福善書院

（一六○）摩訶婆囉阿般囉

【譯】五星二十八宿。謂西方太白星。北方水星。南方熒惑星。中方鎮星。東方歲星等。

【釋】婆囉。翻「光明」。文句「明星天子」。法華名「普香」。星乃虛空藏應作。瑜伽教主經。誐誐那。縛囉嚕。翻云「虛空藏也」。阿句。局則五星。阿囉。攝木火二星。木云娑訶跛。火云盎哦囉。般囉。攝金土二星。金云戌羯羅。土云室室折囉。總名水星。水名部陀故。消災咒云。阿缽囉底。翻「無量光明」。通攝九曜。二十八宿。八萬四千諸星眷屬。三宮天子。上冠摩訶語者皆顯大菩薩現。

【頌】日月星宿放霞光  豎窮橫遍難遁藏

      普香天子施號令  妖魔鬼怪各遠颺

【解】楞嚴咒本來沒有法子講的。但是如果不講，一般人根本就不念，認爲不懂念它做什麽？所以在不得已之下就略略地講。略講也是講不完的，只好挂一漏萬，講一句，漏掉一萬句。這句包括日月星，包括金木水火土五行星。日月星三光是總括起來說。宿是指二十八宿。又有九耀星，又有八萬四千那麽多星，說不能盡。不懂佛法的人說佛教不講天，不講五行。其實世間有哪一個法不是佛法？沒有的。你明白了，則一法不立。你沒了悟，萬法宛然；就算了悟，還是萬法宛然，還是一法不立。你不明白時一法不立，了悟後萬法宛然，有而非有，空而非空。所以沒有一法不是佛法，也沒有一法是佛法。說這不是頑空了嗎？若能達此境界便與萬物同體，與法界合一，與虛空同用。若不能則還要用功學習去！

八萬四千法門，門門第一。沒有第二法。八萬四千法門有八萬四千第一。這八萬四千個第一專門對治衆生八萬四千種毛病。用哪個法相應了，哪個法就是第一。那麽，用得不相應的便是第二了嗎？不是的。只是沒有功效而已。所以我常說八萬四千法，門門第一。三千六百旁門外道，道道歸真。道道將來都是要歸於佛之真如自性。所以說「無不從此法界流，無不還歸此法界。」因此這二十八宿乃至一切星辰都包括在佛法內。金木水火在虛空中的作用是不可思議的。這二十八宿是角亢氏房心尾箕鬥牛女虛危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫，它們的霞光萬道，瑞氣千條。

「日月星宿放霞光，豎窮橫遍難遁藏」：這種霞光豎窮三際，橫遍十方。就像照明燈一樣，下面什麽都看到了，什麽妖魔鬼怪都沒有地方藏匿。

「普香天子施號令」：裡面有位普香天子發號施令。

「妖魔鬼怪各遠颺」：妖魔鬼怪便都逃散了。有的藏在微塵裡，有的躲於樹葉中，有的藏在老鼠洞裡。他們都老實，不敢作怪。所以天兵天將也就算了，不管他們。

有一說法，二十八宿是：「木金土日月火水，蛟龍貉兔狐虎豹，獬牛蝠鼠燕豬貐，狼狗雉雞鳥猴猿，犴羊獐馬鹿蛇蚓。」這二十八宿是值日神。每一天都有一位值日神來管。這一天或者屬於火、水、金、木、土等，一看名字就知道了。每月三十天，這二十八宿輪著，一個挨著一個輪，輪完了再從頭開始。一天有四值功曹。他們是年值、月值、日值、時值。每一個時辰是誰在管，每一日、每一月、每一年是誰在管都有一定。這二十八宿是管善惡，凡人作善作惡都記錄下來，比電腦還記得清楚。這是天上的電腦，所以脩道人脩了沒脩都有記錄。你這一天脩了多少功，都存在電腦裡。你造了多少業也放在電腦裡，絲毫不能欺騙，不是你高興給誰麻煩就給誰麻煩。你給人一個麻煩，這電腦就記錄下來，絲毫不爽。你嫉妒障礙別人，令人不能脩行，自己以爲得其所哉。可是將來就有人來障礙你，如是因如是果，果報不可思議。因此因果絲毫不可錯，因果一錯，將來不堪設想。各位注意！這四值功曹是公平不阿的，你就買只肥雞買只肥鴨去向他磕幾個頭，他也不聽你那一套，他是不受賄，不徇私的。

世間每天有四值功曹，專門管閒事的。他們就像在街上巡邏警察一樣，看你脩道人，一日打多少坐，睡多少覺，吃多少飯，那人今天少吃三粒米，那人少吃兩口菜，絕對不會錯的。這二十八宿也是脩行人的護法，保護著你脩道。你發生了什麽問題，他都要負完全的責任。你看下雨颳風時，三步一拜，前後左右都沒有風，也沒有雨。這都是因爲二十八宿的護持。下大雨時，在他們三步一拜的上邊有一個圓環，天是不下雨的，就像一個Doughnut（圓環）似的。

這是二十八宿的神通妙用，在那兒特別地守衛著他們。因爲看兩位那麽虔誠地拜，所以真脩行便有真感應。但如果盡嫉妒、障礙，終日都是看人不是，盡說人不好，那麽護法絕不會護持你。爲什麽？因你像照相機一樣，只往外照，不向裡照。又像洗衣機一樣，盡給別人洗衣服，把自己裡面弄得多遭遢都不知道呢！

還有什麽各位看出來嗎？每次我都用小粉筆寫黑板。爲什麽呢？因爲世界上什麽東西還能用的便用它，不要糟蹋。我並不是捨不得這一點點粉筆。就因爲它還能用，便不要丟掉。可以用的東西我們不用，把它扔掉，這叫浪費物質。世界上的物質已經快沒有了，我們再不節省，將來就很危險了。雖然只是一點小粉筆，我都不要浪費它。這是我的宗旨。有人說你這個師父太小氣了，我決不跟你學。我在今年正月時給你們看過我所用的一張餐巾紙，已經用過四天還沒用完呢！你說世界上還有沒有這麽孤寒的人。不單這個，什麽我都不浪費。雖然這不是很大的事情，我希望各位注意一點，不要浪費世界的能源。

（一六一）跋闍囉商羯囉制婆

【譯】金剛連鎖甲。

【釋】商羯囉。此翻「螺鎖制婆」。瑜伽云「能調伏」。七佛咒經。志抳哆。此言「善寂」。又支多那。此言「善意」。

【頌】金剛鎧甲眼難睜  至德巍巍力無窮

      摧碎群邪絕蹤迹  五穀豐收慶康寧

【解】這一句咒很厲害，能把天魔外道都摧碎了，所以不可隨便念，念了他們都受不了。

「金剛鎧甲眼難睜」：這些大力士是菩薩所示現的，穿著金剛連鎖甲，頂載鋼盔。就是原子彈、氰氣彈，都打不進去。因爲他們是無堅不摧。這種光比現在所謂死光還要厲害，令人睜不開眼睛。死光令人不知而死，這光人卻知道，但不致人於死地。雖然是摧伏，但還有一種慈悲願力包含在內。

「至德巍巍力無窮」：這些都是大菩薩示現，或者佛示現。他們示現金剛力士，擎山持杵，遍虛空界，其威德巍巍，其力量無窮，多少山他們都可托在手掌上。

「摧碎群邪絕蹤迹」：這句咒一念妖魔鬼怪都無影無蹤不知到哪里去了，都被摧碎。你們聽過後，不要遇到什麽，就認爲這裡有邪，讓我來念一念。凡事總要存一種慈悲心，不要起對待心。

「五穀豐收慶康寧」：這時妖魔鬼怪不存在了，便五日一風，十日一雨，風和日麗，沒有人在世界上搞麻煩，人人都沒有病，皆強壯安樂。

（一六二）跋闍囉俱摩唎

【譯】金剛童男衆。

【釋】俱摩唎者。名義云。鳩摩羅伽。此云「童子」。金光。名散脂脩摩。大經云。「八臂健提天中力士也」。

【頌】金剛童男甚天真  不假思索善惡分

      刹那遍遊三千界  一念照了衆生心

【解】「金剛童男甚天真」：這就像小果陀一樣，說要受五戒，守不住就哭出來了，很天真無邪的，他從不打妄語。

「不假思索善惡分」：他也不用想一想，這人是善是惡，就自然會分別出來。不需假借思索就明白了，就像鏡子一樣。這是因爲他非常純潔，清淨之故。

「刹那遍遊三千界」：就在最短最短的時間，他的神通能遍遊三千大千世界，也不必坐車子，比白鶴更快，不必飛就到了。

「一念照了衆生心」：他在一念之間就把衆生的心都明白了。一切衆生若幹種心，金剛童男悉知悉見。他不只有這本領，他的神通大得不得了。爲什麽他有這麽大的神通？就因爲他是童男，一點染污的心也沒有，一點染污的行爲也沒有，一點染污的念頭也沒有，都是清淨的。我所寫的偈頌很膚淺，但希望你們由淺入深，這叫抛磚引玉，由我這膚淺的見解，把你們最高的智慧引出來。

（一六三）俱藍陀唎

【譯】金剛神女衆。

【釋】俱藍陀唎者。法華云。毗藍婆。竺法護翻「離結縛。羅刹女名」。羯羅法云。俱藍達哩。翻云「莊嚴法門。金剛天母名也」。

【頌】遠離結縛近有德  金剛羅刹化娑婆

      莊嚴道場成殊勝  天母功德般若多

【解】這句翻爲離結縛，「遠離結縛近有德」：遠離一切的業障，結縛即業障。親近有德，遠避凶人。

「金剛羅刹化娑婆」：這位童女又名金剛女，又稱金剛羅刹女。她來教化娑婆世界的衆生。

「莊嚴道場成殊勝」：莊嚴所有的道場，成爲殊勝的脩行地。

在佛教裡楞嚴咒是最重要的一部咒。這部咒是全體大用，可說是包括佛教所有的教義。全咒分五部，即金剛部、寶生部、蓮華部、佛部、羯磨部，各屬於五方。東方阿閦佛金剛部，南方寶生佛寶生部，中央釋迦牟尼佛佛部，西方阿彌陀佛蓮華部，北方成就佛羯磨部。假若世界上一個人也不會念楞嚴咒，群魔都現相了，假如仍有一個人會讀誦楞嚴咒，妖魔鬼怪遍都藏起來。因爲他們所怕的就是楞嚴咒，他們想盡方法要這部楞嚴咒從世上消失。所以在法滅時楞嚴咒先滅，也就是《楞嚴經》先沒有了。那時這些妖魔鬼怪出興於世，各得其所，爲所欲爲，無天無地，無神無佛，橫行無忌。因此我主張每一位佛教徒都要把楞嚴咒念熟，並且能背誦，天天誦持楞嚴咒。這就是保持正法不滅，就是正法住世。末法時沒有人能念楞嚴咒，因此今天能講楞嚴咒不是小因緣。不要以爲只有幾十人在聽。就這幾十人，天魔外道已經在那兒毛髮聳悚了。楞嚴咒住世，正法就住世，沒有楞嚴咒，正法就不現前。我研究佛法數十年，不敢說已明白了，但可以說頗有心得。對楞嚴咒和大悲咒，這兩部咒知道得不太多，也不太少了。因此把我所知道的介紹給你們。你們不能一邊聽一邊睡覺，一定要特別注意，打起精神來！

（一六四）跋闍囉喝薩多遮

【譯】金剛巨手。

【釋】喝薩多遮密部云。遏多底。翻「無動」。名義云。薩遮尼乾。翻曰「離擊」。

【頌】金剛巨手五指輪  遐邇妖氛盡遁形

      護持有情成大道  遂心滿願向前程

【解】金剛部是屬於降伏法。無論天魔外道，魑魅魍魎，牛鬼蛇神都怕金剛。一見到金剛所有的妖魔鬼怪都要老老實實的藏到黑暗的地方，不敢出現。尤其是金剛巨手，無論他跑到哪里都可一伸手就把他抓回。所以說「金剛巨手五指輪」。

「遐邇妖氛盡遁形」：遐即遠，邇即近。不論遠近有邪氣的，有妖氛的，都要遁藏起來。那麽金剛力士是否就不知道了？不是的。但是因爲他已被降伏，心生害怕，就不必趕盡殺絕。這金剛巨手在他藏起來的地方，前後左右晃來晃去，叫他害怕，但不抓他。你不要看他是金剛力士，他們都具足大慈悲的，皆是大權示現，現這種有威可畏的相來降伏妖魔鬼怪。

「護持有情成大道」：金剛力士保護支援一切有情來脩行，成就他們的道業。

「遂心滿願向前程」：你想脩什麽法門就脩什麽法門，一定會成功，遂心滿願，可是你不要往後退，只要向前勇猛精進。

（一六五）毗地耶

【譯】大光明藏。

【釋】毗地耶者。七佛云。菩提薩。翻「普覺」。毗梨馱。翻「善語」。又毗梨耶。秦言「精進」。

【頌】普覺世間諸衆生  善語教化遠離塵

      勇猛精進登彼岸  倒駕慈航救苦淪

【解】毗地耶翻普覺，即不選擇，令衆生普遍的覺悟，普遍的明白，不糊塗，所以說「普覺世間諸衆生」：普遍要令一切衆生返迷歸覺，得到菩提。

「善語教化遠離塵」：用善語教化衆生，遠離一切的染污法而脩一切清淨法，得無上菩提。

「勇猛精進登彼岸」：自己選擇好了一條路就向前勇猛精進，若不懶惰則一定很快就成功。從生死的此岸，經過煩惱的中流，而到達涅槃的彼岸，得到常樂我淨涅槃四德。那時再「倒駕慈航救苦淪」。不忘世間苦難的衆生。發大慈悲心來救度受苦的同胞。他們都墮落沉淪不悟，我要令他們都覺悟過來，同出苦海而達到清涼自在的常寂光淨土。

（一六六）乾遮那

【譯】四天王太子。

【釋】乾遮那者。亦云若健那。翻露形神。一。上明阿閦佛壇神衆。

【頌】四大天王護正規  太子眷屬各逞威

      三界善惡記功過  日夜巡遊時刻推

【解】這句是前邊所講的金剛部的護法，即護教善神。這句包括四大天王及其太子，並諸眷屬。這些金剛善神皆歸阿閦佛部所統領。楞嚴咒至此爲金剛部的部衆，因此這一段咒文多數屬降伏法，用金剛力士降伏天魔外道。

「四大天王護正規」：持國天王，增長天王，廣目天王，多聞天王，這四大天王保護正人君子，守規矩的衆生。

「太子眷屬各逞威」：他們的太子和所有的眷屬皆威風凜凜，然而並非殺氣騰騰。而是令一切衆生有威可畏，來降伏天魔外道。

「三界善惡記功過」：在欲界、色界、無色界三界中巡察善惡。不論誰做善事、惡事他都記下。你的念頭正不正他都記下，誰有欺天害人的妄想也記下來。人間有錄音帶可錄音，他們則不用錄音帶。在虛空就有現成的答錄機，比我們的錄音帶更妙，不用錢買。本來就有的，所以叫妙有。在何處現呢？在真空裡。真空不礙妙有，妙有不礙真空。真空不空，所以有妙有。妙有非有，所以不礙真空。互相圓融無礙。不像人間有這東西，就障礙那東西。這人在這兒擋著，那人就過不去。虛空什麽都沒有，也什麽都有。若明白了，什麽都有。若不明白，便什麽都沒有。真空是真空，妙有是妙有。若明白了，就在真空裡即是妙有。若不明白，在妙有裡也不明白有真空。不明白真空妙有互相無礙。若以凡夫的肉眼來推測真空妙有的道理，終不能得到圓滿的答案。四大天王太子，日夜察看調查，錄沒有帶的錄音，看人善多，還是惡多。善多就請他上天，惡多就罰他墮餓鬼，做畜生，下地獄，因此四天王也很忙，天天和太子在那兒算帳。大約他們都學過數學，比電腦更算得清楚。

（一六七）摩唎迦

【譯】三光天王眷屬。

【釋】摩唎迦者。或末羅。翻「力」。又婆哩旱。梁言「力士」。名義。摩利支。云「陽燄」。日前行天。

【頌】三光天王眷屬多  陽燄日照密波羅

      大力金剛除穢迹  護持行者出愛河

【解】這句是三光日月星的眷屬。日有日的眷屬，月有月的眷屬，星有星的眷屬。每一眷屬又有他的眷屬。

「陽燄日照密波羅」：陽燄被日光一照就沒有了，也就到了彼岸，恢復清淨了。陽燄就如妄想一樣，若你有真正的智慧，一照它便消失，得到光明。

「大力金剛除穢迹」：金剛力士的力量最大，可擎山持杵遍虛空界，除妖魔鬼怪的穢迹。

「護持行者出愛河」：保護脩行的人出離愛欲之河，恢復清淨。大力金剛對脩道的人有大的護持。護持脩行者出愛河是不容易的。

（一六八） 啒蘇母

【釋】名義云。蘇摩。此翻「月神」。次。明。彌陀佛壇神衆。

【頌】月光遍照衆生心  清涼自在淨無塵

      阿彌陀佛爲法主  觀音勢至親上親

【解】這一句是月神，月光神。月神有大光明，所以說「月光遍照衆生心」，照了每一個衆生心裡邊的心識。

「清涼自在淨無塵」：衆生清涼自在，沒有一點塵染的思想。

「阿彌陀佛爲法主」：這是西方蓮華部，阿彌陀佛爲法主。觀世音菩薩和大勢至菩薩，和我們衆生親上又親，親上加親，所以不要忘了。在娑婆世界以爲這是我的眷屬，這是我的兄弟姐妹，其實他們不一定很親的。觀音菩薩和大勢至菩薩才是至親。阿彌陀佛是我們的法身父母。所以說「佛如清涼月，常遊畢竟空，衆生心水淨，菩提影現中。」

（一六九）婆羯囉跢那

【釋】婆句。名義。摩竭羅婆。翻「除曲心」。三。明成就佛壇神等。

【頌】曲心爲直道心真  成就道場德爲鄰

      北方衆聖同擁護  水光童子日日新

【解】「曲心爲直道心真」：把曲心變成直心，你的道心才會真的。

「成就道場德爲鄰」：這是北方成就佛，也是羯磨部。成就道場，你必須要有德行。若你沒有德行，無論做什麽，成就什麽，都是沒有意義的。尤其是脩道的人一定要有德行。什麽叫德行？德行就是能吃虧，能受氣，能不佔便宜，能利他。利他的意思就是栽培你的福，栽培你的慧，栽培你的道，栽培你的德。你若是盡佔人家小便宜，不肯吃虧，這是表示德行不夠。我們脩道人，再沒有比栽培德行更要緊了。沒有德行就好像身上沒有氣血一樣，人就會幹枯的。「德者本也，財者末也」。德是根本，財是末梢。現在一般人盡找外快，逐末而舍本，把根本的德行都忘了。不講道德，不說人話，盡說鬼話。人要說人話——天、地、君、親、師，這是人話，不要盡講鬼話。

「北方衆聖同擁護」：北方成就道場羯磨部，一切菩薩聖衆都來擁護你。

「水光童子日日新」：水光童子天天沖洗，不令有塵埃。若不把塵埃洗乾淨，那就真太懶惰了。水光童子不然，他「苟日新，日日新，又日新」。天天把你的思想整頓一下。不要盡打妄想，不要那麽多的貪嗔癡。

我們脩佛法，主要是身體力行。若只會說不會行，一點用也沒有。所以學佛法，而不會佛法，都是浪費時間，浪費精神，把光陰空過，這是很遺憾的事情。我教你們十多年佛法，你們真正能明白佛法的，不能說沒有，但是很少很少。有什麽證明呢？你們每一個人的脾氣，還是那麽大，火氣還是那麽高，完全沒有把自己的氣質變化過來。這證明沒有真正懂得佛法。真正懂得佛法者，無論別人怎麽樣不對，他也不發脾氣。「他對我不客氣，甚至於壓迫我，打我罵我，譭謗我，什麽不對，我都應該用最大的忍耐心去忍耐。」這樣才沒有浪費時間，浪費精神。想達到過河不需舟的境地，要脫除煩惱，不要有那麽大的火氣，不要有那麽大的無明，要徹底改造自己的脾氣。習氣毛病若不改，到什麽時候都是累贅，根本談不到什麽到彼岸。

各位想一想，在這個世界，在這個時候多危險，我們再不發菩提心，拯救世界人心還要等什麽呢？我們沒有法子再等了，所以一定要躬行實踐。要行六度：第一要佈施，佈施不是盡叫別人佈施。人家有功德了，你自己卻沒有功德。人家佈施給你，你有什麽功德受人家佈施呢？有人強詞奪理地說：「我是出家人，應該受人供養。」你出家人沒有德行，受人供養，那是透支負債。所以說：「施主一粒米，重如須彌山，吃了不脩道，披毛戴角還。」不是那麽簡單就可以受人供養的。

（一七○）鞞嚧遮那

【譯】毗盧神名。

【釋】出生經。鞞勞戰。翻「衆光」。又嚕遮。翻「日光」。又鞞羅羨那。翻「勇軍」。密顯遮那佛現。

【頌】衆光拱照大威德  迅雷風烈變化說

      降伏外道歸正法  五濁永離出網羅

【解】這一句翻譯三義：衆光、日光、勇軍。這都是降伏法的力量。故偈曰「衆光拱照大威德」：這是日月星光，佛光神光和一切的光明，拱照有大威德有大法力的人。誰有德行誰便得到衆光的加被護持。護法善神，天龍八部，常現出不可思議的境界。有時順度，有時逆度，折攝二門互用。

「迅雷風烈變化說」：迅雷不及掩耳。颶風一小時颳五百里、一千里城那麽厲害。這都是一種變化說，用不可思議的法來說法。

「降伏外道歸正法」：不只人要歸正法，就是妖魔鬼怪都要歸正法。

「五濁永離出網羅」：五濁是劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁。在彌陀經上說得很清楚。娑婆世界是羅網，六道輪迴也是羅網。忽而天，忽而地，忽而餓鬼，忽而阿脩羅。你想找一點自由也沒有，所以要離開這六道輪迴的羅網。