福善書院

（四二○）勃囉訶牟尼曳泮

【譯】勃下。降伏惡毒咒王。

【釋】勃囉。云光明云。牟尼。云如意寶。即摩羅尼。或密陀須尼。此云化樂自在天神衆也。

【頌】惡毒咒王甚剛強　光明云蓋如意降
化樂自在天神衆　雷電交加鼓音王

【解】這句咒降伏一切毒咒王。這此惡毒咒王可以說是阿脩羅，也可說是那些專念咒把人殺了的外道咒師。

「惡毒咒王甚剛強」：這些惡毒咒王性情很剛強，不論你和他説甚麽，他絕不聽，無論如何不聽教化。

「光明云蓋如意降」：這些惡毒咒王能念一些毒咒置人於死，或令人發狂，或失去知覺，可是有光明云蓋勃囉訶牟尼，牟尼即如意寶珠，能降伏一切毒咒。

「化樂自在天神衆」：化樂自在天的天神用這句咒去降伏他們的毒咒。

「雷電交加鼓音王」：當天神擁護這句咒時，有雷電交加的勢力，令天魔外道恐怖毛豎，鼓音王佛這時現身來助化樂天神降伏這些毒咒魔王。

問：當玄覺禪師見六祖惠能大師時，六祖印證他，這印證到底是怎麽回事？

答：印證就是要有一人來給你擔保，好像大學畢業時，有人發給你證書一樣。不過在佛教裡沒有形相，就是那麽一句話：「你是開悟的人。」爲何要給他證明呢？因爲他的知見正了，明白萬法唯心，心唯萬法，明白自己本來是佛，明白心印的道理。這種道理自己明白了不算，還要有一過來人給他印證說：「你這對了，是這樣的。爲甚麽要印證？就是怕自己走錯路，或者用狂慧，本來是不對的卻認爲對，自己封自己做皇帝，在佛教裡這是不可以的。好像某某人到處宣傳自己是開悟了，凡是開悟的人不會到處宣傳說：「我開悟了。」説這一句話已經就是大貢高我慢者。有人在某地方坐了幾天禪，人家給了一個證明，說是證了初果、二果、三果、四果。這都是在罵人呢！證了初果、二果、三果也不必到處賣廣告招牌，要人認識他。這不是做買賣生意説：「我的東西最好，你要來買。」脩道的人就是自己開悟了，也不需要各處去宣傳。況且還未開悟就冒充開悟，這是很可憐的。究竟悟個什麽？例如有人開了悟，明白原來他媽媽是個女人。誰都會說這句話，但你若學著才會說便不算。若是自己悟出而說出來的，自己真正明白生死的根本道理，真正把愛心斷了才算。所以不要自以爲開悟，希望有人來印證。玄覺禪師到六祖大師那裡，並不希望六祖大師印證。那麽爲什麼六祖大師印證他呢？六祖大師是個明眼善知識，知道這個人可以了，所以說：「你OK，Pass了。」給他畢業證書，這不是我們凡夫肉眼所能看的，祇有明眼人才能給人印證。自己尚未明眼不能給人印證。其實不是在那幾句話上，而是不立語言文字的。

問：昨晚所講世上的妖魔鬼怪可以度他們嗎？又我們如何能不對他們起驕慢心？

答：在沒證果以前，誰也不知誰是妖魔鬼怪，誰不是妖魔鬼怪。如果你認爲你這樣想就是貢高我慢，那你不這樣想又是如何？豈不是一樣貢高我慢，那不是掩耳盜鈴嗎？有人告訴你世界這麼壞了，你卻堵住耳朵不願聽，認爲：「我聽了，恐怕連自己也立不住。」至於超度，衆生有衆生的業，有的可以超度，有的業障重超度不了。老實告訴你，我天天超度妖魔鬼怪，但是很多妖魔鬼怪都不聽話，不聽超度。他們不聽話，我就發脾氣嗎？也不，我祇是盡了我的心。我並不認爲自己超過妖魔鬼怪。我祇看自己是一隻小螞蟻，連妖魔鬼怪都不如。看這是什麽思想！別人拜佛三拜，我卻拜四拜。第一拜：拜盡虛空遍法界，十方三世一切諸佛，第二拜：拜盡虛空遍法界，十方三世一切尊法，第三拜：拜盡虛空遍法界，十方三世一切賢聖僧，第四拜：拜盡虛空遍法界所有一切衆生，包括有情無情，妖魔鬼怪也在內。你想這是不是很愚癡的行爲。怎麽證明是妖魔鬼怪？他們盡做害人的事。怎麽證明他不是妖魔鬼怪？就是他不害人而利益人。凡是盡做利益人的事就是諸佛菩薩，他們總想把劫運挽回。對妖魔鬼怪，劫運越大越好。所有的災劫都是妖魔鬼怪在那兒興風作浪來害人的。我昨天説：「殺人的武器是他們造的。」或者有人不同意，認爲殺人的武器是國防所需。雖說是國防，但若你不造，我也不造，那麽便不會那麽快毀滅人。就因爲現在妖氣盛，妖魔鬼怪勢力大，佛的勢力小。但是在表面上看他們都很有勢力，到最終還是佛勝利。因爲佛不爭，凡「爭」就存著勝負心。雖然佛勝了，他也不覺得是光榮的事。真理還是存在，真理一定勝利，不合真理一定失敗。凡害人的便不合真理，利人的便合真理。聽話要聽主要的事要緊的地方，不要聽到妖魔鬼怪又生貢高心，又要超度。超度不完的，這個超度，那個又出來了，衆生是生生不已。主要在認識這個世界，認識這個環境，不被這個環境所轉，主要是在這個地方。

（四二一）阿耆尼曳泮

【譯】阿下。伏火天神。

【釋】阿句。一。阿迦尼吒。色究竟天。二。阿耆婆。長壽天。三。護摩儀。阿仡曩曳。火天神也。

【頌】色究竟及長壽天　煉火大神顯威權
聞誦靈文皆拱伏　保衛正法度三千

【解】楞嚴咒裡包羅萬有，上自十方諸佛，下至阿鼻地獄，四聖六凡都要遵從楞嚴咒的法，無論十法界中哪一法界都沒超出這個範圍。有的講菩薩應遵從的靈文，有的講聲聞緣覺應遵守的，有的是命令阿脩羅遵守的咒文，有的是人類應遵守的，一切畜牲、餓鬼都應遵從，就像皇帝的詔書一樣。皇帝發出的聖智詔書，一切大臣老百姓都要遵守。

前些日我講了道教五氣朝元的道理。有一個似通非通、似懂非懂的董二大爺寫信來罵我，説不懂佛法，講道教的道理。我讀了這封信啼笑皆非。也不知是我不懂，還是他不懂，不知是他研究的佛法少呢？抑是坐井觀天，井蛙之見？既然他不懂，隨便云云，就隨他去，亦不答覆他的信。是以前的事，今天又講到天，不懂佛法的人又要説這是外道的法，老道的法。很多人似是而非，囫圇吞個棗，不知其味如何，隨便任意批評，這是很可憐的事，亦是很愚癡的行爲。我並非罵人，那人實在是少見多怪。

「色究竟及長壽天」：色究竟天及長壽天都有這類煉火的神祗。他們以前是恃火外道，所以脩成了火神玩火。他們專門歡喜火，以爲火就是他們的祖師。

「煉火大神顯威權」：他們在色究竟天及長壽天上總想使用他們的權力，點起一把火燒到三十三天去，很得意的。

「聞誦靈文皆拱伏」：可是一聽到這句咒文就老實了。他們不但被降伏，並且叩頭打拱作揖，之後就「保衛正法度三千」，幫著佛教來度三千大千世界。

（四二二）摩訶羯唎曳泮

【譯】摩下。降大黑天神女。

【釋】摩句。或摩訶醯溼伐羅。又略出云。遏哩賒你曳。此翻大自在天。名義：婆庾。或縛野吠。略出：嚩口夜微。翻云風天。神名。

【頌】四臂三眼自在仙　大黑天女彩云間
笑傲驕狂無忌憚　此咒能使速收歛

【解】「四臂三眼自在仙」：大自在天有四隻胳臂，比你們多一倍。你有兩隻眼，他則有三隻，因此他總覺得逍遙自在，躊躇滿志的樣子。自在仙是說他在天上很自在的。

「大黑天女彩云間」：他是風神，大黑天女是風婆，會颳颶風。她在彩云間亦是逍遙自在的樣子。

「笑傲驕狂無忌憚」：她常常很高興，也很驕傲狂妄的樣子，認爲誰也不如她。她誰也不怕，甚至以爲天上天下唯她獨尊。在天之下，地之上橫行無忌。在她眼中沒有佛，也沒有菩薩，自比天王。可是，「此咒能使速收歛」：你一念這句咒，大黑天女便老實不驕傲狂妄，不敢無所忌憚。這句咒就有這種力量。你們各位聽過楞嚴咒後，切記不要跟著某人說，我是外道，講老道的法，這真是涼水打茶。

（四二三）羯囉檀遲曳泮

【譯】羯下。黑面神玉女衆。

【釋】羯句。護摩儀。嚩嚕拏野。翻云水天神。略出云。婆囉那。翻諸龍及水神。華嚴鈔。伐哩沙誐。翻雨天。又密部經。頞囉拏輸檀禰。翻嚴淨。亦云彩霞。俱天神名。

【頌】嚴淨彩霞諸龍神　水天一色了無垠
保衛壇場護正教　勤脩善法真真真

【解】天地間的奧妙在楞嚴咒裡，天地間不可思議的事情也是在楞嚴咒內。若會楞嚴咒，則不必學密宗、白教、黑教、黃教、紅教，什麽教也不需要學。這是根本的三昧法，最究竟的密法。不過這種密法沒有人懂得，也沒有人認識。一般人都是學而不化，只知道念，卻不知它的意義。本來咒不必知道意義，只要知道它是不可思議的靈文就夠了。我們能誦楞嚴咒的人，都是無量劫以來有大善根的人，才能把楞嚴咒讀得熟，背出來，永遠也不忘，這就是善根的表現。若你沒有善根，不但不能念，就連楞嚴咒的名字也遇不著。就算遇著了也不懂，不會念。所以我們現在能念能背都是有大善根。有人想：「我認識某人能念楞嚴咒，怎麽以後又還俗墮落了？」那是他不栽培自己的善根，不愛惜自己善根，不繼續往前去培植善根，這是很痛心的事。他自己不過不知所損失之最大。以前講楞嚴咒，每一句咒文用四句偈頌稍微把它形容一下，談不到什麽解釋，因爲咒文意義無量無邊，所能說出的都是有限的，而咒的威力是無限度的。雖然如此，爲了循循善誘，令人有一個方向，認識楞嚴咒的重要性，所以以我這孤陋寡聞的見解，好像在大海裡一杯水的、一滴水似的來解釋楞嚴咒。你若真進入楞嚴咒的堂奧，每一句都是微妙的靈文，具有不可思議的力量。那麽要怎樣才能得到這種力量？前邊那首偈頌不是說的要「真真真」，最低限度要三個真。你要「假假假」，便得不到相應。

「嚴淨彩霞諸龍神」：這句譯爲黑面神，又叫玉女神。黑面神是黑神，玉女神是白面的，玉是白色的。一黑一白，好像黑人與白人。不過這是神，不是說人。天神名字很多，有的叫「嚴淨」，有的叫「彩霞」，又翻譯「雨」，這都是神名。

「水天一色了無垠」：和諸天龍神、天神、水神，這個神都是無形無色，如水天一色，在人間你也見不著。總之，什麼叫神？就是不可思議。無垠，即不留痕跡，神不會因爲你見不著他，他便會顯神通給你看，叫你知道他是個神，他不會那樣的。並不是用激將法，反激就可以令他現身。那是妖魔鬼怪的脾氣。真正的神是直的，聰明正直是謂神，不論你對他好或不好，他都是無動於衷。不過他就是無明未破，將來還要入輪迴。他的指著不像妖魔鬼怪那樣大。

「保衛壇場護正教」：這些神是做什麼呢？他們保衛道場真正脩道的人。有人就想：「我們口口聲聲説這裡是正法，怎麽還有魔障？天神怎麽不管呢？」他不是不管，而是因爲我們的道場未臻圓滿，他在那兒看我們到底是不是往真的去做。壇場就像我們授戒時，有護法在那兒護持戒壇。護正教即護衛正當的佛教，這是天神的責任。

「勤脩善法真真真」：善法即戒定慧，息滅貪瞋癡。你若盡在用思想去計度上用功，那是用人心在那兒作怪，達不到真正的不貪、不爭、不求、不自私、不自利的境界。若真到那境界，什麽妄想也沒有，也不計度好或不好，成功或失敗，沒有什麽大問題，都不覺得一切事情有什麼嚴重，怎麽不得了。如何勤脩善法呢？要真真真，往真的做，再往真的做。不可有一點點的虛偽，不可以有一點點的邋遢在裡頭參雜，若你能「真真真」，護法一定護持。爲什麽他不護持呢？就因爲你未真真真。

（四二四）蔑怛唎曳泮

【譯】蔑下。天帝釋衆。

【釋】蔑句。即忉利。正言多羅夜。此云三十三天。護摩儀。必哩替尾曳。翻地天。又彌底達哩。翻正量法。婆羊羯唎。翻大瞋。亦神名。

【頌】釋提桓因率領兵　巡察善惡各主賓
忠孝仁義增福慧　殺盜淫妄災禍侵

【解】這一句譯爲釋提桓因，亦即三十三天。也即因陀囉。前面已有因陀囉之句，現在又重覆提到。這位就是俗稱玉皇大帝，也是所謂「天主」。在天上他是最大的，天上的一切事人間一切事，乃至地獄裡一切事都是歸他管。不認識他的人以爲另外有一位天主，其實都是同一位。如果玉皇大帝以外另有一位天主，那麽就有兩位天主，這都因爲你不認識這個天主，祇知道信天主。到底天主是什麼樣子？説他是萬能的，究竟怎麽個萬能法？是誰賦給他這權力？他怎麽得來的呢？說是從古以來就有的，沒有辦法追究。爲什麼沒有辦法追究？因爲你根本就不認識究竟天主在那兒做什麼？他所管的是什麽？祇說是天主萬能，上帝能造人。這位上帝在宇宙間真大，有大權力，可是在佛教裡他祇是一個護法而已。爲什麼？他權力那麼大？怎麽甘心去當護法？告訴你，他權力雖大，德行卻不夠，不是萬德莊嚴。他在三界裡祇是當權判，權力是有，福德則不夠。他知道佛是萬德莊嚴，福慧雙圓，便皈依了三寶，在佛教裡當一位護法。不認識他的，以爲天主怎麽樣了不得，認識他的就知道是什麽樣子。有人說：「我信的天主不是這樣子。」那麽你見過天主了嗎？你祇是聽說過，我也祇是聽說過，並未真見到。不過佛經裡說得清清楚楚，這是可信的，因爲佛不打妄語。

「釋提桓因率領兵」：他率領天兵天將，做什麼呢？「巡察善惡各主賓」，巡察誰作善誰作惡，他是個多事的神，好管閑事，這兒看看，那兒察察，日夜他都派人去巡邏，就像我們人間的總司令派軍隊各處巡邏，或警察到各地看看，有沒有人作了壞事？或作了好事？釋提桓因帶領他無量百千萬億眷屬也各處看。「各主賓」意爲哪個是大罪惡，哪個是小罪惡。大的罪惡是主，小的罪惡是賓，各有各部門的問題。

「忠孝仁義增福慧」：見到那一位對國家忠心，對父母孝順，對朋友有仁義，講義氣，不能見利忘義，不懂義氣。仁即是對人有慈悲感，不是像現在一般人講愛愛愛，愛得死了，還不知道是怎麽死的。這裡說的「愛」是有慈悲心，不用權力去壓迫人。若你能用「忠孝仁義」這四個字去做人，則能增加你的福和慧。

「殺盜淫妄災禍侵」：你若去殺盜淫妄，不守《楞嚴經》的四種清凈明誨，那你將來就有禍患災難來找你，因爲正神不保護你了。這點各位要深深瞭解。神是幹什麼的？人是幹什麼？佛是作什麽的？所以説楞嚴咒是百千萬劫難遭遇的無上妙法。

（四二五）嘮怛唎曳泮

【譯】嘮下。瞋怒神王。

【釋】嘮句。破魔經。尼嚕訖底。翻寂滅空。又羅醯禮黎。翻云空無心意。四空天神。出生經云。諾叉怛邏闍。翻云。二十八星宿天。又藍達哩。翻無垢法。陀羅尼集云。阿嚕陀囉。翻大怒。亦神名。名義集。舊云嫉妬女。又曰怒神。即役使鬼。

【頌】瞋怒神王寂滅空　無心無意無垢宗
役使鬼魔嫉妒女　改邪歸正任縱橫

【解】楞嚴妙用無方，本來不能講解的，但在萬佛聖城大家發心要研究《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》等經典，因此在不能講解的咒文裡邊，勉爲其難地用很淺顯的文字來闡明。本來全咒每一句咒文都盡未來際也講不完，在此祇講其一點點的少分來說一說，以拋磚引玉，引起人的注意和引起人讀誦受持的興趣。

這句咒文是一位兇神惡煞，他不會旁的，祇會發脾氣。誰愛發脾氣就是這位神王的徒弟，他便多了一個眷屬，可是這並不令他歡喜，他還是要發脾氣。無論何時他都是怒目揚眉，這就是屬於阿脩羅。脩羅性常常脾氣爆滿的，一刻不發就受不了。這句咒文的意思很多，又有寂滅空的意思、無心、無意、無垢等意。其實瞋怒神王這都是大權示現。楞嚴咒裡的鬼神王都是法身大士大權示現，故意現出一副兇惡的樣子，令你見而生畏，畏而生敬，敬而生信，信了之後返迷歸覺。他就是要調伏那些有脾氣的衆生。你有脾氣嗎？他的脾氣比你更大，以此降伏一切脩羅，所以說「瞋怒神王寂滅空」：雖然他發脾氣，可是他是「諸法從本來，常自寂滅相」，他的本體沒有動。可是我們不可學這位瞋怒神王，説：「我發了脾氣，其實沒有發脾氣。」不可這樣，不能假借。他是真的，他真會那樣。我們現在學佛法，不可以有假。他瞋怒，也是無心，沒有心意識，離開心意識。

「無心無意無垢宗」：他以無垢清凈沒有染污法爲宗旨。

「役使鬼魔嫉妒女」：瞋怒鬼王也役使鬼魔。嫉妒女因有嫉妒心，所以叫這個名字，她也願意支配一切鬼魔，去令人不舒服，弄出很多麻煩。可是她現在改邪歸正了，所應教化的也改邪歸正了，所以說「改邪歸正任縱橫」：任縱橫就是自由了。縱，即往前一跳。橫，或者在那打跟頭，就是沒有障礙。

（四二六）遮文茶曳泮

【譯】遮下。噉人大神。

【釋】遮句。神名。後經云。自在天魔。使其眷屬。如遮文茶。

【頌】自在天魔眷屬兇　噉人大神猛相攻
惟願衆生速醒悟　放下染緣佛果成

【解】這句譯爲噉人大神。無論你是男人或女人，一遇著這位大神，他便一口把你吞下，就是這麽厲害，他是以天魔爲眷屬，所以説「自在天魔眷屬兇」：自在天魔的眷屬都是很兇很惡的，噉人大神就是吃人的。不過我告訴你們：「不必害怕，他不吃大人，祇吃小孩。」因爲小孩的肉很嫩，容易嚼，他像吃麵條似的，一吞就一個。所以有小孩的小心一點，把小孩好好的保護著。我爲什麼這樣講呢？因爲看見老鷹吃雞子都要專抓小雞子，很少抓老雞。同樣的道理，噉人大神也祇吃小孩，因爲大人的肉很硬，皮也厚，吃的又是洋蔥、韭菜和蒜頭，喝的是牛奶，又吃牛排，弄得身上一股味道，很不好聞，肉也不那麼甜了。因此他喜歡吃小孩，這不必親眼見就知道。

「噉人大神猛相攻」：這吃人天魔很惡的，他看你要脩道，他就來障礙你，因爲你要跑了，他不願意，所以就來猛相攻。

「惟願衆生速醒悟」：這其中的義理是什麼呢？無論以善化、惡化、逆化來教化衆生，都是要令衆生對境覺悟、對境無心，要能明白一切的法而入世的事情。

「放下染緣佛果成」：把你邋遢的思想那種因緣放下來，將來一定會成就的。染緣是什麼呢？凡財色名食睡都是，這五慾是障道因緣，要把這些和無明煩惱、慾念都收拾乾淨了。

（四二七）羯邏囉怛唎曳泮

【譯】羯下。喝山大神。

【釋】羯句。略出云。遏移達哩那。翻帝釋天。忉利主名。又羯磨囉達哩。翻云作清淨法。

【頌】帝釋天主號喝山　清淨法中遠慳貪
四大部洲皆皈命　六道輪迴共相連

【解】「帝釋天主號喝山」：帝釋即三十三天主。他在過去世迦葉佛時，爲一窮女人，見廟上佛像的金脫落了，便發心脩補，找了三十二位同志，也可說是同脩、同願，來幫助爲佛貼金。她又重新造佛廟，由此得福報上生忉利天爲天王。她做功德時，是專門佈施，在佛教裡未貪過一分錢，也沒有用什麽手段去向人弄錢。她的名字叫喝山大神。喝即大聲地喊，一喊猶如山那麽重的力量，威德很大的。他的聲音能震撼山嶽。又如地震，因有大威神力。

「清淨法中遠慳貪」：他所脩的佈施都是清淨的，他所護持的也都是清淨的，沒有一點慳貪。慳即不能捨，貪即貪多，不僅不捨，還要別人佈施給自己。這種慳貪之垢他都遠離了。

「四大部洲皆皈命，六道輪迴共相連」：這位能天主，四天下所有的衆生都崇拜他。四大部洲是東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。天主教徒説：「我們的天主是萬能的。」其實究竟是什麽，他們也不知道。究竟他是萬能、是千能、是百能、是一能或不能？其實他們都不知道，徒然冒失給他加上許多名詞而已，説他是萬有主宰，如何如何。其實帝釋天在佛教裡不過是一位護法，他護持佛教。人們不知道，因此把他捧得那麼高，說他是天上獨一無二的真神。那簡直太孤獨了。天主教徒把他說成那麽孤獨，誰也不能接近他。事實上，他一點也不孤獨，他很願意幫助人的，他很願意令一切衆生改惡向善，這是真的。天主教徒也不知道三七二十一，就把他亂捧，好像你們也不知道我所行所作對不對，就把我捧得不得了，其實比我道德高超的大德高僧還多得很，因此不要拿我這紅土當做銀珠了。同樣的，也不要以爲天主有什麽了不起了，他祇是三十三天的天主而已。那三十二位同她一起發心的人也都生天了，做了天主，東八天、南八天、西八天、北八天，忉利天在中間，所以叫三十三天，雖然所有四天下的人都崇拜他，他卻還沒有超出六道輪迴，作善便往上昇，作惡便往下降，還沒有超出生死之外，生死輪迴還沒了，所以才說：「六道輪迴共相連」，六道中，天、人、阿脩羅是三善道，畜牲、餓鬼、地獄是三惡道，這大家都熟悉的。

（四二八）迦般唎曳泮

【譯】迦下。食光大神。

【釋】迦句。或伽婆帝。翻善捨。戒神名。又云迦留波陀此。言象跡天。

【頌】善捨戒神護精嚴　惡毒怨魔退無前
離過絕非勤警策　返迷歸覺大聖賢

【解】這句咒文的作用，是專門護持持戒精嚴的脩行人。這護戒神名字叫善捨，又叫食光大神。無論你持什麽戒，他都保護你，若你脩行成佛了，他便也有功德。若你不持戒，他就不保護你了。這位神以前作很多佈施，故名「善捨」。

「惡毒怨魔退無前」：魔有時含有一股惡毒之氣，雖他含著惡毒，若是你真明白真理，真會脩行，魔反而能從反面來幫助你，也就是來考驗你，看你當面關過得了過不了。所以魔並不一定是不好的。若從好的方向看，他真是你的善知識，我不是曾跟你們說當初我出家時，所有廟上的師兄弟都欺負我，大小師叔徒姪也欺負我、罵我、打我，有人或以爲我大約是不守規矩吧！一點也不，我很守規矩。他們爲何欺負我呢？因爲看我什麽本事也沒有，在廟上祇可以吃飯，不能作什麼事，便來欺負我。其實那時我在廟上脩忍辱行脩得很好的。總而言之，不論誰打我罵我，我都認爲是幫助我，令我知道自己還有火氣沒有。我在沒出家以前，火氣很大，出家以後便儘量要改，所以沒有對任何師兄、師弟、徒姪發過脾氣，一心脩忍辱行。本來我年紀輕時脾氣很大，但我能忍，乃至於今日，天龍八部如此擁護，從地湧出個萬佛聖城，都是由於脩忍辱力的感應道交。所以你們不要以爲萬佛聖城是偶然而有，這是幾十年的功夫，才有這種因緣現出來。

「離過絕非勤警策」：若你持戒清凈，惡毒怨魔自然就不麻煩你了，他們找不著你。就是找到你，也是幫助你，要你成道業。脩行人成就道業是魔磨出來的。道不磨不快，所以才說：「魔是磨真道，真道才有魔。」你若真脩道才有魔，「越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，現出本來佛。」脩行人有一點魔考是沒有問題的，不要不認識當面關。無論如何不要罵人打人，能挨打能挨罵，才是佛教裡的真正的佛子。所以說：「打不退，罵不退，這才是佛教的真寶貝。」不要被人說幾句就受不了，脩行學佛的人不要計較那麼多。誰罵我？我是誰？誰打我？我是誰？問一問自己，根本找不出一個「自己」。那爲何要如此放不下？有什麼可放不下的！各位這一點要真正明白。若真正明白，道業便成了，所以說：「離過絕非勤警策」，脩行不要錯因果，要把過錯都離開來。最容易造的過錯就是口。口過口過，口裡很容易造罪過。你那條舌頭很會說話，一天到晚儘罵人、指責人、講是講非。單口就有四惡：妄言、惡口、綺語、兩舌。脩道人千萬不要犯這毛病。說來很慚愧，我也犯惡口的毛病。有時我會惱人，因爲以前人惱我，現在遇到別人，我也惱一惱。這是不對的，我應該改。既然我應該改，你們當然更要改了。不要罵人是狗，狗也有佛性的。所以説要離過絕非。絕非即把「不是」斷了，時時刻刻都警策自己，不要放逸，不要隨便，不要任性，要把自己看管得好好的。

「返迷歸覺大聖賢」：反迷就是從迷的路上回來，到覺悟的路上。若你能反迷歸覺就是大聖大賢，就是真正的佛弟子。所以各位不要馬馬虎虎的在佛教裡混光陰，你們要把《楞嚴經》都背熟了，因爲我看佛教這麽衰落，到處都沒有真正行持佛法的人，到處都是裝模作樣，看我又犯口過了。講人家，我還不是裝模作樣在這兒坐著講，等到時候自己就糊塗了。這是不對的，所以要好好的把身心收拾得乾乾淨淨，無論如何不要有貪瞋癡，一有貪瞋癡便要生大慚愧。萬佛聖城的人也不是個個都懂得的，連我算上，我是頭一個糊塗人，在這世界上頭一個罪人。你們各位跟我這糊塗罪人學，應該學得比我明白一點。不要學我有罪，應該學成無罪。「是道則進，非道則退」，我說得對，你們便照著脩行，若我說得不對，你們大可忘了它，當耳邊風，像沒聽見過便好了。

（四二九）阿地目質多

【譯】阿下。諸持作大鬼帥。及一切有力鬼神。

【釋】阿地目。或婆帝摩偷。翻住美地。質多。或質多羅。此翻雜地。此上三天。皆居須彌四埵。如名義集。又陁羅尼經云。阿目多。翻無能壓。阿質多。翻無能勝。皆天神名。

【頌】無能壓勝雜居天　一切有力鬼神權
遵守號令護良善　功賞過罰正不偏

【解】楞嚴咒有金剛部、寶生部、蓮華部、羯磨部、中央佛部，這五部管著世界五大魔軍。無論哪種魔，楞嚴咒都可管著它。可惜現在沒有人懂楞嚴咒。念的人是有，但懂的人不多。有的人根本不懂楞嚴咒，說它是許多小咒聚集在一起的。這真是冒充行家，不知以爲知，不懂以爲懂。楞嚴咒是一氣呵成的，是破魔羅網最好的咒。你一念楞嚴咒，所有的天魔都要叩首皈依，外道更不用提，他們無法不受降伏。楞嚴咒裡有降伏法、有鉤召法、有息災法、有增益法、有成就法等種種法。你每天念楞嚴咒，一切妖魔鬼怪就老老實實的。

阿地目質多是殿神的名字，又叫大禦師。他統禦一切鬼神，所有的鬼神都歸他管。「無能壓勝雜居天」：這天神之名叫無能勝，又叫無能壓，住在天上，是那裡的鬼神王。

「一切有力鬼神權」：爲何這些鬼神住在天上？因爲他們很有勢力，他們不是住在地獄的鬼。他有權力管理一切鬼神，包括人間的鬼神，地獄的鬼神。

「遵守號令護良善」：雖然他有權力，還是要遵守佛的號令，佛給他的命令和任務，他必須執守來保護良善。

「功賞過罰正不偏」：有功必賞，有過必罰。他是大公無私，至正不偏，最公道不過。

（四三○）迦尸摩舍那

【釋】迦尸摩。翻大星光。又戌羯羅。翻金星。室折羅。翻土星。舍那。即盧遮那。翻大日光。

【頌】巨星光明照無邊　金土聯輝緊相連
盧舍那佛超日月　能將黑夜變白天

【解】這句翻爲大星光，是天上的星宿，所以說「巨星光明照無邊，金土聯輝緊相連」：金是金星，土是土星。它們也聯合一起來幫著放光。

「盧舍那佛超日月」：可是雖然它們的光明照耀無邊，還不如盧舍那佛。盧舍那佛的光明超過日月光幾萬萬倍，沒有任何光明可比。

「能將黑夜變白天」：就在晚間，盧舍那的光一照，便如同白晝，不用太陽，也不用月光。這是照天照地的大光明。

（四三一）婆私你曳泮

【釋】婆句。即婆斯你。翻大月光。三宮天子也。上來諸天眷屬神衆。悉來歸降。信伏奉行。

【頌】大月光明遍十方　諸宮天子眷屬良
悉來歸降皆授首　信伏奉行叩法王

【解】「大月光明遍十方」：這句咒文是諸天的名字，叫大月光天，日光、月光、星光都常常聯合起來互爲眷屬，大月光明天子之光明遍十方。

「諸宮天子眷屬良」：諸天之眷屬皆是好眷屬，皆是善的，沒有惡眷屬。天上的眷屬不像人間的眷屬總是吵架，沒有煩惱也要找一些煩惱。在天上沒有這些問題。在天上很自在、很解脫，天福也很大的，不過就是不究竟。天福有盡時，壽命也有盡時。

「悉來歸降皆授首」：楞嚴咒這句咒文，即一切諸天眷屬都來皈依佛，五體投地向佛頂禮叩頭。

「信伏奉行叩法王」：又相信，又服從，其心調伏，佛教他們什麽法門，皆能依教奉行。