黑暗之地皆得光明。

「赤心無垢如意霞」：無垢即離垢，如意珠霞光萬道，瑞氣遍宇。
「攝化衆生登不退」：所現種種云蓋、香蓋、珠蓋，種種光燄無非爲攝化衆生，令其登三不退：念不退，位不退，行不退。

「西方蓮華部主家」：這是西方阿彌陀佛蓮華部，家也是極樂世界，即是說這是阿彌陀佛所教給我們的。楞嚴咒包括五方五部五佛，降伏世界五方之魔，非常重要。大家要認真學習，莫空過光陰。我所寫的偈頌像世俗歌詞一樣的淺顯，但其意義是很深的。

（三七五）虎合牛虎合牛

【譯】虎下。敕天上地下一切衆。

【釋】虎合牛。降伏義。擁護義。金剛部也。

【頌】敕令天上地下衆　降伏妖魔鬼怪精
擁護三寶立功勳　圓滿覺道果日隆

【解】虎合牛 有降伏及擁護之意，降伏天魔外道、妖魔鬼怪、和魑魅魍魎，擁護三寶，正法久住。

「敕令天上地下衆」：佛敕令天上護法善神及地下的護法。衆，即包括一切。

「降伏妖魔鬼怪精」：他們一方面降伏盡虛空遍法界一切妖魔鬼怪、魑魅魍魎，不令他們得便作怪，一方面又擁護三寶，立功、立德，不久的將來他們自己也就圓滿覺道，果位一天比一天高，所以說「擁護三寶立功勳，圓滿覺道果日隆」。

（三七六）泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒

【譯】泮下。滅除衆惡。收攝不祥。

【釋】泮吒者。摧碎義。開通義。悉地。羯羅經云。前有虎合牛 。後有泮吒者。當知即是金剛部真言。速得成就。降伏。調練法。今五叠者。一。開五部心。二。通王法門。降伏。息災等。三。覺五乘。聖界。四。出五道。凡情。五。空五乘。器界。

【頌】速能成就調練法　摧碎開通妙難窮
五方五部覺五乘　息災如意寶蓮華

【解】這句共五個泮吒。泮吒有摧碎及開通之意。意即若你不聽招呼，就把你摧碎。開通就是若你聽招呼，循規蹈矩了，又可開發你的智慧，增長你的善根。爲什麼說了五遍？因爲代表五方：東方金剛部，南方寶生部，西方蓮華部，中央佛部，北方羯磨部，這五方五部覺五乘。

「速能成就調練法，摧碎開通妙難窮」：摧碎與開通的妙處是無窮無盡的。

「五方五部覺五乘」：五乘指菩薩乘、聲聞乘、緣覺乘、人乘、天乘，五乘的衆生都得到覺悟。

「息災如意寶蓮華」：一切災難消滅了，得到如意。將來坐著大寶蓮華，如如不動，了了常明。本來今天我想講祖師的事蹟，但是每次來萬佛城都安排有楞嚴咒的課程，否則楞嚴法會的一切聖衆都在等著，說：「怎麼還不講我們的楞嚴咒呢？」

（三七七）娑訶

【釋】娑訶者。災惡頓消義。吉祥速成義。功德圓就義。

【頌】一切災難化吉祥　惡障頓消放毫光
圓成般若波羅蜜　福慧莊嚴壽無疆

【解】每逢咒文有許多娑訶，其意爲吉祥、息災、成就等義。一誦它，不吉祥的變成吉祥，能改變業障，改變災難，改變你的境界。這句娑訶很有用，不但能解除一種災難，还能消弭一切災難。有人想：「我也常念這句娑訶，爲何還會撞車？」你撞車死了沒有？「沒有。」若你死了就不會問問題。你沒死，怎麼不知道是因爲念咒的力量令你車碎人不傷？「我撞車時並未念啊！」那麼你平時念了，得到感應。「我平時並未念啊！」或者聽見別人念也得到感應，解脫災難。「可是我也沒聽人念呢！」告訴你，或者有人念咒時，風吹過去吹到你了，神咒的力量功能令你車碎人不傷，消災難於無形，滅罪苦於未萌。你並不知道，在默默中，因咒的力量令你消災免難，才能健康的活到現在。所以說「一切災難化吉祥」。

「惡障頓消放毫光」：有時人遇障礙，好像有魔來令你哭或笑，坐臥不安，打坐或經行時頭腦昏沉。總而言之，坐也不行，站也不行，行也不是，臥也不是，心裡像煎油餅似的，吱吱喳喳地叫。人躺在床上就漏斗倒油似地，翻過來倒一倒，翻過去又倒，總是睡不著覺，總是打妄想，這就是業障。這時念咒，咒的力量使令你惡障頓消，放大光明。

「圓成般若波羅蜜」：脩行能早脩菩提道果，很快的到彼岸，圓滿智慧般若波羅蜜，開發智慧之礦，得到真正的般若實藏，才能「福慧莊嚴壽無疆」，福慧雙圓，而壽命無窮無盡。

（三七八）醯醯泮

【譯】醯句。解脫一切。

【釋】醯醯。或兮兮。誐誐。翻空。虛。盡。空如來藏心也。泮者。開通中心佛部。

【頌】空如來藏佛部心　解脫開通指迷津
妙義難窮無涯際　如意寶珠變化神

【解】「空如來藏佛部心」：你一誦這句咒，便一切障礙都沒有了。這句翻成空，翻成虛，翻成盡，依著前邊空如來藏，不空如來藏，空不空如來藏，合起來爲空如來藏性，掃一切法，離一切相，不在無不在，無相無不相。這是中央佛部的咒心，其部主釋迦牟尼佛。西方蓮華部的部主爲阿彌陀佛。南方寶生部部主爲寶生佛。北方羯磨部部主爲成就佛，東方金剛部的部主爲阿閦佛。這五部部主五方佛降伏世界五大魔軍，從五方來管制天魔外道。

「解脫開通指迷津」：泮者解脫，心無泮著，不綁著了，把一切所有的障礙都解除了。而能開通你的智慧，指示一切衆生的迷津，讓他離苦得樂。

「妙義難窮無涯際」：此咒妙不可思議的義理是說不完，無涯際也找不到邊際。

「如意寶珠變化神」：就好像如意寶珠之隨心滿願，變化無窮，不是你想象中所能知道的。

（三七九）阿牟迦耶泮

【譯】阿下。不空我願。

【釋】阿句。即旖慕伽。翻不空成就。北方羯磨部開也。

【頌】我願成佛度衆生　不空德性啟迷蒙
北方羯磨滿覺道　南無頂首楞嚴經

【解】「我願成佛度衆生」：這句咒文驚天動地，鬼怕神驚，譯爲不空我願成就，無論發什麼願都能成就，成佛做什麼呢？是不是就在哪兒享福？不是的，成了佛之後再廣度一切衆生，度衆生就是佛的職業。而衆生沒有盡的時候，所以佛也沒有失業的時候，若把衆生都度盡，佛也沒工作了。衆生越度越多，佛成的也越成越多。

「不空德性啟迷蒙」：有一位菩薩名不空菩薩。不過這裡是說所發的願不空，發什麼願便滿什麼願，能成就自己的德行與覺性，以我先覺之智慧來再覺悟未覺之衆生，啟迷蒙即還未明白的衆生。

「北方羯磨滿覺道」：北方是羯磨部，滿足一切發願的衆生，走上覺悟之道。

「南無頂首《楞嚴經》」：闡明楞嚴咒它的說明就是《楞嚴經》。因爲有《楞嚴經》，我們才懂得楞嚴咒，所以要感謝《楞嚴經》，要皈命敬投《大佛頂首楞嚴經》這部無上法寶。

（三八○）阿波囉提訶多泮

【譯】阿波下。願無障礙。

【釋】阿婆囉。翻無比智光。提訶多。翻天。清淨。光潔。最勝也。消災經。阿鉢囉底賀多舍。翻云熾盛光王。南方寶部通也。

【頌】無比智光照大千　清淨皎潔最勝天
光焰熾盛寶生部　南方丙丁化紅蓮

【解】「無比智光照大千」：此句譯爲無比智光，沒有可比的大智慧光，照耀三千大千世界。

「清淨皎潔最勝天」：它又清淨又皎潔，亦是最勝天。

「光焰熾盛寶生部」：南方是寶生部，寶生佛爲主，其火焰極熾盛光明。

「南方丙丁化紅蓮」：按五行說，南方是屬丙丁火，常在火裡化出紅蓮來教化衆生。

此二首偈頌很淺顯，然它形容咒力功能和義理，必須細玩其味，才能更進一步明白楞嚴咒的道理。

（三八一）婆囉波囉陀泮

【譯】婆下。所願隨心。

【釋】婆囉。光明義。壽量義。妙音義。波囉陀。即波羅伽。翻云。究竟無量。即阿彌陀佛。西方蓮華部開也。

【頌】光明壽量及妙音　究竟極樂彌陀尊
西方蓮華部開現　高登上品願隨心

【解】「光明壽量及妙音」：此咒譯隨心滿願如意，包含義理有三千：第一是光明、第二是壽量、第三是妙音，這是阿彌陀佛蓮華部，其光明即指阿彌陀佛的無量光。壽量即無量壽。妙音即阿彌陀佛微妙的法音。

「究竟極樂彌陀尊」：這是究竟極樂的一個法門，阿彌陀佛爲極樂世界的教主。

「西方蓮華部開現」：此咒也屬於西方蓮華部所開之法門。

「高登上品願隨心」：我們希望人人脩這個法，誦持這個咒，高登上品，得到上品上生的蓮華，隨心滿願，你有什麼願也滿你願。

（三八二）阿素囉

【譯】阿素下。破碎脩羅。

【釋】素囉。脩羅也。翻非天。不端正。

【頌】破碎脩羅瞋恚癡　好勇鬥狠非天時
女妒男醜不端正　業報所感大損失

【解】「破碎脩羅瞋恚癡」：阿素囉及阿脩羅，不過這句是破碎脩羅神通的咒術，摧破脩羅嗔恨的心，恚怒的心，愚癡之心。

「好勇鬥狠非天時」：阿脩羅有天福無天權，故名非天，其性好勇鬥狠，在什麼地方都想當皇帝、壓迫旁人，這便是脩羅的本性。他們又名「無酒」，幸虧他沒有酒喝，天天喝醉酒，變成醉脩羅。

「女妒男醜不端正」：脩羅女多數善於妒，其嫉妒之本事最大，而脩羅男則非常醜陋，人不喜見，甚至一見到就嚇得魂飛魄散，不知怎麼好。阿脩羅或者鼻子長到眼上邊，眼睛生在鼻子底下去了，五官不端正，皆不正其位，或者嘴巴和耳朵換地方，或者眼耳鼻舌七八家子搬到一起作這個難民營，很不好看。爲什麼這樣子呢？

「業報所感大損失」：皆因因地做人時，盡發脾氣。你看，人發脾氣時不是很難看的嗎？發得多了，就變成阿脩羅醜八怪，誰不願做醜八怪，就不要發脾氣，相貌便圓滿端正。看那些相貌端正的人，皆因前生信佛，拜佛，不發脾氣，總是對人好，沒有嗔恨心。脩羅嗔恨心最大，我們學佛的人知道這種因果，切忌不要發脾氣了。

（三八三）毗陀囉

【釋】毗陀囉。翻大力持。

【頌】非爲脩羅大力持　諸佛威德化及時
不動教主歡喜光　東方金剛念在玆

【解】「非爲脩羅大力持」：毗陀囉譯爲大力持。脩羅亦有大力，然此處非爲脩羅大力來支持的。這是諸佛的力量，這是諸佛之威德。

「諸佛威德化及時」：諸佛的威德化衆生，他也不前也不後，恰在其時，應該得度的衆生他便來度。時候未到，便等一等。必須要時機成熟才來度衆生。

「不動教主歡喜光」：東方琉璃世界的教主爲阿閦毗歡喜光佛，又名阿閦佛，又名藥師琉璃光王佛。

「東方金剛念在玆」：這位佛率領東方金剛部的部衆，你一誦這句咒，他們就要本著他們往昔所發的願來執行他們的任務。

（三八四）波迦泮

【釋】波迦。即婆伽婆。翻勝尊。謂非脩羅大力能持。惟佛世尊威德。即不動國。阿閦毗歡喜光佛。東方金剛部通也。

【頌】殊勝妙好佛頂尊　三十二相度群倫
一切如意隨心現　萬事亨通指迷津

【解】「殊勝妙好佛頂尊」：這句譯爲尊勝。佛的法身殊勝妙好，楞嚴咒是頂上化佛所說的，所以說佛頂尊。

「三十二相度群倫」：佛有三十二相，八十隨行好。爲什麼佛還要三十二相？佛是無相的，要三十二相作什麼？佛也不是好好的，爲何又有八十隨行好？若他仍是著想好，則與我們凡夫有何分別？不是的，佛雖有三十二相，相而不相，無相無所不相，在衆生的分上見有三十二相，八十種好。在佛的本體，則是一大光明藏，掃一切法，離一切相，無相無所不相，故有「三十二相度群倫」，是爲度衆生而示現有這種相好光明，令衆生欣慕想，欽羨佛三十二相妙好莊嚴，自己也想得到這種妙相莊嚴，於是便發心脩行。群倫包括所有一切飛潛動植，胎卵濕化一切衆生。所謂凡有血氣，莫不皆濟，於是佛才示現三十二相。

「一切如意隨心現」：佛之境界，隨心所現，莫不滿願，你心裡有什麼，便現出什麼。

「萬事亨通指迷津」：這樣都亨通圓滿成就，沒有一樣事情不好的。諸佛常在世上指示衆生走出迷昧的道路，衆生卻常在顛倒夢想中打轉，所以才有恐怖、有夢想、有顛倒。如果離開這恐怖夢想顛倒，便得究竟涅槃。世上最好的是脩道，但是很少人脩行，一萬人中就有一萬個不脩行。就這麼奇怪！名利小事人人好。生死大事無人妨，清淨是福人不享，煩惱是罪個個貪。你看奇怪不奇怪！

（三八五）薩婆提鞞弊泮

【譯】提句。降伏一切天神衆。

【釋】薩婆。一切也。約人約處。提婆。天也。弊。即毗牙。遍周義。種種義。泮。即癹吒。降伏義。欽。向義。天有欲天。禪天。正天。魔天。凡外天。聖人天。君臣主伴。故云。一切天衆。下可例知。

【頌】欲禪正魔凡外天　聖人君臣主伴連
聞咒降伏皆欽敬　護持三寶福慧綿

【解】這句降伏一切諸天。天有很多種天，普通所知有三十三天，這是慾界第二層東西南北各有八天，再加上忉利天共三十三天。天分三界。慾界天、色界天、無色界天。

「欲禪正魔凡外天」：慾指慾界天，禪指四禪天。初禪天及二、三、四禪天，又有正天，又有天魔所住天，凡夫外道天，聖人所住天。

「聖人君臣主伴連」：天也有三十三天天主統攝諸天，來賞罰人間善惡，有四天天主。

「聞咒降伏皆欽敬」：諸天一聽這咒文都降服了，老老實實循規蹈矩地聽招呼了，恭恭敬敬地尊重咒身，護持三寶，皈命敬投。

「護持三寶福慧綿」：他們擁護三寶，再能一心脩道，勇猛精進，自然福慧日增。

（三八六）薩婆那伽弊泮

【譯】那伽。降伏一切毒龍衆。

【釋】那伽。毒龍善龍。天龍地龍等。

【頌】一切龍衆皆朝拱　善毒天地眷屬親
改邪歸正脩諸己　立功精進果自成

【解】「一切龍衆皆朝拱」：這是說一切龍衆。朝拱即降服之意。龍有善惡：善龍指天龍八部護法善神，牠們護持道場，助育萬物，對人無害，常常保護人。惡龍指毒龍，專門害人，所謂害蟲是也。他們會放毒，令人生種種怪病。當時六祖大師在曹溪南華寺行化時，有一毒龍潭。這毒龍常擾亂脩道人，給他們麻煩。有時會化身爲天主對脩道人講話：「你趕快離開南華寺，這兒不是真正的道場，是假道場。這地方盡害人，說是六祖，實際上祇是騙人。」這條毒龍專門破壞南華寺道場。若人不用功脩行倒還沒有什麼，若一用功脩行就有種種境界發現，不是看見佛來了，就是菩薩示現，叫你不要在南華寺脩行，南華寺不是一個好地方，若你想成道業需到旁的地方去。他就這麼破壞道場，有許多年了，六祖也不理牠。一些半真半假的脩道人受不起考驗就都跑了，說：「在這兒住不了，這個道場不能脩行。」就這麼來了一個脩道人，毒龍就給弄跑了，弄得道場冷冷清清。有一天六祖大師真忍不了了，他知道是毒龍作怪，就去見牠，和牠談判一下。果然這條毒龍也不怕六祖大師，見他來了便顯魔通，現出大身來，把龍潭所有的水都遮滿了。六祖大師便說：「我知道你是有點神通，可是你雖能變大身，我相信你不會變小身！」毒龍受不了激將法，即刻把大身隱了，現出小身在水裡遊來遊去。六祖大師便又說：「你是有點本事，能現大身，能現小身，可是你不敢跳到我的缽裡來！」龍一聽便嘣一聲從水裡跳到六祖大師的缽裡。可是跳進去便出不來了，跑不了啦！六祖大師便給牠說法，這條龍當即得到解脫，雖然是毒龍，受到六祖大師度化，也得到解脫。

「善毒天地眷屬親」：龍也不祇是一種，有天龍、地龍、海裡的龍、空中的龍、金龍、銀龍、火龍、水龍、青龍、白龍、黃龍，種類很多，且每一種又可細分爲無窮無盡那麼多種，龍有其眷屬，龍子龍孫，好像海裡的生物，魚、鱉、蝦、蟹等都是龍王的眷屬。龍是怎麼來的？我說過，牠以前做人時，性情急躁，什麼都想要快，做什麼像一陣風似的。走路也像一陣旋風似的。做起事慌慌張張，一點定力也沒有，但是有勇氣，什麼都敢做。做人若不作時，什麼也不作，一作上來，什麼都要作，一股勁兒地，就像龍忽然而天，忽然而地。你們若不認識這種人，我可給你們一個例子：就像某弟子，你看她坐在那兒，像有神通似的，可是一點也不穩當，沒有定力。龍做人時就是這樣子，乘急戒緩，願脩大乘法，晝夜六時恒精進。但是就不守戒律，隨便罵人，隨便發脾氣，隨便犯戒，隨便不守規矩，她覺得持戒是很平常的，祇要我勇猛精進，好好脩行就夠了，旁的什麼也不管！有點小小開齋破戒是小問題，拿它不當回事。因乘急便有神通，因戒緩便墮爲畜牲龍身，兩種果報。各位要小心，不可隨隨便便地走錯路，回來便不容易了。

「改邪歸正脩諸己」：龍的嗔恨心很重，這便是牠的邪處，現在改脩慈悲行便是歸正。說到邪正，並不是要去做些古裡古怪的事才算邪，做事不合乎正法便是邪。能改邪歸正就有辦法，彌天大罪一悔便消。不要儘往外找，而是要脩諸己。

「立功精進果自成」：常常要立功、立德、做真實的事，爲善不求人知。不要儘做表面功夫，要做真實的。看見師父來了，趕緊拿起掃把掃地，又抹桌擦椅的。師父一走，便逃之夭夭。做事不是給人看，要拿出真心，做真事，不要儘沽名釣譽。你祇在皮毛上用功夫，做給人看；你儘在皮毛功夫上做給人看，那佛就給你看，看你怎麼辦？要真立功，真精進，做事並不是要和人比賽，而是做所應做。並不是在和人賽跑，見人用功在那兒叩頭，我也趕快去叩幾個頭，叫人看我也在脩行。見別人沒有叩頭，我便睡覺去！不是這樣。要自己充實自己的德行，躬行實踐，老老實實地做去，不要儘做一些個假面具。