（一七一）俱唎耶
【釋】俱唎者。蓮華儀。誐哩耶。翻「最上」。或俱盧耶。翻「勝生種類」。
【頌】最上勝生法力全 一切種類盡包含
莊周鼓盆成大道 看破放下登慈船
【解】「最上勝生法力全」：俱唎耶是最上，又翻勝生，是不可思議的法力，很妙的。
「一切種類盡包含」：包含所有的種類。人人脩這個法，人人離苦得樂。
「莊周鼓盆成大道」：有一個故事給你們說說：在中國戰國時代的楚國，有一位莊周（莊子），文章寫得不錯。他說「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯知無涯，吾其殆矣」。我的生命有邊際，而智慧知識沒有邊際。以有限的生命追求無窮知識，到死也追求不完。他在當時，學問很高超，因此很多學生向他學道。他是一位學者，不但學問很好，道德也不錯。很多學生跟他學怎樣做人。有一天，他從外面回來，對他太太說：「今天我看到一件最奇怪的事情」。他太太問說什麽事。莊子說：「我在路上見到了一個女人，用雙手拿著一把大扇子煽墳。墳的土是新鮮的土，還濕的。我覺得很奇怪，人都死了，埋在墳裡頭還怕熱嗎？就問她：「這有什麽用呢？」女人說：「你不知道，你問這個幹什麽？這墳裡是我丈夫，我和他恩恩愛愛，再好也沒有了。我最愛我的丈夫，但是他忽然間病死了，我把他埋在墳裡。我雖然愛他，但他已經死了，不能愛他了，我必須要改嫁。但是改嫁，又不忍心土還沒有幹就改嫁。如果等到墳土幹了，又要等好幾天，所以我用扇子把土煽幹，讓我好趕快改嫁，這樣就情也至義也盡，盡了我愛他的心。所以要煽墳。」莊周太太說：「這個女人真是賤透了，這麽幾天都等不了，要煽墳。要是我，我守你一輩子，永遠不改嫁。」莊周說：「真的嗎？」。他太太說：「我騙你幹什麽，這還有假嗎？」很奇怪，莊周說完了就病倒，沒多久就死了。他的太太一看丈夫死了，便買口棺材把他裝起來。正在把莊周的尸首裝在棺材裡的時候，就來了一個楚王孫，乘著最值錢的驢子車，車上鑲著鑽石、珠寶、美玉，最華貴的車，一看就知道是富貴的王子。他到這裡來找莊周。莊周太太說：「你找他做什麽？」他說：「我聽說莊周是名學者，到這裡來想跟他讀書。」莊周太太說：「真不巧，你要早來幾天就好了，現在他已經死了。」楚王孫說：「他死了，他一定留下很多書，我可以在這裡讀一讀嗎？」莊周太太一看這個楚王孫，生得又瀟灑又英俊，是個美男子，心裡就搖動了。便說：「好！我歡迎你在這裡讀書。」於是，就這樣留下來了。莊周太太忍不了，便愛上楚王孫。她就情不自禁地說：「你老師已經死了，我很年輕，你也很年輕，莫如我們結婚算了。」楚國王孫說：「你要和我結婚可以的，可是我不知道你是真的還是假的，大概騙我吧？你要是真心的話，我老師莊周棺材裡頭，你把他的棺材劈開，給我看一看老師的面孔，然後我可以和你結婚。」莊周太太說：「這有什麽問題？」於是拿著斧頭就把棺材劈開了。這是莊周在棺材中說：「你要守我一輩子，現在爲何來劈我的棺材？」他說著走出來，活了！他的太太再一看，楚王孫也不見了。所以莊周就說了幾句話：「青竹蛇口舌，黃蜂尾上針，兩者猶不足，最毒婦人心。」說著這幾句話，然後敲著一個盆子，一邊敲盆子，一邊就唱歌：「看破放下，快走吧！」也不知到什麽地方去了。這叫「莊周敲盆成大道，看破放下登慈船。」把一切都看破放下了。我說這個故事，女界都不服氣：「都說我們女人，不說你們男人！師父簡直不會做師父。」我就把它改了：青竹蛇口舌，黃蜂尾上針，青竹蛇口最毒的，黃蜂尾上針也是有毒的。兩者猶不足，最毒惡人心——包括男人女人。
古來脩道的人都有神通，千變萬化，可以移山倒海，撒豆成兵。一把豆子向空中一撒，就變成千軍萬馬的軍隊。有這個本事。呼風喚雨，叫風來風就來，叫雨來雨就來。莊周太太不認識莊周是一個得道的高人。不認識就是當面錯過，錯過這個機會。本來莊周的意思想度他太太脩行，可是他太太不相信他的話。說什麽也都不相信，所以只可以敲瓦盆子念一首西江月：「富貴五更春夢」，富貴就像五更的好夢一樣。「功名一片浮云」，功名如虛空的浮云，不是真實的。「眼前骨肉已非真」，我眼前這個太太，她說怎麽樣的愛我，這種甜言蜜語都不是真的。骨肉也不是真的。爲什麽呢？「恩愛反成仇恨」，就是恩恩愛愛，一轉眼就變成仇人了。「莫把金枷套頭」，不要把金的枷鎖套在脖子上。「休將玉鎖纏身」，不要把玉看得很重要，把身體纏住了。要怎麽樣呢？「清心寡欲脫紅塵」，清心寡欲脫離紅塵，要脫離世間染污法。「快樂風光本分」，這才是真正的快樂，真正的本地風光，是每一個人的本來面目。
（一七二）夜囉菟
【譯】天王部下神衆。
【釋】翻云「無量光淨」。嗟歎無見義。一云。夜秘哩多。或阿密囉達。翻「無量光」。二云。也秫徒。或順牙達。又秫達。翻「無量清淨」。三。夜耆跋帝。或耶奢婆多。翻「嗟歎」。四。伽都。或伽陀。翻「孤起無見」。
【頌】無量光淨諸如來 天王部衆護蓮台
嗟歎無見頂相妙 菩薩大士笑顔開
【解】夜囉菟，翻過來無量光淨。
「無量光淨諸如來」：這無量清淨光是一切諸如來放出來的。
「天王部衆護蓮台」：四大天王帶領著一切部衆，來保護著如來，來護持正法。
「嗟歎無見頂相妙」：大家都讚歎佛的無見頂相妙不可言。
「菩薩大士笑顔開」：大菩薩都生大歡喜，笑逐言開。
（一七三）瑟尼釤
【譯】大佛頂。光神衆。
【釋】翻「肉髻頂」。四。明毗盧佛壇神衆。
【頌】肉髻頂相百寶光 千葉蓮華坐法王
演說無盡重重義 毗盧遮那甘露漿
【解】「肉髻頂相百寶光」：即是楞嚴咒偈上說：「爾時世尊從肉髻中。湧百寶光。光中湧出千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道，百寶光明。」
「千葉蓮華坐法王」：千葉蓮華臺上，有佛陀在上面端坐。
「演說無盡重重義」：演說佛法重重的道理，沒有窮盡。
「毗盧遮那甘露漿」：甘露遍灑每一個衆生，令他們都得到甘露的法水滋潤。
（一七四）毗折藍婆摩尼遮
【譯】羅刹神名。
【釋】毗折藍婆者。一。毗藍婆。翻「離縛」。二。尼藍婆羅。翻「青金剛」。三。嚩日朗孽婆。翻「金剛藏」。摩尼遮者。一。摩尼跋陀。翻「威伏行」。摩訶摩尼。翻「大如意」。五。明寶生佛壇神等。
【頌】羅刹神鬼善又惡 折攝二門化忍濁
剛強衆生難調伏 是故忽魔亦忽佛
【解】這句翻羅刹神，又是羅刹鬼，亦是羅刹的人民。羅刹鬼子母無惡不作。然而刹神是無善不爲。無惡不作是用折伏法門來教化衆生，無善不爲是用攝受法門來攝受衆生。所以說「羅刹神鬼善又惡」：雖然有善有惡，都是大作佛事。在人短短的眼光來看是無惡不作，其實是折伏衆生，令剛強的衆生發菩提心。作善的，羅刹鬼則是攝受衆生，令他們也發菩提心，所以說折攝的二門來化度五濁惡世。此間衆生堪能忍受濁惡的苦痛，所以叫堪忍世界。
「剛強衆生難調伏」：衆生的個性很特別。你說西方好，他就要往東方跑。你說東方好，他又往西方跑。總而言之他儘是和你相反。你教他作善，他偏要作惡。你教他盡孝，他偏要殺父、殺母、殺阿羅漢、破合和僧，出佛身血。專門背道而行。若沒有忍耐心想教化衆生，不要說教化不成，把自己氣都會氣死的。所以說「是故忽魔亦忽佛」：因爲這樣，有時魔現前令你發菩提心。有時佛現前令你發菩提心。佛與魔本來是不能合作的，可是爲了教化衆生，有時就易位而教，互相換一個地位。
（一七五）跋闍囉迦那迦波囉婆
【譯】金剛使者燈樂香花神衆。
【釋】迦那者。翻「無言說」。或瞿那。翻「功德」。又蘇枳那。翻「妙智教」。迦波囉婆者。蓮華儀。蘇波囉。翻「妙轉」。又車缽羅婆。翻「忍得脫」。或惹波囉他。翻「能受利行」。
【頌】金剛藏王威伏行 無言說相覺有情
功德妙智法輪轉 同入涅槃息紛爭
【解】這句翻金剛藏，又叫威伏行。
「金剛藏王威伏行」：他用威德來降伏一切外道。
「無言說相覺有情」：離文字相，離言語相。掃一切法，離一切相。能處無爲之事，行不言之教。故曰「無言說相覺有情」。
「功德妙智法輪轉」：以無言說相，在萬佛城無言堂，演說無言妙法。覺悟一切有情。用什麽來覺悟？用功德和妙智慧。若沒有功德和智慧是不能轉大法輪，教化衆生的。因爲沒有功德，別人便不相信你說的法。若沒有妙智，說法則不能契理契機。
「同入涅槃息紛爭」：涅者不生，槃者不滅。不生不滅就得到常樂我淨的涅槃四德，證得無餘涅槃，得到永遠不退轉於無上正等正覺。什麽紛爭，麻煩都沒有了。我每天寫這偈頌只爲抛磚引玉，希望把你們每一個人真正的智慧都引發出來，將來好弘揚佛法，教化衆生。
（一七六）嚧闍那
【釋】嚧闍那者。即盧舍那。賢首疏云「光明遍照」。又云「淨滿」。複次。一。明守護中方界神。
【頌】光明遍照滿三千 舉心動念毫髮間
息滅積習破黑暗 有情遠離顛倒顛
【解】這具即是盧舍那佛。華言光明遍照，言其破除一切黑暗。又名淨滿，即清淨又圓滿。所以說「光明遍照滿三千」：遍照即無所不照，包括照徹衆生的心念在內。所以說「舉心動念毫髮間」：衆生的起心動念，在最微細處，沒人知道的地方，這種光都可以照到。連毫髮間那麽細微的地方，也都不會錯過。
「息滅積習破黑暗」：息滅衆生生生世世積累的習氣。我們從無量劫來到現在，旁的東西沒有帶來，這些臭習氣卻不知有多少。猶若須彌山一般高，如香水海一樣深。這種習氣，罪業若有形象的話，一個人的習氣就可把整個虛空塞滿，沒有地方裝放了。就因爲遍照就破除了這些積習黑暗。
「有情遠離顛倒顛」：有情是衆生的別名。這光明遍照有什麽用處？就是能令我們離開顛倒習氣。再不要有那麽多顛倒習氣存在著。
（一七七）跋闍囉頓稚遮
【譯】擎山金剛神衆。
【釋】頓稚遮者。瑜伽。鄧瑟吒囉。翻「牙」。
【頌】擎山持杵衆金剛 天魔外道各遠颺
降伏鬼神皈三寶 威德感化日夜忙
【解】跋闍囉是金剛。頓稚遮是擎山的金剛。其中也包括持杵的金剛。這擎山的金剛現大威相，所以「天魔外道各遠颺」：天魔外道一見擎山持杵的金剛都嚇得遠遠跑了。
「降伏鬼神皈三寶」：他們有威可畏，有德可敬。一切鬼神都望風皈依三寶佛法僧了。
「威德感化日夜忙」：這些鬼神現大威德相來感化衆生，是用折伏的法門。他們很忙，無日無夜，隨時隨地，看見哪一個衆生機緣成熟了便去教化哪一個衆生，令那個衆生舍邪歸正，返迷歸覺，早成菩提覺果。
（一七八）稅多遮
【釋】稅多遮。翻「白」。
【頌】白色白光白蓮華 照天照地照影斜
山搖海嘯聲威遠 心悅誠服皈正法
【解】楞嚴咒是佛教中一種靈文。何謂靈文？就是非常有用的，靈妙不可思議的咒句。楞嚴咒是佛教中最長的咒。其中的妙用只有佛才明白。其他的人，就連等覺菩薩也不能完全瞭解。那我是一個普通的比丘，怎麽會解釋楞嚴咒呢？本來不能解釋楞嚴咒的，但我有一個毛病，不會做的偏要去做，不會解釋的偏要去解釋，勉爲其難。我所知道的，如大海中一滴水一樣。我說給大家聽，希望你們更能深入，比我知道的更多，這是我解釋楞嚴咒的宗旨。雖然不能解釋，仍然要解釋。希望各位對楞嚴咒有興趣，有信心，能瞭解楞嚴咒，最低限度比我瞭解得多。
這一句稅多遮翻譯成白。即是不黑暗、光明遍照，潔白無染的白淨法。所以說「白色白光白蓮華」：彌陀經上不是說青色青光、白色白光、黃色黃光、赤色赤光嗎？白色蓮華就有白色的光。這種光是照天照地，上至有頂，下至無間地獄，都照遍了，一切黑影都消失了。
「山搖海嘯聲威遠」：在西方護持神咒的金剛神，一舉手一投足，都令地動山搖。他們的聲威令天魔外道都恐怖毛悚了。
「心悅誠服皈正法」：也令他們發菩提心，心裡生歡喜，舍去邪知邪見，皈依正法。你看佛教中的護法善神，他們的樣子好像是兇惡不善，所以說怒目金剛，可是都爲警惕妖魔鬼怪令他們降伏，令他們舍邪歸正。可是護法神卻不一定打人，殺人，只是現出兇惡的樣子罷了！令人發菩提心，改惡向善。意思是你惡嗎？我比你更惡！你厲害嗎？我比你更厲害！這都是降伏衆生的方便法門。
（一七九）迦摩囉
【釋】迦摩囉。施食儀。翻「蓮華座」。二。明守護西方界神。
【頌】蓮華座上大法王 東西南北守中央
一切護界神努力 五方五部五佛光
【解】迦摩囉翻蓮華座。蓮華座上必有佛，否則只有蓮華座又有什麽用呢！現出的大寶蓮華座上，端然正坐著大法王。大法王就是佛。
「蓮華座上大法王」：東邊有蓮華座，西邊，南邊，北邊，中央也都有蓮華座，上面坐著十方諸佛。在每一位佛的界內，有護界的金剛善神。所以說「一切護界神努力」：一切護界金剛善神非常注意地守護著道場。
「五方五部五佛光」：五方是東西南北中。東方是金剛部，所放的光是青色青光，南方是寶生部，所放的光是紅色紅光。中央是佛部，所放的光是黃色黃光。西方是蓮華部，所放的光是白色白光。北方是羯磨部，所放的光是黑色黑光。這五部五方有五神，管著世界上五大魔軍。所以楞嚴咒法門，說來說去都是按著五方五部五佛來說的。今天所講的西方蓮華部。每方有每方的護界神。界即界限，在他這一界限內，他要負責任。好像世間上的國家，有分區制度。這是什麽區，那是什麽區，各有各的地盤。在佛教亦然。每一地方有每一位佛來管理。東方金剛部是阿閦佛，這是藥師瑠璃光如來。南方是寶生部寶生佛。中央是佛部毗盧遮那佛。西方蓮華部阿彌陀佛。北方是羯磨部成就佛。那一部屬那一位佛來管理，我們要知道。
脩習楞嚴咒法門要拿出真心誠心來脩習。什麽叫真心？就是爲脩持楞嚴咒，把時間也忘了，空間也沒有了。是日是夜都不知道，吃飯沒吃飯也不知道，睡覺沒睡覺不知道。什麽都忘了，什麽都沒有了。一念像無量劫那麽長，無量劫作爲一念。要有這種精神，吃飯，睡覺什麽都忘了。只一心來脩行楞嚴咒，一定成就楞嚴三昧的。不能這樣則談不到真正脩楞嚴法門。不只脩楞嚴法門是如此，脩其他的法門都要如此。行不知行，坐不知坐，渴不知渴，餓不知餓。那不是變成最愚癡的人了嗎？就是要如此！這才叫「養成大拙方爲巧，學到如愚始見奇」，你若能學到愚癡到這個樣子，無論你脩那一個法門，都能得到三昧，都會有所成就的。就因爲你不能愚癡，沒能真正深入三昧的境界，所以脩來脩去也不相應，你再能脩得自己是活是死都不知道，喘沒喘氣都不知道那更好。有人認爲這法門太可怕了。你若怕就趕快向後轉，不要學了。世上做任何事沒有不勞而獲的。所謂：「不受一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」。你看梅花那麽香，是挨凍凍出來的。它忍凍然後就放出香來。脩道的人也是要這樣。
外邊說萬佛城的人苦脩，我絕對否認這種謠言。我們不是苦脩，是樂脩。誰脩行受苦都是心甘情願，不是勉強的。我們很願意把假的放下，把真的拿起來。所謂：「舍不了假，成不了真。舍不了死，換不了生。」脩道不是像世間法，用一個手段就可以得到三昧的。脩行是什麽手段也不可以用的。就要老老實實，真真正正去用功脩行，那才算。你有絲毫的虛僞也不會有所成就。處處要往真的用功。忍人所不能忍，讓人所不能讓。要這麽晝夜六時恒精進，才能得到好消息。十方諸佛給你打一個電報說：「善哉善哉！你是佛教裡的一份子」。所謂十方諸佛給你打一個電報，不像我們人間的電報要用字碼。而是以心印心，光光相照，心心相印。令你開大智慧，得大辯才，得大安樂。所謂「大丈夫之能事畢矣」，大丈夫應該做的事都做完了。
（一八○）剎奢尸
【釋】刹句。一。刹摩。云「幡柱」。二。刹瑟底。翻「竿」。
【頌】威德示現諸大士 幢幡寶蓋各擎持
化導衆生脩覺道 同乘圓滿法航馳
【解】剎奢尸翻爲幡，又翻爲竿。竿是一種撐寶蓋用的，這些都是護法善神金剛力士。也都是大權示現。大權是說他們過去或者已經成佛，或者證得等覺菩薩的果位。現在隱大示小來做護法金剛。他們都有大威德。所以說「威德示現諸大士」：金剛力士都是大菩薩。
「幢幡寶蓋各擎持」：他們各拿著的有幢有幡有寶蓋，每一位金剛力士都擎持著這些供養具來莊嚴道場。
「化導衆生脩覺道」：他們教化一切衆生發菩提心，脩無上菩提道場。
「同乘圓滿法航馳」：他們都坐著大法船，在世界的苦海裡來救度衆生。
（一八一）波囉婆
【譯】如是恒沙力士等衆。
【釋】波囉婆。一。不羅婆。翻「光」。二。婆羅波。翻「力」。並大神名。三。明守護南方界神。
【頌】恒沙力士現大身 光明遠照妙無倫
守護監察南方界 惡者必墮善者升
【解】「恒沙力士現大身」：有恒河沙數那麽多的金剛力士現金身。
「光明遠照妙無倫」：他們身上都放光遠照，很微妙的。沒有那一個天魔外道可以和他們比擬。
「守護監察南方界」：這一句是指南方的監察護法。
「惡者必墮善者升」：作惡的人一定墮落，作善的人則一定向上升。或者升天或者作一切他們要作的事情。
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