福善書院

（四七一）什佛囉

【譯】什句。壯熱鬼。

【釋】什佛囉。翻自在。毗盧十身。遍一切處。得大自在故。

【頌】口吐火煙燒世人　瘟疫流行害生靈
於今護法皈三寶　念之離苦進佛城

【解】「口吐火煙燒世人」：

「瘟疫流行害生靈」：

「於今護法皈三寶」：

「念之離苦進佛城」：

（四七二）堙迦醯迦

【譯】堙下。一日瘧鬼。

【釋】堙即婆誐。婆夜。佛至尊也。亦即佛姓舍夷。耆耶。釋迦。亦即佛心。即葛。迦。佛部心也。迦者。一。迦羅。翻作者。我所作也。二。婆伽。云聖尊。脩伽。云善逝。路伽憊。云世間解。路伽那陀。云世尊。後並如法。例知。醯。即誐兮虛空藏也。寶部心。

【頌】一日三日五日發　瘧疾鬼祟施邪法
仰仗三寶威德力　同入無生寶蓮華

【解】「一日三日五日發」：

「瘧疾鬼祟施邪法」：

「仰仗三寶威德力」：

「同入無生寶蓮華」：

（四七三）墜帝藥迦

【譯】墜下。二日瘧鬼。

【釋】墜句。或遮帝。云解脫。昵。闍帝。云無生。一字經。姪力迦。金剛部心。

【頌】東方阿閦統金剛　二日瘧疾向遠颺
解脫災厄得自在　無生法忍妙難量

【解】楞嚴咒是天地間的一個生命，一切衆生的救星，一切萬法的本源，一切衆生的母體，一切諸佛成佛的道路。我們天天念咒，但不知此咒的靈感。天地間若沒有人會念楞嚴咒，則日月無光，海水乾枯，火山爆發，一切災難現前。若有人會誦楞嚴咒，此世界不會毀滅，佛法也會住世，故楞嚴咒對一切衆生的關係是很重要，所以才說它是天地間一切衆生生命的本源。

墜帝藥迦，此咒是虐鬼名。楞嚴咒每句咒文均是佛菩薩的尊號及名字，或鬼神王的名字，因你一稱鬼神王名，他那一切部下都聽命，好像這國家，你一提到總統是誰，總統打了個什麽招呼，大家都要給個面子，這是一樣的道理。墜帝藥迦，此句咒文屬東方部。五部即東方是金剛部、南方是寶生部、中央是佛部、西方是蓮華部、北方是羯磨部。此句咒文屬東方淨琉璃世界，阿閦佛是管理及統禦一切金剛藏王菩薩、一切金剛大力士、金剛使者。

「東方阿閦統金剛」：此句咒文屬於金剛部，阿閦佛爲教主，是東方淨琉璃世界的教主，也是消災延壽藥師佛，你一誦此咒，瘧疾鬼就跑了，故說「二日瘧疾向遠颺」。

「解脫災厄得自在」：一切的災厄都解脫，而得平安了自在了。

「無生法忍妙難量」：這是什麽力量呢？也就是無生法的力量，這個法的力量不可思議的。

（四七四）怛隸帝藥迦

【譯】怛下。三日瘧鬼。

【釋】怛隸。一字經。阿力迦。法部。達哩摩心。

【頌】娑婆教主釋迦尊　神咒加持百由旬
冤魂瘧鬼聽敕命　菩提達摩誦靈文

【解】瘧疾鬼有一天一發作、二天或三天、四天、五天、六天、七天一發作。當一發作，瘧疾鬼一來，就像鬼上身，哆嗦不停，講話也不清楚，一切一切都不同樣了。

「娑婆教主釋迦尊」：娑婆世界的教主釋迦牟尼世尊，來教化衆生。

「神咒加持百由旬」：神咒楞嚴咒，神就是不可思議，想像不到，不可心思，不可言議。誰念楞嚴咒，百由旬以內一切的災難都會離開。但這也看人的功力。人若持楞嚴咒得到三昧，則百由旬、千由旬、萬由旬都可得到保護。小由旬是四十裡，中由旬是六十裡，大由旬是八十裡，此百由旬是八十裡。

「冤魂瘧鬼聽敕命」：無論什麼人有何病痛，都有冤業債主來找你。爲什麼人會生病？病也是給人說法，叫你能知道身體是苦的，生來病死苦隨時都會來找你，給你打一電報，給你打一電話，給你一封信，這可告訴你，不單會病，將來還會死。有生就有老、病和死，叫你知此生老病死的痛苦，要準備如何能了脫生老病死，不被其氣數所纏縛，所以人無論有何病，都是叫你能發菩提心，生覺悟心，看一切都是無常的、苦空的、無我的，若能如此，病也是一個好東西。「不受魔，不能把紅塵看破；不受苦，你怎能有決志真脩。」人不要聰明反被聰明誤，以爲自己什麽都懂，其實什麼也不懂，境界一來就被境界轉得手忙腳亂，尤其四大分張的時候，更把什麽都忘了，故説「冤魂瘧鬼聽敕命」，一誦此咒，無論冤魂、順的境界，業障也好，都來叫你覺悟。都聽楞嚴咒敕命。敕命是皇帝的詔書，不聽是不行的。

「菩提達摩誦靈文」：菩提達摩是初祖，西天二十八祖，其實這是法，我們能脩此法，誦此靈文，則其中力量是可思議，如人飲水，冷暖自知。佛法就是要實實在在去躬行實踐，不是口頭講的。學佛法的人，就是要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，你能明白這六種法門，這也就是楞嚴咒，即是無上的靈文。你能明白這六種法門，你時時都心平氣和，時時不會有什麽煩惱的，時時都是觀自在，時時都是見如來。各位要注意這一點，每天要耳提面命對你們説，你們還是對最容易作的都忽略了。若能真懂六大宗旨，則人怎麼會有脾氣，對人不好，天天又哭又笑？怎麼會又吵又鬧，天天儘想人不對？這些都沒有，你想找也找不到，妙就妙在這裡。

（四七五）者突託迦

【譯】者句。五日瘧鬼。

【釋】者突。出生經。遮唎底。翻行者。羯磨部作法心。

【頌】脩道習法要虔誠　時刻慎獨莫放心
瘧鬼施毒縱大慾　行者拔苦利蒼生

【解】楞嚴咒是一切衆生救命的寶，是天地間靈文。若能誦持楞嚴咒，那是世間稀有的脩道人。

爲何有這虐鬼？就因爲你心裡有一個鬼，想害人，故瘧疾鬼就來找你，也可說是你的果報，他來教訓你。一舉一動、所遭所遇，沒有不是結因果的。這因果啊，你看好像糊塗似的，實際因果是很清楚，絲毫不錯。「者突託迦」，譯爲五日虐鬼，此鬼儘給人麻煩，令人抖動、不平靜，在那兒有魔王附體。

「脩道習法要虔誠」：脩道者，脩種種佛法，要具足虔誠，在脩法、受持佛法時，要很誠心，對脩行的時候要畢恭畢敬。

「時刻慎獨莫放心」：每秒鐘都要謹慎，脩行人不要以爲一個人時，沒人看見就可以懈怠。愈是一個人，愈要懇切至誠。主要是在放心上，放心即隨便打妄想。不放心比放心好，這與普通說話的「放心」不同。此放心是説將心放縱，不守規矩，一個人隨便做人看不見的事。即使是單獨一個人也要如臨師表，如對著佛天及天地鬼神，就如面對著師父，不能有絲毫的懈怠。「瘧鬼施毒縱大慾」：瘧疾鬼它看見你懈怠，你一開門那裡有個窟窿，開門就是你放心，不守規矩的門打開，如有些脩道人見有人時，就色莊肅然，很莊重的樣子，但沒有人時就懈怠了，這是放心，因打太多妄想了，所謂無內虛不招外感。瘧疾鬼令人有這種的病，他覺得很得意，得其所哉。

「行者拔苦利蒼生」：那麽這個時候脩道人若將此楞嚴咒持靈了，迴向功德，便可拔苦，利益蒼生。蒼即蒼天，天生出我們這些衆生。上天有好生之德。

（四七六）尼提什伐囉

【譯】尼下。常熱鬼。

【釋】尼提。出生經。尼律提。翻寂滅。

【頌】熱鬼爲瘧擾康平　水煮油煎苦難停
靈文誦持除災障　寂滅清涼慶安寧

【解】「熱鬼爲瘧擾康平」：常熱鬼是常常發燒。常熱鬼爲虐，破壞擾亂人的健康和平安。

「水煮油煎苦難停」：它令人覺得如在水裡用開水煮那麼熱，又好像用油煎，這種痛苦是不容易停止，常有這種熱病的感覺。

「靈文誦持除災障」：若你一誦楞嚴咒的靈文，便可除災障，而得寂滅清涼，得到安樂平安，故說「寂滅清涼慶安寧」。

人有病才知道沒有病的快樂，健康時不知道不健康的苦，不健康時才知道健康的可貴。你在沒有災難的時候，不覺災難後所得到平安的可貴。人都是被環境逼到面前來，逆的境界一來，才知順的境界是好的。若能將這種境界認識了，那一定會脩道的。

（四七七）毖釤摩什伐囉

【譯】毖下。增寒鬼。

【釋】毖釤摩。翻種種三昧。三十七聖三昧。皆從毗盧佛部流出。上約心法。此約人境。

【頌】寒熱溫平疫鬼魔　傳染流行死難活
有緣藉此三昧力　災消病滅念彌陀

【解】「寒熱溫平疫鬼魔」：

「傳染流行死難活」：

「有緣藉此三昧力」：

「災消病滅念彌陀」：

（四七八）薄底迦

【譯】薄底。風病鬼。

【釋】薄底。即呿提。亦空藏也。呵婆帝。云住。伽婆帝云捨。謂住摩尼幢。施捨寶也。寶生部。

【頌】風濕纏綿步維艱　連年累月病難安
若能迴光勤懺悔　虛空清淨頑疾蠲

【解】「風濕纏綿步維艱」：

「連年累月病難安」：

「若能迴光勤懺悔」：

「虛空清淨頑疾蠲」：

（四七九）鼻底迦

【譯】鼻底。黃病鬼。

【釋】鼻底。破魔經。育帝。翻精勤。竺法護云。目帝翻解脫羯磨部。

【頌】勇猛習學法術高　黃疸病鬼甚奸刁
北方佛統羯磨部　受持讀誦災難消

【解】「勇猛習學法術高」：佛教人學佛法要勇猛精進，魔也勇猛精進，不吃也不睡而念咒及學法，所以他法術高。

「黃疸病鬼甚奸刁」：黃疸病是全身黃色，但這種黃色，身不發光，它是污暗無光，這種鬼過去是因痞病死，他煉煉故成黃色，他因這黃疸病而死，他也要用這種病令旁人死，故說甚奸刁。抽鴉片煙也有鬼，當時候一到，鬼就在旁説：「趕快抽。」弄得你流眼淚，流鼻涕。你一抽煙，鬼也在旁抽煙。無論做什麼都有妖魔鬼怪作怪，令人不正常，這都因有魔了。若沒有，他也不會邪裡邪氣、魔裡魔氣。很難降伏，很不容易，故說甚奸刁。

「北方佛統羯磨部」：北方羯磨部可消除這病痛。

「受持讀誦災難消」：你能持楞嚴咒，你的災難也就消了。

（四八○）室隸瑟密迦

【譯】室下。疫病鬼。

【釋】室隸翻堅固。吉祥。瑟密。即帝乞瑟尼。翻堅利智劍。金剛部。

【頌】披精進鎧志堅牢　善則吉祥惡受報
瘟疫流行傳染病　金剛智劍斬魔妖

【解】「披精進鎧志堅牢」：披上精進鎧什麽也不怕，志很堅牢。

「善則吉祥惡受報」：你若披精進鎧，作善事，那就吉祥；若惡事精進，如披精進鎧，就要受果報。

「瘟疫流行傳染病」：如在民國三十三年，河南省蝗蟲爲虐。中國人佛性深，所以童男童女能見到佛及魔，但一般人均不認識，而佛教的大德高僧也不願栽培這些有善根的童男童女，所以沒有人懂。童男童女都開天眼。爲什麼印度有那麼多人有天眼神通？因爲古來人純樸，習氣輕，理智盛，慾少，本來的佛性都露出，每一童男童女都具足充分的善根。河南省有蟲災，有很多蝗蟲，遮天蓋地，將所有糧食都吃了。人沒有東西吃，所以吃蝗蟲。如何吃？用一盆子，蝗蟲飛來，一兜就一網，每個家庭都煮著吃。人的業障真是厲害，煮好了就眼看著蝗蟲變成大便，故人不能吃。從河南到西安，每天在路上不知死多少人，沒有東西吃就餓死在路上。八百里路上死了不知多少，人人逃饑饉，這是衆生的業障。小孩子見在空中有白鬍子老人撒一口袋一口袋的蝗蟲，它是從虛空來的，白鬍子老人是瘟疫爺，是蝗蟲的總管。人怎麽死呢？人餓死不是哭，一笑就死。我們要注意爲什麼人有這種災難？就因爲人心不善，太惡了，浪費食物太多，就叫你沒東西吃，所以美國人不畏浪費食物。人能學智慧，頭腦清楚，就不會錯因果，有這種蟲災瘟疫的發生，就因爲人太愚癡，人人沒有智慧，人人爭、貪、求、自私、自利、打妄語，形成這種瘟疫流行的傳染病，將這些人收回。

（四八一）娑你般帝迦

【譯】娑下。痢病鬼。

【釋】娑你。字母翻一切法。般帝。即般刺密諦。妙法蓮華部也。

【頌】業海無邊鬼無盡　循業受報果由心
痢病皆因貪口腹　一切法爾如是因

【解】「業海無邊鬼無盡」：

「循業受報果由心」：

「痢病皆因貪口腹」：

「一切法爾如是因」：

（四八二）薩婆什伐囉

【譯】薩下。頭病鬼。

【釋】薩婆。無量一切也。什伐囉。云自在。佛寶。五方佛也。

【頌】頭病鬼魔勢兇狂　痛楚難忍苦難當
無量智光消災障　自在佛寶解毒方

【解】「頭病鬼魔勢兇狂」：

「痛楚難忍苦難當」：

「無量智光消災障」：

「自在佛寶解毒方」：

（四八三）室嚧吉帝

【釋】室嚧吉帝。云光音。法寶。五部法光聲色也。

【頌】頭痛腦裂欲魔狂　神智顛倒不怕亡
法光照射聲色定　寧靜平穩入睡鄉

【解】「頭痛腦裂欲魔狂」：頭痛像要裂開，痛得發狂。

「神智顛倒不怕亡」：沒有理智，死都不怕，真是大英雄，這鬼弄得他連死也不怕。人都怕死，他不怕死。

「法光照射聲色定」：你一誦此咒文，法力有一種光芒如雷達似的，一照射令人神智清醒，顏色紅潤，不再像死人。

「寧靜平穩入睡鄉」：等一等，睡一睡就好了，就這麼妙的。

（四八四）末陀鞞達嚧制劍

【譯】末下。不食鬼。

【釋】末陀。翻威德。道風。鞞達。翻廣大。聖賢。僧寶。五大界內神通僧也。嚧制劍者。一路迦耶。翻世間。二婆制遮。翻語言遍覆大千世界。一切語言中所尚者。皆依上師三寶諸天風光致也。又薩婆下。佛天也。末陀鞞達句。菩薩。藏經云。吠索縛迦。翻堪任堅固。風天神名。

【頌】諸惡業報各差別　不食不飢不號嗟
威德廣大聖賢衆　拔苦與樂有妙訣

【解】「諸惡業報各差別，不食不飢不號嗟」：他也不吃、也不睡覺、也不哭、不嘆氣，就發呆的樣子，得了一種定力，飯不吃也不餓。有些鬼如偷食鬼，專想吃東西，跑到人身上，支配人去偷東西吃。即使門鎖上，他也將它打開去偷吃，現沒有人去偷東西。他不食不飢，很有定力，往那兒一站就一天。

「威德廣大聖賢衆」：十方聖賢，有大神通的僧衆，他本著慈悲喜捨的心，拔苦與樂。他有這種德行，解除這種人的病苦。一般人有這種病，不吃也不飢，往那兒一站，如木頭似的，這個人，多少天不吃，他也餓不死的。十方大賢聖僧，本著慈悲心，可以解除這種痛苦，故說「拔苦與樂有妙訣。」

（四八五）阿綺嚧鉗

【譯】阿綺。口痛鬼。

【釋】阿綺名義阿夷翻無比。正覺。即覺世間佛寶。摩尼經。阿伽。東方雷電天神。

【頌】口痛鬼怪因貪吃　食難下嚥惡作劇
正覺世間無比力　雷電天神癒奇疾

【解】「口痛鬼怪因貪吃」：

「食難下嚥惡作劇」：

「正覺世間無比力」：

「雷電天神癒奇疾」：

（四八六）目佉嚧鉗

【譯】目佉。齒痛鬼。

【釋】目佉。即穆伽。翻空。真空法性。虛空立界。器世間法寶。略出云。瞋伽翻云。云霞天神。

【頌】齒痛魔鬼摧硬堅　蛀牙碎石各爭先
真空法性得自在　云霞神靈解孽冤

【解】「齒痛魔鬼摧硬堅」：

「蛀牙碎石各爭先」：

「真空法性得自在」：

「云霞神靈解孽冤」：

（四八七）羯唎突嚧鉗

【譯】羯唎。唇痛鬼。

【釋】羯唎。或羯唎馱都。翻云法界衆生種性情。世間僧寶。清涼疏。伐理沙。翻雨。密部婆唎瑟迦翻云夏雨。雨露天神。

【頌】一體分司唇齒喉　各部痛楚因果由
得聞神咒罪消滅　恢復清淨皈命投

【解】「一體分司唇齒喉」：一體各管各部分的工作，若有病，其部位就會罷工，唇齒喉不能各司其職。喉痛時，吃什麼東西都不能下嚥，都在罷工。

「各部痛楚因果由」：鬼來叫你有病，都是有前因後果，叫你生這種病，都和你有親戚的關係，如帳目往來，種種因果、生生世世帳務要清理，這都不是偶然的，有其因及果，有其因緣。人有病，不是今天才有，這是很早就有這種因素，所以有這種病，若懂得此道理，就要小心因果的事。「得聞神咒罪消滅」：雖說有因果，若有病，有機會聽此神咒不可思議的力量，你的罪就會消滅。

「恢復清淨皈命投」：你也恢復清凈，鬼也改惡向善，皈命敬投，皈依三寶來改惡向善。

（四八八）揭囉訶

【譯】揭下。身病鬼。

【釋】揭囉訶者。一切鬼神種族性也。此總稱。下別列。

【頌】身病鬼魔苦纏綿　連年累月呼蒼天
一切邪神種族類　咒力滅惡解罪愆

【解】揭囉訶是這一類鬼神種族性的總稱，但又說是身病鬼。身爲一身之總，身是全體的總稱，眼耳鼻各有其名，都集中在一起叫「揭囉訶。」一切鬼神總的名字。

「身病鬼魔苦纏綿」：雖有身病鬼，但有很多，大家聯合起來，所有鬼都來了，有時叫你這裡痛，有時那裡痛，輪流不息。苦纏綿，總不斷根。

「連年累月呼蒼天」：病得一天到晚叫「天、天、天」，但總也不好。

「一切邪神種族類」：一切邪神即是鬼神，其種族那一類。

「咒力滅惡解罪愆」：咒的力量能滅惡心，也滅人所造的惡業，所以滅惡就生善，則罪愆解除。

楞嚴咒是不易懂的。灌頂大師寫的「楞嚴灌頂疏」，我在東北一開始研究佛法，就得到這本疏，每天研究此疏的功能、作用及力量。以後有很多不明白的地方，經過一些不可思議的境界，就研究明白了。我覺得楞嚴咒疏，很繁很多，不明白，所以我現將每句咒文用四句偈來說明咒的功能、作用及力量，希望人看後容易明白、瞭解，這是我寫偈的動機，希望各位用些功夫。

要明白楞嚴咒是靈文中的靈文，秘中之秘，無上法寶，無上靈文，它包羅萬有，所有一切鬼種類、神種類、一切護法諸天的種類、聲聞、圓覺、佛乘都在楞嚴咒內，若能明白楞嚴咒，就能將佛教秘密精華都明白。

（四八九）揭藍羯拏輸藍

【譯】揭藍，鬼。

【釋】揭藍翻凝滑。胎中初七鬼名。羯拏即羯南。翻硬肉。胎中四七鬼名。輸藍上局號。此通名。

【頌】凝滑種子未成形　勇猛大力鬼來尋
靈文真言吉祥語　安魂定魄化有情

【解】世界是邪正的鬥爭，它是勢不兩立的，佛用感化的力量，以慈悲心來待人，所謂「好仁者無以尚之。」做人在凝滑初期已在開始鬥爭，鬥爭是魔與佛在鬥爭，魔有魔的力量，佛有佛的力量，佛力量長了，魔力量就消了，其力量互相消長，互相看誰的力量大，世界上有人念楞嚴咒就能得到咒力量的光明。但世界上人生小孩，並沒有人給念楞嚴咒，那怎麽平安出生呢？開始是佛魔邪正的力量互相消長，雖然沒有人給懷孕婦女念咒，但出家人念楞嚴咒是爲法界所有衆生念，在道場作早晚課就是幫助法界衆生，故不需要到其他地方加被才能獲得。

在無形中肉眼看不到、覺察不到東西多得很，默默中也是佛魔互相消長，所以人知此就需要提起正念，不要有妄想及邪念，它是污濁的。正念是清凈念，時時都有清凈念，是浩正氣，補天地正氣。天地都有正氣，不過有時魔的力量大，正氣也被染污，如現在科學進步，將空氣染污了，也是同樣的道理。人間有什麼，佛魔也有，都在不停的消長。佛就是世界的一股正氣，魔是邪氣，染污空氣。正氣就是晴空萬裡，那種朗徹天空的境界。一著魔，天上就陰了，有煩惱就是陰天；不著魔、不煩惱就是晴天。一切世界的東西，都是表法。若每人知此道理，就要努力向上，往好路、光明路走，莫走黑暗、嫉妒、障礙、是非、爭、貪、求、自私、自利、打妄語的路，莫幫助魔王。